，恚怒願己之死，言滿四十，不得為真人，以為棄生之罪，三年身亡滅矣。不得衣五色衣裳，敷華好服則真靈去身，淫邪內發馳心，猖獗濳逸，赤子飛飈，長離玄宮，破形解骸，身死名滅。若衣服，勿雜色蘭布之服，可以終日詠誦洞章，奚求不得乘雲駕龍，逍遙太極。
靈寶戒
《真仙內科》云：玄功之人，常布衣草履，不得榮華之服，犯者失道。祖父母、己父母同法可拜，不同法不得拜，叔伯#26以下，不同法亦不得拜，犯者身亡。父母吉會，不得預#27坐。父母兄弟妻子同契，雖有骨血之親，皆不得同牀而坐，同盤而食。其法不同，皆為尸穢，犯者失道。夫妻#28不得同室而寢，若邪念在心，長失道矣。自非同盟，不得同室而寢。自非同契，不得同牀而坐，同盤而食，同衣而服，犯者失道。
凡身荷仙官靈籙，不得妄拜妄哀，不得妄哭。凡於父母、國君、官長二千石、刺史、三公，皆設敬，不得即誤禮拜。
受持八戒齋文
劉宋朝陸先生脩靜上啟：
元始天尊，無極大道，感應靈聖，一切神明。今有善男子、善女人等，求欲受持八戒清齋一日一夜，用以檢御身心，滅諸三業罪惱者#29。故《洞神經》第十二云：夫齋以齊整身心為急。身心齊整，保無亂敗。起發多端，大略有八：
一者，不得殺生以自活。
二者，不得婬慾以為悅。
三者，不得盜他物以自供給。
四者，不得妄語以為能。
五者，不得醉酒以恣意。
六者，不得雜卧高廣大缽。
七者，不得普習香油，以為華飾。
八者，不得躭著歌舞，以作倡伎。
今日善男子、善女人等人，若能不犯此之八事，則八敗無從以起，則八成自然而立。立久不失，則延年保命，神通洞達。是故齋者，受持八戒，思真行道，通而無窮，顯驗必速，皆如所期也。今請受既畢，再拜起，奉戒而退。
雲笈七籤卷之四十
#1 逐：四庫本作『遂』。
#2 捶：叢刊本、四庫本作『搖』。
#3 喜禁固人：《遵生八箋》引作『當權任性』。
#4 歌：《遵生八箋》引作『凶』。
#5 孔穴窺視：《遵生八箋》引作『鑽穴窺人』。
#6 劍胎剖形：《遵生八箋》引作『驚胎損形』。
#7 含：四庫本、輯要本作『舍』，《遵生八箋》引作『含』。
#8 便：《遵生八箋》引作『貨』。
#9 痛：叢刊本、四庫本、輯要本無。
#10 體弱性柔：《遵生八箋》引作『思無邪僻』。
#11 除去欲心：《遵生八箋》引作『清心寡欲』。
#12 質言：《遵生八箋》引作『語言』。
#13 嘆：叢刊本、四庫本、輯要本均誤作『難』。
#14 等：原誤作『寺』，據叢刊本、四庫本改。
#15 初真十戒：叢刊本、四庫本、輯要本無該篇。
#16 鞠言：四庫本正作『誓言』。
#17 協：四庫本作『疑』。
#18 科：叢刊本、四庫本作『利』。
#19 十：原誤作『士』，據叢刊本、四庫本改。
#20 行：叢刊本、四庫本作『以』。
#21 蓆：同『席』。叢刊本、四庫本、輯要本皆作『席』。
#22 也：叢刊本、四庫本、輯要本無。
#23 『正一法文』一段：叢刊本、四庫本無。
#24 《太上黃素四十四方經》云：此段叢刊本、四庫本無。
#25 食：叢刊本、四庫本、輯要本無。
#26 叔伯：四庫本缺。
#27 得預：四庫本缺。
#28 夫妻：四庫本缺。
#29 者：叢刊本、四庫本、輯要本無。
雲笈七籤卷之四十一
七籤雜法
沐浴
《太上素靈經》云：太上曰：兆之為道，存思《大洞真經》，每先自清齋，沐浴蘭湯。
《太上靈寶無量度人上品妙經》云：道言，行道之日，皆當香湯沐浴。
《黃籙簡文經》云：奉經威儀，登齋誦經，當沐浴以精進。若神氣不清，則魂爽奔落。
《紫虛元君內傳》云：夫建志內學，養神求仙者，常當數沐浴以致靈氣，玉女降祥，不沐浴者，故氣前來，三宮穢汙#1。
《仙公請問經》云：經洿#2不以香水洗沐，則魂魄奔落，為他鬼所拘錄。
《三元品戒》曰：常以正月十五日、七月十五日、十月十五日平日一、中夜沐浴，東向以杓迴香湯，左轉三十二遍，閉目思日光在左目上，月光在右目上，五星纏絡頭上，五雲蓋體，四靈侍衛。訖，便叩齒三十二通，祝曰：
天澄氣清，五色高明。日月吐暉，灌我身形。神津內澳，香湯鍊形，光景洞曜，煥映上清。氣不受塵，五府納靈。罪滅三塗，禍消九冥，惡根斷絕，福慶自生。今日大願，一切告盟。身受開度，昇入帝庭。畢，仰咽液三十二通止，便洗沐。畢，冠帶衣服，又叩齒十二通，祝曰：
五濁以清，八景以明，今日受鍊，罪滅福生。長與五帝，齊參上靈。祝畢，便出戶入室，依法行道。夫每經一殗，皆須沐浴，修真致靈，特宜清净，不則多病。侍經真官，計人罪過。沐浴香湯，用竹葉、桃枝、柏葉、蘭香等分內水中，煮十數沸，布囊濾之去滓，加五香，用之最精。
《太丹隱書洞真玄經》云：五香沐浴者，青木香也。青木華葉五節，五五相結，故辟惡氣，檢魂魄，制鬼煙，致靈迹。以其有五五之節，所以為益於人耶。此香多生滄浪之東，故東方之神人，名之為青木之香焉。又云：燒青木、薰陸、安息膠於寢室頭首之際者，以開通五濁之臭，絕止魔邪之炁，直上衝天四十里。此香之煙也，破濁臭之炁，開邪穢之霧。故天人玉女，太一帝皇，隨香炁而來，下憩子之面目間焉。燒香夜，特亦常存而為之。
《黃氣陽精三道順行經》云：上學之士，服日月皇華金精飛根黃氣之道，當以立春之日清朝，煮白芷、桃皮、青木香三種，東向沐浴。
《西王母寶神起居玉經》云：數澡浴，要至甲子當沐浴，不爾，當以幾音羈月日旦，使人通靈浴。不患數，患人不能耳。蕩練尸臭，而真氣來入。
又云：太上九變十化。
《易新經》曰：若履掩穢及諸不净處，當洗澡浴盥，解形以除之。其法用竹葉十兩、桃皮削取白四兩，以清水一斛二斗於釜中煮之，令一沸出，適寒溫，以浴形，即萬殗消除也。既以除殗，又辟濕痹、瘡癢之疾。且竹虛素而內白，桃即卻邪而折穢，故用此二物以消形中之滓濁也。天人下遊既返，未嘗不用此水以自蕩也。至於世間符水，祝漱外舍之，近術皆莫比於此方也。若浴者蓋佳。但不用此水以沐耳。
《三皇經》云：凡齋戒沐浴，皆當盥汰五香湯。五香湯法，用蘭香一觔，荊花一觔，零陵香一觔，青木香一觔，白檀一觔。凡五物切之，以水二斛五斗煮取一斛二斗，以自洗浴也。此湯辟惡，除不祥炁，降神靈，用之以沐，並治頭風。
《太上七晨素經》云：每以月一日、十五日、二十三日，一月三取三川之水一斛一經云#3，三川水取三江口水。一經云，取三井水亦佳，雞舌、青木香、零陵香、薰陸香、沉香五種各一兩，擣內水中煮之，水沸便出，盛器之中，安著牀上，書通明符著中以浴，未解衣，先東向叩齒二十四通，思頭上有七星華蓋，紫雲覆滿一室，神童散香在左，玉女執巾在右。畢，取水含仰漱左右三通，祝曰：
三光朗照，五神澄清。天無浮翳，地無飛塵。沐浴東井，受胎返形。三練九戒，內外齊精。玉女執巾，玉童散靈。體香骨芳，上造玉庭。長保元吉，天地俱并。畢，脫衣東向，先漱口三過#4，次#5洗手面，然後而浴也。浴畢，轉西向陰祝曰：
洗濁除塵，洗穢返新。改易故胎，永受太真。事訖，取符沉著井中。
天帝君沐浴上法，受之元始天王。按法修行，體香骨芳，得為帝皇。傳付天帝君修行，得流精紫光，覆冠帝身。天帝君傳南極上元君。上元君修行，得流芳上徹，香聞三清。傳付太微天帝君修行，五方自生神芝，來會帝房。傳付上聖金闕君，金闕君修行，面生玉澤，體發奇光。傳付上相青童君，青童君修行，香充三清，光映十方。此之妙道，非世所行，秘在南極紫房之內。有分應仙，當得此經，按文修行三元紫房，體生玉澤，面發奇光，神聰奇朗，究徹無窮，能行其道，白日登晨。
《外國放品經》云：沐浴金門，冠帶神輝，學同天人，壽極二儀。高上合懽，萬仙總歸，正虛結符，永無傾危。
沐浴七事獲七福
《沐浴身心經》云：沐浴內净者，虛心無垢；外净者，身垢盡除。存念真一，離諸色染，證入無為，進品聖階，諸天紀善，調湯之人功德無量。天真皇人復白。
天尊未審五種香湯，獲七福因，何者為是？何所修行？有何勝業？願更開曉。天尊答曰：五香者，一者白芷，能去三尸；二者桃皮，能辟邪氣；三者柏葉，能降真仙；四者零陵，能集靈聖；五者青木香，能消穢召真。此之五香，有斯五德。七福因者，一者上善水，二者火薪，三者香藥，四者浴衣，五者澡豆，六者净巾，七者蜜湯。此七福因，能成七果：一者常生中國，為男子身；二者身相具足；三者身體光明，眼瞳徹視，四者髭髮紺青，圓光映項；五者唇朱口香，四十二齒；六者兩手過膝；七者心聰意慧，通了三洞經法。
沐浴吉日
正月十日#6，沐浴，令人齒堅。
二月八日，沐浴，令人輕健。
三月六日，沐浴，令人無厄。
四月四日，沐浴，令人無訟。
五月一日，沐浴，令人身光。
六月二十七日，沐浴，令人輕健。
七月二十五日，沐浴，令人進道。
八月二十、二日，沐浴，令人無非禍。
九月二十日，沐浴，令人辟兵。
十月十八日，沐浴，令人長壽。
十一月十五日，沐浴，令人不憂畏。
十二月十三日、沐浴，得玉女侍房。
《洞玄真一五稱符上經》云#7：黃帝曰：天老以小兆未知天炁，故受兆《靈寶五稱符經》。按東井識清潔吉日，沐浴齋净，受靈寶符。
正月十日人定時。
二月八日黃昏時。
三月六日日入時。
四月四日日映時。
五月一日日中時，二十九日巳時。
六月二十七日食時。
七月二十五日早食時。
八月二十二日日出時。
九月二十日雞三鳴時。
十月十八日雞初鳴時。
十一月十五日過夜半時。
十二月十三日夜半時。此皆當天炁月宿東井時，與神仙合會，此日蘭湯沐浴已也。
《老君河圖修身戒》云：
正月十日人定時沐浴，除過無極。
二月八日黃昏時沐浴，除過二千。
三月六日日入時沐浴，除過三百。
四月十三日夜半時沐浴，除過二十。
五月一日日昳時沐浴，除過二十。
六月二十七日日中時沐浴，除過六百六十。
七月七日日中時沐浴，除過七百三十。
八月二十五日人定時沐浴，除過七十。
九月二十日日出時沐浴，除過九百六十。
十月二十八日平旦時沐浴，頭白返黑，壽同仙人，除過無極。
十一月四日雞鳴時沐浴，除過二十三。
十二月三十日夜半時沐浴，除過三千。
《洞玄二十四生圖經》云：天河灌東井，石景水母精，圓光拂靈曜，玄暉瑩高明。元始披重夜，天人逐月生。沐浴瀾池上，龍負長更瓶。金童灑香華，玉女流五星。冠帶濯玉津，鍊度五仙形。體香萬神降，乘景登高清。
《洞真太上黃素四十四方經》云：凡存念上道，呪除三尸之時，常當採取白芷草根及青木香，合以東流水，煮取其汁，以沐浴於身，辟諸血尸惡炁。可和香燒之，以致神明。若無青木香者，亦可單用白芷。
清虛真人曰：每至甲子，必當沐浴。
紫微夫人曰：沐浴不欲數者，魄之性也。性違魄返，是鍊其濁穢，魄自亡矣。
《真誥》云：南嶽夫人曰：浴不厭數，患人不能耳，數則蕩鍊尸臭，而真炁來入。
《金房度命上經》云：修度命迴年之道，
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