陰，
少陽，左目也。太陰，右目也。
後有密戶前生門，
密戶，腎也。腎為藏精宮，當密守之，使不躁泄。生門，命門也。
出日入月呼吸存，
謂常存日月於兩目，使光與身合，則通真矣。《九真中經》曰：夜半生氣，或雞鳴時正坐閉氣，存左目出日，右目出月，兩耳之上為六合高窗，令日月使照一身，內徹泥丸，下照五藏腸胃之中，了了洞見。內徹外合，一身與日月光共合。良久，叩齒九通，咽液九過，微祝曰：太上玄一，九皇吐精，三五七變，洞觀窈冥。日月垂光，下徹神庭，使照六合，太一黃寧。帝君命簡，金書不傾。五老奉符，天地同誠。使我不死，以致真靈，却遏萬邪，禍害咸平。上朝天皇，還老返嬰，太帝有制，百神敬聽。
四氣所合列宿分，
四氣，四時靈氣也。列宿，三景也。謂常存元氣合於身，兼思日月斗星分明煥照，久則通靈。
紫煙上下三素雲，
三素者，紫素、白素、黃素也。常存三元妙氣上下在身，則形神通感，
灌溉五華植靈根，
五華者，五方之英華，即氣也。靈根，舌本也。謂漱咽津液，兼吸引五氣而服之，則靈根永存，神府清暢。
七液洞流衝臚間，
臚間，兩眉間，謂額也。七液者，謂四氣三元結成靈液，流潤藏府，氣衝腦盛也。
迴紫抱黃入丹田，
丹田，上丹田。在兩眉間卻入三寸之宮，即上元真一所居也。紫、黃者，三元靈氣也。
幽室內明照陽門。
幽室，腎也。陽門，命門也。謂存念腎臟，令其內明；專氣保精，無使泄散；朗照內外，兼守命門也。此一章先說黃庭宮府所在，氣液周流，上下相通。
口為章第三
口為玉池太和官，
口中津液為玉液，一名醴泉，亦名玉漿。貯水為池，百節調柔，五藏和適，皆以口為官主也。一本有作太和宮，於文韵不便也。《大洞經》云：心存胃口有一女子，嬰兄形，無衣服，正立胃管，張口承注魂液，仰吸五氣。當即漱漏口中內外津液，滿口咽之，遣直入玄女口中，五過畢，叩齒三通，微咒曰：玉清高上九天九靈，化液在玄，下入胃清，金和玉映，心開神明，服食日精，金華充盈。
漱咽靈液灾不干，
靈液真氣，邪不干正。
體生光華氣香蘭，
不食五穀，無穢滓也。
却滅百邪玉鍊顏，
肌膚若冰雪，綽約若處子。
審能修之登廣寒，
廣寒，北方仙宮之名，又云山名，亦曰廣霞。《洞真經》云：冬至之日，月伏於廣寒之宮，其時育養月魄於廣寒之池。天人採青華之林條，以拂日月光也。
晝夜不寐乃成真，
勤修靜定，則為真人。
雷鳴電激神泯泯。
泯泯，取平聲讀。調神理氣，魂魄恬愉，雖遇震雷，而不驚慴。又曰，雷鳴電激，為叩齒存思，乃是神用，不得言泯泯。
黃庭章第四
黃庭內人服錦衣，
黃庭內人謂道母，黃庭真人謂道父，人身備有之。錦衣，具五色也。即謂五藏之真氣也。三庭之中備有之。
紫華飛裙雲氣羅，
《十方經》云：高上玉皇衣文明飛雲之裙，即神仙之所服也。
丹青綠條翠靈柯，
五色，雜氣共生。枝條，仙衣之飾。
七蕤玉籥閉兩扉，
外象諭也。七竅開闔以諭關籥。用之以道，不妄開也。蕤，籥之飼。存神必閉目，故名曰閉兩扉也。
重扇金關密樞機，
金，取堅剛也。故《經》云：善閉者，無關楗而不可開。言養生者善守精神，不妄洩也。
玄泉幽關高崔巍，
玄泉，口中之液也，一曰玉泉，一名醴泉，一名玉液，一名玉津，一名玉漿。兩眉間為闕庭，兩腎間為幽關。如門之左右象魏，中間闕然為道。腎在身中，故曰幽闕也。據腎在諸藏之下，而云高者，形狀存神即在丹田之上，故言高也。
三田之中精氣微，
內指事也。丹田之中神氣變化，感應從心，非有無不可為象也。從麤入妙，必有其係，故以氣言之。氣以心為主，因主立象，至精至微，不可數求也。《道機經》云：天有三光日、月、星，人有三寶三丹田。三丹田中，氣左青右黃，上白下黑也。
嬌女窈窕翳霄暉，
《真誥》云：嬌女，耳神名。言耳聰朗徹明，掩玄暉也。
重堂煥煥明八威，
重堂，喉嚨名也，一曰重樓，亦曰重環。本經云絳宮重樓十二級，絳宮，心也。喉嚨在心上，故曰重堂。喉嚨者，津液之路，流通上下，滋榮一體，煥明八方。八卦之神曰八威也。
天庭地關列斧斤，
兩眉間為天庭。紫微夫人祝曰：開通天庭，使我長生。列斧斤，言勇壯。
靈臺盤固永不衰。
心為靈臺。言有神靈君之，靜則守一，動則存神，體安不衰竭矣。
中池章第五
中池內神服赤珠，
膽為中池。舌下為華池。小腹胞為玉池，亦三池之通名。膽部曰龍旂橫天擲火鈴，赤珠者，火鈴之服。
丹錦雲袍帶虎符，
丹錦雲袍，心肺之色。在膽之上，故曰雲袍符命也。《九真經》云：皇老君佩玄龍神虎符，帶流金之鈴。並道君之服也。
橫津三寸靈所居，
內指事也。臍在胞上，故曰橫津。臍下三寸為丹田，真人赤子之所居也。
隱芝翳鬱自相扶。
謂男女之形體也。隱翳交合，自然之道。按《內外神芝訣》云：五藏之液為內芝。內芝則隱芝也。又云：隱，奧者也。
天中章第六
天中之岳精謹修，
天中之岳謂鼻也，一名天臺。《消魔經》云：鼻欲數按其左右，令人氣平，所謂溉灌中岳，冬書帝錄。
雲宅既清玉帝遊，
面為雲宅，一名尺宅。以眉、目、鼻、口之所居，故為宅也。修之清通，則神仙矣。《洞神經》曰：面為尺宅，字或作赤澤。
通利道路無終休，
《太素丹景經》曰：一面之上，常欲兩手摩拭之，高下隨形，不休息，則通利耳目鼻口之氣脉。
眉號華蓋覆明珠，
明珠，目也。
九幽日月洞空無，
《五辰行事訣》云：眉上直入一寸為玉璫紫闕，左日右月。又《玉曆經》云：太清上有五色華蓋九重，人身亦有之。當存目童如日月之明也。
宅中有真常衣丹，
真謂心神，即赤城童子也，亦名真人，亦名赤子，亦名子丹。心存見之，常在目前，與心相應。衣丹，象心氣赤色也。
審能見之無疾患，
元陽子曰：常存心神，則無病也。
赤珠靈裙華蒨粲，
玄膺之象也。外諭也。
舌下玄膺生死岸。
內指事也。玄膺者，通津液之岸也。本經云：玄膺氣管受津府。
出青入玄二氣煥，子若遇之昇天漢。
謂吐納陰陽二氣，煥然著明也。人能善遇吐納之理，則成天仙矣。
至道章第七
至道不煩决存真，
專心則至。
泥丸百節皆有神，
神者，妙萬物而為言。因象立名，則如下說。
髮神蒼華字太元，
白與黑謂之蒼。最居首上，故曰太元。
腦神精根字泥丸，
丹田之宮，黃庭之舍；洞房之主，陰陽之根。泥丸，腦之象也。
眼神明上字英玄，
目諭日月，在首之上，故曰明上。英玄，童子之精色，內指事也。
鼻神玉壟字靈堅，
陰壟之骨，象玉也。神氣通天，出入不竭，故曰靈堅。
耳神空閑字幽田，
空閑幽靜，聽物則審，神之所居，故曰田也。
舌神通命字正倫，
咽液以舌，性命得通；正其五味，各有倫理。
齒神崿鋒字羅千，
牙齒堅利如劍崿刀鋒，摧羅眾物而食之也。
一面之神宗泥丸。
腦中丹田，百神之主。
泥丸九真皆有房，
《大洞經》云：三元隱化，則成三宮；三三如九，故有三丹田，又有三洞房，合上元為九宮，中有九真神。三九二十七，神氣相合，人當存見之。亦謂天皇九魄變成九氣，化為九神，各居一洞房。
方圓一寸處此中，
房有一寸，故腦有九宮。
同服紫衣飛羅裳。
九真之服，皆象氣色。飛，猶輕也。
但思一部壽無窮，
存思九真不死之道也。
非各別住俱腦中。
丹田之中，眾神所居。
列位次坐向外方，
神繞丹田而外其面以扞。不祥。《八素經》云：真有九品，向外列位，則當上真上向，高真南向，太真東向，神真西向，玄真北向，仙真東北向，天真東南向，靈真西南向，至真西北向，天真者不視而明，不聽而聰，不言而正，不行而從。
所存在心自相當。
心存玄真，內外相應。
心神章第八
心神丹元字守靈，
內象諭也。心為藏府之元，南方火色。棲神之宅，故言守靈也。
肺神皓華字虛成，
肺為心之華蓋。皓，白也，西方金之色。肺色白，其質輕虛，故曰虛成也。
肝神龍煙字含明，
肝位木行，東方青龍之色也。於藏主目。日出東方，木生火，故曰含明。
翳鬱導煙主濁清，
翳鬱，木象也。得火而煙生，得陽而氣生。清則目明，濁即目暗。有別本無此一句。
腎神玄冥字育嬰，
腎屬水，故曰玄冥。腎精為子，故曰育嬰也。
脾神常在字魂停，
脾，中央土位也，故曰常在，即黃庭之宮也。脾磨食消，神康力壯，故曰魂停。
膽神龍曜字威明，
膽色青黃，故曰龍曜。主於勇捍，故曰威明。外取東方青龍，雷震之象也。
六府五藏神體精，
資係一身，廢一不可，故曰神體精。心、肝、肺、腎、脾為五藏。膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦為六府。所言府者，猶府邑之府，取中受物之義，故曰府也。藏者，各是一質，共藏於身，謂之藏也。言三焦者多矣，而未的言其所在。蓋心、肝、肺三藏之上，係管之中為三焦。《中黃經》云：肺首為三焦，當指其所也。又據五方之色脾為黃，應為五藏之主，而今共以心為主者何也？答曰：心居藏中，其質虛受也。夫虛無者，神識之體，運用之源，故遍方而得其主，動用而獲其神，不可以象數言，不可以物類取也。
皆在心內運天經，
五藏六府，各有所司，皆有法象，同天地，順陰陽，自然感攝之道，故內運天經也。
晝夜存之自長生。
依上五神服色，思存不捨，不死之道也。《仙經》曰：存五藏之氣，變為五色雲，常在頂上，覆蔭一身。日居於前，月居於後，左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武。即去邪長生之道也。
肺部章第九
肺部之宮似華蓋，
金宮也。肺在五藏之上，四垂為宇也。
下有童子坐玉闕。
童子名皓華。肺形如蓋，故以下言之。玉闕者，腎中白氣，上與肺連也。
七元之子主調氣，
元陽子曰：七元之君負甲持符，辟除凶邪而布氣七竅，主耳目聰明。七元，七竅之元氣也。
外應中岳鼻齊位，
中岳者，鼻也，又為臍也。臍為崑崙之山，鼻為七氣之門，位猶主也。
素錦衣裳黃雲帶。
素錦衣裳，肺膜之色也。黃雲帶者，肺中之黃脉，蔓延羅絡，有象雲氣。
喘息呼吸體不快，
有時而然。
急存白元和六氣，
白元君主肺宮也。《大洞經》云：白元君者，居洞房之右也。
神仙久視無灾害。
邪不干正。
用之不已形不滯。
常存此道，形氣華榮，至誠感神之所致也。
心部章第十
心部之宮蓮含華。
火宮也。心藏之質，象蓮華之未開也。
下有童子丹元家，
心神丹元，字守靈，神在心內而云，下者，據華蓋而言。
主適寒熱榮衛和，
寒熱，陰陽靜躁之義也。人當和適以榮衛其身。老子《經》云：躁勝寒，靜勝熱。清靜以為天下正。
丹錦飛裳披玉羅，
象心藏之色也。有肺之白氣象玉羅。
金鈴朱帶坐婆娑，
金鈴，肉蘂之象。朱帶，血脉之象。坐婆娑
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