不得以口嚙香，靈禁至重。《登真隱訣》曰：夫朝奏之時，先烈火豐#6香，使一舉便到了，不宜綿綿翳翳。
存思訣第十二
天師燒香儀曰：入靖燒香，常存左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武。陸先生思神訣曰：常存罏左金童、右玉女侍香煙也。李氏儀曰：存香火中有五色煙也。玄都入治律曰：呈章朝真，存五方氣，及功曹使者、吏兵，左右分位森然，如相臨對，侍左右前後。天師墨教篇曰：入靖燒香，皆目想髣髴若見形#7儀，不可以空靜寥然，無音響趨拜而退也。
叩齒訣第十三
《九真高上寶書神明經》 曰：叩齒之法，左相叩，名曰打天鐘；右相叩，名曰搥天磬；中央上下相叩，名曰鳴天鼓。若卒遇凶惡不祥，當打天鐘三十六遍；若經凶惡辟邪威神大咒，當搥天磬三十六遍，若存思念道，致真招靈，當鳴天鼓。當以正中四齒相叩，閉口緩頰，使聲虛而深響也。
臨目訣第十四
臨目，目欲閉而不閉，欲開而不開，令幽顯相關，存注審諦。今人入靖及呈章，可依此法。
稽首訣第十五
《登真隱訣》曰：稽首者，先一拜額至地，乃再拜。按先一拜而世相承不見，至於再拜猶不肯全，何况能先別一拜以行稽首？今或因坐仍額至地，稽首首至地，如因坐地，非稽首也。
再拜訣第十六
夫再拜者，兩拜是也，別起更坐，勿因拜便坐也。拜、坐，止一拜全、非再拜也。
誠惶誠恐訣第十七
夫誠惶誠恐者，即握簡低身，戢地兩過，捧簡長跪當心，少時復下戢地又兩過止。若言頓首者，便以頭頓也。陶隱居曰：道雖心存，亦須形恭，口宣詞列，進退足蹈。並使應機赴會，動靜得宜，內以冲神，外以協禮。
已上出《登真隱訣》
明二人同奉第十八
太玄都云：高人俗士，居家或有妻室，志有希道之心，心遊道德之鄉者，宜夫妻同修。若不同修，皆相賊害，以一人不知，故見一人修行，心有相阻，遂成相賊。可同奉朝修，入靖之日，男官立左，女官立右，一人啟奏，二人虔心，同時再拜。女人至朝真日身有穢，亦宜止之，但有同奉心，即可合於玄感耳。
本命日第十九
夫本命日，可轉度人，經一兩過，即魂神澄正，萬氣長存，不經苦惱，身有光明，三界侍衛，五帝司迎，功滿德就，名書上清。本命日早朝，焚香向本命位，叩齒三通，心存再拜，而微祝曰：太一鎮生，三氣合真，室胎上景，母玄父元，生我五藏，攝我精神，下灌玉液，上朝泥丸。夕練七魄，朝和三魂，右命玉華，左嘯金晨。令我神仙，役靈使神，常保利貞，飛行十#8天。畢，叩齒三通，咽液三過，心禮四拜，此名太上祝生隱朝胎元之道。常能行之，令人魂魄保守，長生神仙。此法不用入靖室，可坐所，但少靜無人即為之出《真誥》第三。
入室對席第二十
凡人入室焚香，皆當對席心禮，叩齒陰祝，適意所陳。唯使專精，必獲靈感。
制三尸日第二十一
凡甲寅、庚申之日，是三尸鬼競亂
精神之日也，不可與夫妻同室，寢食可慎之。甲寅日可割指甲，甲午日可割腳甲，此日三尸遊處，故以割除，以制尸魄也。
常存識己形第二十二
凡人常存識己之形，極使髣髴對我前，存我面上常有日月，洞照一形。使日在左，月在右，去面九寸。日，紫色，光芒赤光九芒也；月，黃色，光芒白光十芒也。存了，叩齒三通，微祝曰：
元胎上真，雙景二玄。右抱七魄，左拘三魂。令我神明，與形常存。畢，叩齒三通，咽液七過，名為帝君錄形拘魂制魄之道。《黃庭經》云：攝魂還魄，永無傾也。
《真誥》曰#9：夫得道者，常恨不早聞道；失道者，常恨不早精勤。何謂精耶？專篤其事。何謂勤耶？恭繕其業。既加之以檢，慎守之以取感者，則去真近矣。爾其營之勿怠也。
《真誥》曰：性躁暴者，一身之賊病；心閑逸者，求道之堅梯也。遂之者，真去；改之者，道來。每事觸類，當柔遲而盡精潔之理。如此，幾乎道近也。
紫陽真人言、沐浴不數，魄之性也。違魄反是，鍊真濁穢，尸魄自去也。
寢卧時祝第二十三
凡人卧林，常令高則地氣不及，鬼吹不干，鬼氣侵人，常因地氣而逆上耳。人卧室宇，當令潔盛，潔盛#10則受靈氣，不盛則受故氣。故氣之亂人室宇者，所為不成，所依不立。一身亦爾，當數沐浴潔净。
《真誥》云：世人有知酆都六天宮名者，則百鬼不敢害，欲卧時，常先向北祝之三遍，微其音也。祝曰：
吾是太上弟子，下統六天。六天之宮，是吾所部，不但所部，乃太上之所主。吾知六天門名，是故長生。敢有犯者，太上斬汝形。
第一宮，名紂絕陰天官，以次東行；
第二宮，名泰殺諒事宗天宮；
第三宮，名明辰#11耐犯武城天宮；
第四宮，名恬照罪炁天宮；
第五宮，名宗靈七非天官；
第六宮，名敢司連宛屢天宮。
畢，叩齒六下仍卧，辟諸鬼邪之氣。如此凡三過也。此法亦出酆都記。
北帝祝法：北帝神祝之法，若非制鬼神，常持者，可微微而誦，自然除穢惡、滅三尸、消故氣，鬼魅邪精永不敢近。久久持之，北帝每差天丁侍衛。若制伏用事，乃可高聲誦，持法面北，叩齒三十六通，存五神，誦持四言一叩齒。祝曰：
天蓬天蓬，九元殺童，五丁都司，高刁北公，七政八靈，太上浩凶。長顱巨獸，手把帝鍾。素梟二神#12，嚴駕夔龍，威劍神王，斬邪滅蹤。紫氣乘天，丹霞赫衝，吞魔食鬼，橫身飲風，蒼舌綠齒，四目老翁。天丁力士，威南禦兇，天騶激戾，威北銜鋒。三十萬兵，衛我九重，辟尸千里，去卻不祥，敢有小鬼，欲來見狀，钁天大斧，斬鬼五形。炎帝烈血，北斗然骨，四明破骸，天猷滅類，神刀一下，萬鬼自潰。急急如太上帝君律令。畢。皆四言一叩齒，以為節也。若冥夜、白日得祝，為常祝也。鬼有三被此祝者，眼睛盲爛而身滅矣。此上神祝，皆斬鬼之司名，北帝秘其道。若世人得此法，常能行之，乃不死之道也。男女大小皆得行之，此所謂北帝神咒殺鬼之法。鬼常畏聞，困病行之，立愈。叩齒，當臨目，存見五臟，五臟具五神，自然在身。酆都中秘此咒法，令密耳不可泄非其人也。此咒出上清部，《登真隱訣》、《真誥》中並有，正一部中及《法事要訣》，皆有其文，《道教靈驗記》亦錄，上古及近世修持有效者甚多，略而言之。
服日月光芒#13第二十四
服日月光芒：大方諸宮，青童君常治處，其上人皆天仙高真、太極公卿、司命在所#14也。有服日月光芒法，雖以得道為真，猶故服之。凡存心中有日象，大如錢，在心中，赤色，有光芒從心中上出喉，至齒間即不出，卻迴還胃中，如此良久，臨目，存見心中、胃中分明，乃吐氣，訖，嚥液三十九過止。一日三為之，日出時，食時，日中時。行之一年，除疾；五年，身有光彩；十八年，得道。日中行無影，辟百邪千灾之氣。常存日在心、月在泥丸中。晝服日，夜服月。
服月法：存月十芒，白色，從腦中下入喉，芒亦至齒而嚥入胃。一云：常存月，一日至十五日已前服，十五日已後不服，月减光芒，損天炁，故言止也。又此方諸真人法，出《大智慧經中篇》。常能用之，保見太平。南極夫人所告，行此日在心、月在泥丸之道，謂省易得旨，須勤行，無令廢絕也，除身中三尸、百疾千惡，乃鍊魂制魄之道也。日月常照形，即鬼無藏形。青童君云：故常行之，吾即其人也。今告子，子脫可密示有心者耳。行此道亦不妨行寶書，所以服日月法兼行有益也。仙人一日一夕，行千事不覺勞倦，勤道之至，生不可失出《真誥》第三。
右出西城王君告
孟先生訣第二十五
山世遠受孟先生法：暮卧，先讀《黃庭內景經》一過乃眠，使人魂魄自然制鍊。常行此法，二十八年亦仙矣，是合萬遍，夕得三四過乃佳。北嶽蔣夫人云：讀此經年限未滿，亦且使人無病，是不死之道也。
已上出《真誥》第三。
惡夢吉夢祝第二十六
太素真人，教始學者辟惡夢法。若數遇惡夢者，一曰魄妖；二曰心試；三曰尸賊。此乃厭消之方也。若夢覺，以左手捻人中二七過，叩齒二七通，微祝曰：
大洞真玄，長練三魂。第一魂速守七魄；第二魂速守泥丸；第三魂受心節度，速啟太素三元君。向遇不祥之夢，是七魄遊尸來協邪源，急召桃康、護命上告帝君，五老九真，各守體門，黃闕神師，紫戶將軍，把鉞握鈴，消滅惡精。返凶成吉，生死無緣。畢，若又卧，必獲吉應，而造為惡夢之氣，則受閉於三關之下也。三年之後，唯神感應乃有夢者，皆有將來之明審也，無復惡夢不祥之想。若夜有善夢，吉應如夢，而心中自以為佳，則吉感也。卧覺當摩目二七過而祝曰：
太上高精，三帝丹靈。絳宮明徹，吉感告情。三元柔魄，天皇受經。所向諧合，飛仙上清。常與玉真，俱會紫庭。
已上出《太丹隱書》。
山源者，是鼻下人中之左側，在鼻下尖谷中也。暮常嚥液三九過，急以左手第二、第三指按三九下。常為之，令人致靈徹視，杜遏萬邪之道也。旦亦宜：為之，按了，密咒曰：
開通天庭，使我長生。徹視萬里，魂魄返嬰。滅鬼卻魔，來致千靈。上昇太上、與日合并。得補真人，列象玄名。
明耳目訣第二十七
《真誥》曰：求道要先令目明耳聰，為事主也。且耳目是尋真之梯級，綜靈之門戶，得失擊之而立，存亡須之而辯也。今抄經相示可施用之道。日常以手按兩眉後小穴中三九過，又以手心及指摩兩目頗上，以手旋耳行三十過，唯令數，無時節也。畢，輒以手逆乘額三九過，從眉中始，乃以入髮際中，仍須嚥液，多少無數，如此常行，耳目清明，二年可夜書。眉後小穴，為上元六合之府，。化生眼暉，和瑩精光，長映徹瞳，保鍊目神，是真人坐起之上道也。
青牛道士存日月訣第二十八
青牛道士口訣：暮卧存日在額上，月在臍下，上辟千鬼萬邪，致玉童玉女來降，萬禍伏走，甚秘驗。此即封君達也。沈羲曰#15：服神藥，勿向北方；大忌亥子日；不得唾，損精失氣，减折年命也。
樂巴口訣第二十九
樂巴口訣：行經山野，及諸靈廟惡神之門，存口中有真人，字赤靈丈人，侍以玉女二人，一女名華正，一女名攝精，丈人著赤羅袍，玉女二人上下黃衣。所存畢，乃叱#16吃曰：
廟中鬼神，速來使百邪詣赤靈丈人，受斬死，眾邪卻走千里。此是三天前驅使者赤靈丈人捕鬼之法也。
服食忌第三十
女仙，程偉妻曰：服食靈藥，勿食血物，使三尸不得去，乾肉可耳。《鳳綱訣》曰：道士有疾，內視心，使生火以燒身及疾處。存之要精，如彷佛疾即愈。凡痛處加其火#17，必驗也。
雲笈七籤卷之四十五
#1 然：叢刊本、四庫本、輯要本均作『方』。
#2 《登真戒忌》：此起至『可不慎乎』三段計一百二十三字，四庫本、輯要本均無。
#3 其咒在別卷：叢刊本、四庫本、輯要本均作『咒曰：北斗七真，天中大神，上朝金闕，下復崑崙，調理綱紀，統制乾坤。貪狼巨門，錄存文曲，廉貞武曲，破軍輔星，大周天象，細入徹塵，。何灾不滅？何福不臻？玄黃正氣，來合我身。天罡所指，畫夜常輪，隔居小人，好道求靈。常見尊儀，願賜長生，高上玉皇，紫微帝君。』
#4 几前，畢：叢刊本、四庫本、輯要本均作正文。
#5 有疾言之：疑誤。叢刊本、四庫本均作『百骸委頓』。
#6 豐：四庫本作『焚』。
#7 形：四庫本作『刑』。
#8 十：輯要本同，叢刊本、四庫本作『九』。
#9 《真誥》曰：此下三段共一百四十字，四庫本、輯要本皆無。
#10 潔盛：此下原衍一『盛』字，據四庫本、輯要本刪。
#11 明辰：四庫本、輯要本同，《登真隱訣》作『明晨』。
#12 二神：四庫本、輯要本均作『三神』。
#13 芒：原誤作『若』，據四庫本、輯要本改。
#14 在所：四庫本、輯要本均作『所在』。
#15 沈羲曰：此起至『减折年命也』二十七字，四庫本、輯要本均置卷末。
#16 叱：四庫
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