红囊经注解
天南地北说东西，不识东西有玄微。五行真妙无人会，谬种星辰说是非。
五行有先天、后天。后天之纳音。即先天之河图也。但先天本体，后天致用。徒拘方位。则泛而无主。譬之某县某家。止知其姓而不知其家中之人。各有贤愚。各有喜忌。故不用老五行。而用后天之纳音耳。
八山排举五行论，位位分金有五星。二十四山排易识，得师口诀始为真。
? 分金者。七十二龙也。其中有龟甲有空亡。皆所不取。如淘沙捡金。故谓之分金。五星者。分金所属之五行也。分金之伪。世俗止别有一百二十。至于同山论向。而有兼左兼右。五行各别。则举世茫茫。此二十四山所以不易识也。
先将水步究天星，山合红囊七二神。若还会得其中趣，便是阴阳地理人。
天星者。贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅弼也。此云天星以生死旺衰言。盖龙穴无吉凶。以水为吉凶。水无吉凶，以龙穴之生旺为吉。死绝为凶。时师家消水。每云水法多端。理难一致。遂将此是彼非。茫无定论。红囊经以七十二龙为主。所喜迎生趋旺。所忌破旺冲生。此杨曾秘旨。非是俗师得知。
? 论山论水便论龙。水凶山吉不堪逢。龙凶山吉何须说。水吉龙凶百世穷。
? 山者坐山也。水者流水也。龙者六十龙。吉以生养官旺言。凶以病死墓绝言。更论者以龙为主也。龙不合而求之坐山者。谬种伪传。皆无定论。即水合旺而龙在病死墓绝之方。终难发福。穷者固穷也。
乙丁已辛癸。甲丙戊庚壬。智人能辨别。袖里藏珍珠。按此分金语。子丑戌亥是。其余地八支。居中非戊已。
?八干四维之正不载六甲。惟地支始有之。其各为七十二者。应七十二候也。居中非戊已。中气当避。虽非戊已。而十二支之正名为龟甲也。此七十二换次排列二十四山。
?仙辈露真机。时师不知体。甲子循环布。彻首而彻尾。
?乾卦为君统九州。丙巽朝来甲艮流。于中尽道无门户。岂识贪狼错路游。
?二十四山。共成四十八局。此言八卦者。举一卦而概三山也。乾山右壬戌左乙亥。丙巽乃水之禄存。甲艮乃水之廉贞。惟坐穴乙亥即艮为贪狼。兼戌便非。故错路也。愚按恐是金局。丙巽为贪狼。甲艮为门户。若言乾山，则门户非贪狼。能不错路游乎。
坎山流水是坤离。妙用时师怎得知。天上禄存人不识。贪狼流水向狐疑。
?坎山右丙子左庚子。兼右兼左皆宜。坤离者。胎养生之方也。但水归巽已必流寅甲。若作单向则是戊子。坎为火之禄存。寅甲乃是贪狼。必疑流破。却不知龟甲宜避。子山无单向之理。此举一坎宫为例。以四十八局习用二八。
艮山流水自乾来。丑寅二山符安排。时师尽道贪狼照。谁知其中福不来。
艮宫右癸丑左丙寅。论天星则艮为贪狼。不知兼丑兼寅。有木火之别。水自乾来须兼丑。若兼寅则为破军。福不足而祸有余。
?震宫纳甲本相同。巽已贪狼自本宫。其中妙理无人识。却向东边认木龙。
?震宫右已卯左癸卯。此以巽已为贪狼者。宜兼左也。而正卯为辛卯。七十二作辛卯。作庚酉辛向。即乘木龙之气。故本宫。
?巽风分布要先知。水入山趣有利宜。土木山头有一拨。坤坎照人不便知。
?巽山右丙辰左已已。各有生旺。若从木而坤坎来照则不便知。盖坤为木破军。坎乃木之文曲也。宜作土局。
?离宫坎满事难明。要识其中旺那星。天上五行似倒用。总取贪狼本路行。
?离山本音金。。右壬午左丙午。然各有生旺。以老五行作火。而另作水木论。故曰五行颠倒用。贪狼本生气者。但逢死气皆无取。
?以母原来纳火金。贪狼武曲一般寻。父子相生成配合。须认流神合那音。
?坤宫右已未左壬申。金之贪狼。火之武曲。故曰一般寻。父子相生者。三合也。三合起于纳音。纳音起于隔八相生。如甲子为夫。取乙丑为妻。数到八位则生子壬申。壬申为夫。取癸酉为妻。数至八位则生庚辰。此申子辰三合立向之法。须认流水为主。合纳音生旺则吉。死绝则凶。
?兑上无头是水源。五行颠倒要求玄。金火二星人未识。看他流水在何边。
? 兑上论西方则为金。论七十二龙则丁酉火。其实右水左土而用金火。颠倒求玄。总以流水为主。
坎离震兑并四维。五行相配是玄机。细察流神分音坐。父子相生福可稽。
?前言八卦。此专言坎离坤兑。以纳音之属分四局也。四维者。五行之四生四墓四临官也。知山龙之阳干。而后以水龙之阴干相配。如甲以癸配，壬以辛配。丙以乙配。庚以丁配是也。分音生者，以水神为主也。五音坐穴也。
?翻天倒地对不同。须教七二夺神功。穿透功夫斟酌用。儿孙代代福不穷。
?甲庚丙壬为龙。乙辛丁癸为水。不在罗经方。在纳音之所属。是以古今名墓以老五行求之不合。以三合五行求之又不合，惟七十二龙之纳音则祸福如向。但坐穴虽合。必须穿得真龙。透得真气。然后三盘卦例总归一卦。而福泽悠久。此七十二龙坐穴。所以又在穿山透地之外。
?流破生方主少亡。流破旺方财狼挡。养生官旺皆朝穴。子子孙孙福泽长。
凡长生、冠带、临官、帝旺
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