（徵为事，凡不为其人与物而泛说者，皆入此部）
尚书省东南隅通衢有小桥，相承目为“拗项桥”。言侍御史及殿中诸郎，久 次者至此，心拗项而望南宫也。
都堂南门东道，有古槐垂阴至广。相传夜深闻丝竹之音，省中即有人人相者， 俗谓之“音声树”。祠部呼为冰厅，言其清且冷也。
尚书省二十四司印，故事：悉纳直厅，每郎官交直时，吏人悬之于臂以相授， 颇觉为烦。杨虔州虞卿任吏部员外郎，始置柜加钥以贮之，人以为便，至今不改。 柜初成，州戎时为吏部郎中，大书其上，戏作考词状：“当有千有万，忍俊不禁 考上下。”
秘书省内有落星石，薛少保画鹤，贺监草书，郎余令画凤，相传号为“四绝”。 元和中，韩公武为秘书郎，挟弹中鹤一眼，时谓之“五绝”。又省之东，即右威 卫，荒秽摧毁，其大厅逼校书院，南对御史台，有人嘲之曰：“门缘御史塞，庙 被校书侵。”
御史台三院，一曰台院。其僚曰侍御史，众呼为“端公”。见宰相及台长， 则曰“某姓侍御”。知杂事，谓之“杂端”。见台长，则曰“知杂侍御”。虽他 官高秩兼之，其侍御号不改。见宰相，则曰“知杂某姓某官”。台院非知杂者， 乃俗号“散端”。二曰殿院。其僚曰殿中侍御史，众呼为“侍御”。见宰相及台 长“杂端”则曰“某姓殿中”。最新入，知右巡，已次知左巡，号“两巡使”， 所主繁剧。及迁向上，则又入推，益为劳屑，惟其中间，则入清闲。故台中谚曰： “免巡未推，只得自知。”言其畅适也。厅有壁画小？山水甚工，云是吴道玄真 迹。三曰察院。其僚曰监察御史，众呼亦曰“侍御”。见宰相及台长“杂端”， 则曰“某姓监察”。若三院同见台长，则通曰“三院侍御”，而主簿纪其所行之 事。每公堂食会，杂事不至，则无所检辖，惟相揖而已。杂事至，则尽用宪府之 礼，杂端在南揖，主簿在北揖，两院则分坐，虽举匕筋，皆绝谈笑。食毕，则主 簿持黄卷揖曰：“请举事。”于是台院白杂端曰：“举事。”则举曰：“某姓侍 御有某过，请准条。”主簿书之。若举时差错，则最小殿中举院长，最小侍御史 举殿院长。若杂端失笑，则三院皆笑，谓之“烘堂”，悉免罚矣。凡见黄卷罚直 遇赦悉免，台长到诸院，凡官吏所罚，亦悉免。御史历三院虽至美，而月满殿中 推鞫之劳，惮于转两院。以向下侍御史，便领推也，多不愿为，以此台中以殿中 转两院为戏谑之辞。每出入行步，侍御史在柱里，殿察两院在柱外，有时殿中入 柱里，则共咍之曰：“著去也。”三院御史主簿有事白端公，就其厅。若有中路 白事，谓之“篸端。”篸端有罚。殿中已免巡，遇正知巡者假故，则向上人又权 知，谓之“蘸巡”。台官有亲受除拜喜庆之事，则谒院长、杂端、台长，谓之 “取贺”。凡此皆因胥徒走卒之言，遂成故事。院长每上堂了各报，诸御史皆立 于南廊，便服靸鞋以俟院长。立定，院长方出。相揖而序行，至殿院门，揖殿中。 又序行，至食堂门，揖侍御史，凡入门至食，凡数揖。大抵揖者，古之肃拜也。 台中无不揖，其酒，无起谢之礼，但云揖酒而已，酒最合敬，以恐烦却损。往往 自台拜他官执事，亦误作台揖，人皆笑之。每赴朝，序行至待漏院偃息，则有卧 揖。上门有马揖。凡院长在厅院内，御史欲往他院，必先白。决罚又必先白。察 院有都厅，院长在本厅，诸人皆会话于都厅，亦曰察院南院，会昌初，监察御史 郑路所葺。礼察厅，谓之“松厅”，南有古松也。刑察厅谓之“魇厅”，寝于此 多魇。兵察常主院中茶，茶必市蜀之佳者，贮于陶器，以防暑湿。御史躬亲缄启， 故谓之“茶瓶厅。”吏察主院中入朝人次第名籍，谓之“朝簿厅。”吏察之上， 则馆驿使。馆驿使之上，则监察使。监察使，同僚之冠也，谓之“院长”。台中 敬长，三院皆有长。察院风彩尤峻。凡三院御史初拜，未朝谢，先谒院长。院长 辞疾不见，则不得谢及上矣。
北省班谏议，在给事中上。中书舍人，在给事中下。裴尚书休为谏议大夫， 形质短小。诸舍人戏之曰：“如此短，何得向上立？”裴对曰：“若怪即曳向下 着。”众皆大笑。后除舍人。
或问东津先生曰：“昔人立法，将以利人邪？”曰：“利之。”曰：“何以 后世反为害也？”曰：“因其利而奸生，则反害也。燧人钻木，致民火食，以熟 百物，安知后世有咸阳焚烧宫室，三月不绝之毒。”伏羲画八卦，造书契，安知 后世有假鬻文字，以市道欺诳时俗之弊后稷播百谷，安知后世有榷酤闭籴茶盐求 利之苦轩辕制车服戎器，安知后世有华泽靡丽相尚，及穷兵黩武之弊，制宫室， 安知后世有甲第别馆，凌云耀日唐虞建官列爵，安知后世有入金纳粟，冒取公侯 禹平水土，别九州，安知后世有山林川泽之税，开津堰埭之难周公制嫁娶之礼， 安知后世以依炫姻援，而求富贵孔子删《诗书》，定礼乐，垂五常之教，安知后 世有掠儒之名，而盗声华，叨尊显凡此触类浇讹，流荡纪纲，大坏其本，岂圣人 之过耶其由圣人启之耶其后世为治者，引而炽之耶呜呼！马肝之说，余不忍言。 所可叹者，伊、周初以公忠，放主操政
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