遊德園，
外如迷惑，內懷玉潔，恬惔歡樂，不貪世俗也。
清净香潔玉女前，
棄捐世俗，處無人之野，焚燒、香薰、便溺，六丁玉女自到，徑來侍人也。
修德明達神之門。
德潤身，富潤屋。心達志通，視見神光、重樓綺戶、金門玉堂。
中部經第二
作道優遊深獨居，
隱身藏形，與世絕踰。含氣養精，顏如丹珠也。
扶養性命守虛無，
决謝祖先，避世隱居。司命定錄，死籍以除。改字易姓，堅守虛無也。
恬惔自樂何思慮。
恬惔忽然，樂道守貧，不念不慮，至不煩也？
羽翼已具正扶骨，
修道行仁，骨騰肉輕。道成德就，雲車來迎。玉女扶轅，徑昇太清。非生毛羽也。
長生久視乃飛去。
萬世常存，與一為友。玉女採芝啖之苗，食之。須臾立生毛羽，上帝徵聘，飛入滄海。
五行參差同根蒂，
五彩騰起，或參或差，混沌不別，共生根蒂。
三五合氣其本一。
三五十五在中央，二友之隱，往來三陽。玄德微妙，其狀似龍，見之獨笑，勿以語人。
誰與共之斗日月，
雌在北極，雄在南宮。真人不遠，近在斗中。三光洞明，天地相望。子欲得一問兩童？
抱玉懷珠和子室。
琭琭如玉，連連如珠，調和室房，隨世沉浮。
子能守一萬事畢，
一為大神，天地之根，人之本命。子能知之，萬事自畢。
子自有之持無失，
人人有一。有一不知守，素損本根，愛財寶。賢者得之以為友也。
即欲不死入金室。
却入三寸為金室，洞房之中當幽闕，變吾形為真人，真人所處丹田中。
出日入月是吾道，
日出太陽，月入太陰，迴周返覆，受符復行。
天七地三迴相守，
天七地三，橐籥縮鼻，引地氣即上希也，故迴相守。
昇降進退合乃久。
地氣上昇，天氣下降。陰陽列布，合於絳宮。或進或退，正氣從容，乃得長久。
玉石落落是吾寶，
連珠玉璧，落落如石，出於太陽，氣如火煙，搏則不得，則吾重寶。
子自有之何不守？
人自有一，不知守之。守之者日還一日，失之命消也？
心曉根基養華彩，
究備道真，深解無極，留年卻老，自守本歸根。開闔陰陽，布色華彩，常若少年。
服天順地合藏精。
頭為天，足為地。服食天氣，灌溉身形，合人丹田，藏之腦戶。天露雲雨，何草不茂？
七日之午迴相合，
行道之要，七日一合。
崑崙之上不迷誤。
崑崙，頭也。上與天通，稟受元氣不迷誤。
九原之山何亭亭，
心為九原，真人太一處其中也。不出戶房知四方。
中有真人可使令。
真人，太一小童子。金樓深藏伏不起，隱藏九原不可使。
蔽以紫宮丹城樓，
金樓玉城，丹黃為郭。百官宿衛，一為上客。絳宮玉堂，真人宅舍。
俠以日月如明珠。
左日右月，合精中央，五色混沌。晝如明星，暮如明珠。晃晃煌煌，曾不休哉！
萬歲昭昭非有期，
明珠來下，堅當守之。長生之符，萬歲昭然，非復有期。司命定錄，死籍已除。
外本三陽物自來，
三陽，三精也。狀若冠纓。扉玄無主，用和為根。不呼自來，默默翻翻。
內拘三神可長生。
三神，三子。拘此三神，生道畢也。
魂欲上天魄入淵，
暮卧魂上天，送日中三足烏。雞鳴忽朦，來還其處。魄者，形也。年七十、八十，魄欲入泉。老人愁思，形容欲別。
還魂返魄道自然。
拘魂制魄，不得行人，善守自然，不用筋力。
庶幾結珠固靈根，
結珠，連珠也。入口中含咽其精，固灌靈根。
玉茋金籥身完堅。
玉茋，齒。金籥，舌。開口屈舌，食母之氣。不傳惡言，身保完全。
戴地懸天周乾坤，
人生地，道來．附已，故言戴地。玄母在天下養萬物，不用機素，神明微妙，非俗所聞。常欲令我得神仙，迫於乾坤，不可踰蹶哉！
象以四時赤如丹。
四時五行，周則更始。真人子丹，一化為己。被服赤珠狀若丹。
前仰後卑列其門，
仰，高也。前高後下，背子向午，右陰生陽，離樓門戶。
選以還丹與玄泉，
選，取也。縮引還丹，及玄泉之氣，所謂名上昇泥丸，鍊治髮根，須臾微息，其道自然。
象龜引氣致靈根，
龜以鼻取氣。極停微息，閉口咽之致靈根。
中有真人巾金巾，
金室真人巾金巾。
負甲持符開七門，
甲，子也。背子向午，要帶卯酉，制御元氣，受符復行，皇天大道君也，常窺看七門。
此非枝葉實是根，
上皇大道君老子，太和，常侍左右，化生萬物，非為枝葉。
晝夜思之可長
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