君臣上下之事，有遠而親、近而疏；
就之不用，去之反求；
日進前而不御，遙聞聲而相思。
事皆有內揵，素結本始。
或結以道德，或結以黨友，或結以財貨，或結以采色。
用其意，欲入則入，欲出則出，欲親則親，欲疏則疏，欲就則就，欲去則去，欲求則求，欲思則思。
若蚨母之從其子也。出無間，入無眹，獨往獨來，莫之能止。
內者，進說辭；揵者，揵所謀也。
故遠而親者，有陰德也；近而疏者，志不合也。陰德，謂陰私相德也。
就而不用者，策不得也；去而反求者，事中來也。
日進前而不御者，施不合也。遙聞聲而相思者，合於謀，待決事也。
故曰：不見其類而為之者，見逆；不得其情而說之者，見非。
得其情，乃制其術。
此用可出可入，可揵可開，
故聖人立事，以此先知，而揵萬物。
由夫道德仁義，禮樂計謀。
先取詩書，混說損益，議去論就。
欲合者用內，欲去者用外。
外內者，必明道數，揣策來事，見疑訣之。
策無失計，立功建德。
治民入產業，曰揵而內合。
上暗不治，下亂不寤，揵而反之。
內自得而外不留，說而飛之。
若命自來，己迎而御之。
若欲去之，因危與之。
環轉因化，莫之所為，退為大儀，
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