，總錄天寶書。中有守一士，精思待洞開。五老監魔試，心端情自灰。身度水火宮，名入九天廬。苦哉有衿人，遂得乘景輿。
《神仙變化隱側圖》下部第五真
氣頌
變化空無中，五行兆身形。洞思自然氣，金木水火精。土為隱側府，六戊合景庭。玉女變衣裳，老壯應響生。細入毫騖裏，大包山嶽靈。種殖通神草，身與八史并。萬化隨所欲，逍遙可娛情。
《神仙採芝開山圖》下部第六真
氣頌
靈嶽鬱嵯峨，翠阜凌景霄。五芝秀玄嶺，仙草茂霜條。上有採芝人，被服乘羽飈。靈洞萬劫開，一煥諸天交。得妙安覺淹，塵沙如一朝。
《神仙明鏡圖》下部第七真氣頌
妙鐵生威光，流煥照八冥。洞徹方圓內，通真別鬼精。自然觀重陰，照耀諸天形。伏魔致神仙，變化入紫庭。
《神仙無極太一圖》下部第八真
氣頌
煥爛帝一真，身生龍鳳文。威光動九天，焰照天囿圓。上御諸天氣，總為萬仙君。巍巍至道宗，落落大範門。
《靈寶神仙圖》曰：《下部八真神圖》，以元始靈寶，洞玄之氣，化生自然。下部八景在人身中下元宮中，致下元生氣。精思八年，下元八真使千乘萬騎，運致神仙，羽蓋載人，俱昇七寶林中。
下真一景胃神，名同未育，字道展，黃色。《洞神下元一景》，靈符部一景神。
下真二景窮腸神，名兆騰康，字道還，黃赤色。《洞神下元二景》，靈符部二景神。
下真三景大小腸神，名逢送留，字道厨，赤黃色。《洞神下元三景》，靈符部三景神。
下真四景胴中神，名受厚勃，字道虛，九色。《洞神下元四景》，靈符部四景神。
下真五景胸膈神，名廣映宅，字道仲，白色。《洞神下元五景》，靈符部五景神。
下真六景兩脅神，名辟假馬超，字道成，赤白色。《洞神下元六景》，靈符部六景神。
下真七景左陽神，名扶流起，字道圭，青黃白色。《洞神下元七景》，靈符部七景神。
下真八景右陰神，名包表明，字道生，青黃白色。《洞神下元八景》，靈符部八景神。
《神仙圖》曰：《靈寶洞神下元八景靈符》，以部下部八景神真，鎮在人身下元宮中。服之八年，下元八景見形，為人養精補氣，鍊髓凝真，身生光澤，八景雲輿，載人飛行。
《玉清七寶神仙圖》總三八部真
氣頌
蕭蕭三清上，凝真大羅天。瓊林翠玄臺，日月煥靈軒。飛天梵綠氣，駕景乘紫煙。鬱鬱披雲出，紛紛靈寶仙。逍遙七寶林，五色煥金銀。振響眾真會，靈歌慶萬神。精思三八景，超步登霄門。
五稱符二十四真圖
案《五稱符上經》云：
子欲求道法，先沐浴臭穢，當得《東井圖》。
子欲定五帝，役山精，當得《五嶽圖》。
子欲通神靈，洗先訣八精，當得《八史真形圖》。
子欲通吾行厨，當得《六甲通靈圖》。
子欲存吾身，致天神，當得《九宮紫房圖》。
子欲奉道法，當得《太清圖》。
子欲奉順道，當得《混成圖》。
子欲通道機，當得《西昇寶籙圖》。
子欲通變化，當得《靈化圖》。
子欲躡大道，當得《九天圖》。
子欲脫身形，當得《九變圖》。
子欲隱存身守神，當得《常存圖》。
子欲定身心，守身神寶，當得《含景圖》。
子欲恬淡守一以存身，當得《養身圖》。
子欲寂默養其志，當得《精誠守志圖》。
子欲清靜潔白致芝英，當得《芝英玉女圖》。
子欲娉六丁，當得《六陰玉女圖》。
子欲致仙錄，當得《九元導仙圖》。
子欲食道氣，當得《導引圖》。
子欲治道術，當得《洞中皇寶圖》。
子欲為變化，當得《隱側圖》。
子欲臨鑪定九丹金液，當得《太一圖》。
子欲登五嶽求神仙芝藥，當得《採芝開山圖》。
子欲保神形，別邪精魔魅，當得《明鏡圖》。
凡二十四真圖，天之靈寶也。子能得之，必得長生，蕭蕭高仙，飛步太清也。
元覽人鳥山形圖
太上曰：無數諸天，各有人鳥之山，有人之象，有鳥之形。峰巖峻極，不可勝言。玄臺寶殿，尊神所居。林澗鳥狩，木石香花，芝草眾藥，不死之液，又難具陳。陳之無益於學，學者自應精尋。得一知萬，了然究知。教須題名，是故標文。妙氣結字，聖匠寫之，以傳上學，不泄中人。妙氣之字，即是山容，其表異相，其蹠殊姿，皆是妙氣，化為成焉。玄達之思，閉目見之，周覽既畢，行久有徵#3。妙氣既降，肉身能飛，久鍊得妙，肉去妙充。其翔似鳥，出遊三界之外；其神真人，入宴三清之中。總號人鳥。學者遊山，緣山至道，永保常存。自非至精，勿妄叩也。
人鳥山形圖
太上曰：人鳥山之形質，是天地人之生根，元氣之所因，妙化之所用。聖真求其域，仙靈仰其神。敬而事之，存而念之，受而帶之，精而行之，和而密之。無致懈怠，三氣調均，生身赤子，為道種民。在世行化，入山研方，出處自在，
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