门》云：“谁昔然矣。”○注“《易》曰：畴离祉”。○释曰：《否卦•九四》爻辞也。
暀暀、皇皇、藐藐、穆穆、休、嘉、珍、褘、懿、铄，美也。
[疏]“暀暀”至“美也”。○释曰：皆谓美盛也。少仪云：“祭祀之美，齐齐皇皇。”郑玄云：“皇皇读如归往之往。”彼言皇皇，则此暀暀也。《少仪》又云：“言语之美，穆穆皇皇。”《曲礼》云：“天子穆穆，诸侯皇皇。”郑注皆云：“行容止之貌”。然则皇皇、穆穆者，皆言语容止之美盛也。《大雅•崧高》云：“既成藐藐。”毛传云：“藐藐，美貌。”休者，《大禹谟》云：“戒之用休。”又曰：“嘉乃丕绩。”《儒行》云：“席上之珍以待聘。”褘者，叹美也。懿者，《周颂•时迈》云：“我求懿德。”铄者，《周颂•酌》篇：“於铄王师。”是皆谓美之常语尔。
谐、辑、协，和也。关关、噰噰，音声和也。勰、燮，和也。
[疏]“谐辑”至“和也”。○释曰：皆谓和同。协者，《说文》云：“众之同和也。”关关、噰噰者，皆鸟鸣音声相和也。《周南•关雎》云：“关关雎鸠。”《邶风•匏有苦叶》云：“噰噰鸣雁。”勰即古文协字。○注“《书》曰”至“柔克”。○释曰：云“《书》曰：八音克谐”，《虞书•舜典》文。云“《左传》曰：百姓辑睦”者，案僖十五年及成十六年皆云：“群臣辑睦。”其是乎！云“《书》曰：燮友柔克”者，《周书•洪范》文
从、申、神、加、弼、崇，重也。
[疏]“从申”至“重也”。○释曰：随从、申重、加弼、弼辅、崇充，皆所以为重叠也。《大雅•凫鷖》云：“福禄来崇。”
觳、悉、卒、泯、忽、灭、罄、空、毕、罄、歼、拔、殄，尽也。
[疏]“觳今”至“见《诗》”。○释曰：此皆谓终尽。觳，今直语耳。忽然，尽貌。《左传》曰：“皋陶庭坚不祀忽诸。”云“今江东呼厌极为罄”者，以时验而言也。《说文》云：“器中尽也。”云“馀皆见《诗》”者，悉者，《说文》云：“详尽也。”卒者，终尽也。《卫风•日月》云：“畜我不卒。”泯者，灭尽也。《大雅•桑柔》云：“靡国不泯。”灭，绝尽也。《小雅•正月》云：“宁或灭之。”罄者，《说文》云：“器中空也。”《小雅•蓼莪》云：“瓶之罄矣。”空者，《小雅•大东》云：“杼柚其空。”毕者，《小雅•无羊》云：“毕来既升。”歼者，舍人曰：“众之尽也。”《秦风•黄鸟》云：“歼我良人。”拔者，搴除使尽也。殄者，《诗》云：“邦国殄瘁。”
苞、芜、茂，丰也。
[疏]“苞、芜、茂，丰也”。○释曰：皆丰盛也。苞者，草木丛生也。《禹贡》云：“草木渐苞。”芜者，繁芜也。《洪范》云：“庶草蕃庑。”芜、庑音义同。茂者，茂盛也。《小雅•天保》云：“如松柏之茂。”
揫、敛、屈、收、戢、蒷、裒、鸠、楼，聚也。
[疏]“揫敛”至“聚也”。○释曰：皆会聚也。敛者，率聚也。《礼记•大学》曰：“百乘之家，不畜聚敛之臣。”收者，《周颂•维天之命》云：“我其收之。”戢者，藏聚也。《周颂•时迈》云：“载戢干戈。”馀皆见注。○注“《礼记》”至“聚也”。○释曰：云“礼记曰：秋之言揫，揫，敛也”者，《乡饮酒义》文。云“春猎为蒷，蒷者，以其聚人众也”，“春猎为蒷”，《释天》文也。云“《诗》曰：屈此群丑”者，《鲁颂•泮水》文。云“原隰裒矣”者，《小雅•常棣》文。云“《左传》曰：以鸠其民”者，隐八年文。云“楼犹今言拘楼，聚也”者，以时验而言也。
肃、齐、遄、速、亟、屡、数、迅，疾也。
[疏]“肃齐”至“疾也”。○释曰：皆谓急疾也。肃者，《召南•小星》云：“肃肃宵征。”毛传云：“肃肃，疾貌。”齐者，壮疾也。遄者，《邶风•泉水》云：“遄臻于卫。”速者，《论语》云：“无欲速。”亟者，《论语》曰：“好从事而亟失时。”一云亟。《大雅•灵台》云：“匪亟其欲。”屡者，《小雅•巧言》云：“君子屡盟。”数者，《祭义》云：“祭不欲数。”迅者，疾走也。《论语》云：“迅雷风烈必变。”○注“《诗》曰：仲山甫徂齐”。○释曰：《大雅•焌民》文。
寁、骏、肃、亟、遄，速也。
[疏]“寁骏”至“速也”。○释曰：速亦疾也。肃、亟、遄，转相训耳。骏者，犹迅也。《礼记•大传》云：“逡奔走。”骏、逡音义同。郑注云：“疾奔走，言劝事也。”○注“诗曰：不寁故也”。○释曰：《郑风•遵大路》文。
壑、阬阬、滕、徵、隍、漮，虚也。
[疏]“壑阬”至“虚也”。○释曰：皆谓空虚也。壑者，豨壑也。《大雅•韩弈》云：“实墉实壑。”
阬阬者，坎陷之虚也。但重言耳。隍者，城池无水者。《易》曰：“城复于隍。”漮者，注引《方言》云：“康之言空也。”彼注云：“漮窘，空貌。”亦丘墟之空无。《小雅•宾之初筵》云：“酌彼康爵。”郑笺云：“康，虚也。”漮、康音义同。
黎、庶、焌、多、丑、师、旅，众也。
[疏]“黎庶”至“众也”。○释曰：皆谓众夥也。注云“皆见《诗》”者，《大雅•云汉》云：“周馀黎民”、《灵台》云“庶民子来”、《焌民》云“天生焌民”、《周颂•载见》云“思皇多祜”、《大雅•绵》篇云“戎丑攸行”、《棫朴》云“六师及之”、《小雅•采芑》云“振旅阗阗”之类是也。
洋、观、裒、众、那，多也。
[疏]“洋观”至“多也”。○释曰：皆谓重多也。洋者，洋溢，亦多貌。《鲁颂•閟宫》云：“万舞洋洋。”裒者，聚之多也。《易》曰：“君子以裒多益寡。”众者，《周颂•臣工》云：“命我众人。”○注“诗曰”至“不那”。○释曰“《诗》曰：薄言观者”，《小雅•采绿》文。“又曰：受福不那”者，《桑扈》文。
流、差、柬，择也。
[疏]“流、差、柬，择也”。○释曰：皆选择也。《周南•关雎》云：“左右流之。”《小雅•吉日》云：“既差我马。”《邶风》云：“简兮简兮。”皆是也。简、柬音义同。
战、慄、震、惊、戁、竦、恐、慴，惧也。
[疏]“战慄”至“惧也”。○释曰：皆惶怖也。《论语》曰：“使民战栗。”《诗•秦风•黄鸟》云：“惴惴其慄。”《易》曰：“震来虩虩。”又曰：“惊远而惧迩也。”《诗》云：“不戁不竦。”《月令》曰：“国时有恐。”《乐记》曰：“柔气不慑。”是皆惧也。慴即慑也。○注“《诗》曰：不戁不竦”。○释曰：《商颂•长发》文也。
痡、瘏、虺颓、玄黄、劬劳、咎、顇、瘽、瘉、鳏、戮、皃、瘸、、痒、痷、疵、闵、逐、疚、痗、瘥、痱、、瘵、瘼、皍，病也。
[疏]“痡瘏”至“病也”。○释曰：疾甚曰病。此皆病之通名耳。孙炎曰：“痡，人疲不能行之病。”瘏，马疲不能进之病。虺颓，马罢不能升高之病。玄黄，马更黄色之病。”然则虺颓者病之状，玄黄者病之变色。郭云：“皆人病之通名。”而说者便谓之马病，失其义也。”盖指孙炎不能弘通，故云失其义也。咎者，罪病也。顇者，《小雅•雨无正》云：“维躬是瘁。”顇、瘁音义同。瘽者，劳苦之病也。瘉者，《小雅•角弓》云：“交相为瘉。”戮者相戮辱，亦可耻病也。皃及痒者，《小雅•正月》云：“皃忧以痒。”《舍人》云：“皃、瘸、、痒皆心忧惫之病也。”孙炎云：“皃者，畏之病也。”者，《小雅•正月》云：“悠悠我里。”、里音义同。
痷者，孙炎云：“滞之病也。”《小雅•白华》云：“俾我痷兮。”疵者，瑕衅小病也。闵者，《豳风•鸱鸮》云：“鬻子之闵斯。”逐者，《卫风•考槃》云：“硕人之轴。”郑笺云：“轴，病也。”轴与逐盖今古字。郭氏未详。疚者，《小雅•采薇》云：“忧心孔疚。”痗者，《小雅•十月》云：“亦孔之痗。”瘥者，《节南山》云：“天方荐瘥。”痱者，《四月》云：“百卉具腓。”痱、腓音义同。者，《大雅•板》篇云：“下民卒。”瘵者，《大雅•瞻卬》云：“士民其瘵。”瘼者，《大雅•桑柔》云：“瘼此下民。”馀皆见注。○注“《诗》曰”至“见《诗》”。○释曰：云“生我劬劳”者，《小雅•蓼莪》文。云“《书》曰：智藏鳏在”者，《周书•召诰》文。云“今江东呼病曰瘵”者，以时验而言。云“东齐曰瘼”者，《方言》文。云“《礼记》曰：亲，色容不盛”者，《玉藻》文。
恙、写、悝、盱、繇、惨、恤、罹，忧也。
[疏]“恙写”至“忧也”。○释曰：皆言忧愁也。恙者，《聘礼》云：“公问君，宾对公再拜。”郑注云：“拜其无恙。”郭云：“今人云无恙谓无忧也。写者有忧者，思散写也。”《小雅•车荦》云：“我心写兮。”繇者，繇役亦为忧愁。惨者，心忧也。恤者，《小雅•祈父》云：“胡转予于恤。”罹者，《王风•兔爰》云：“逢此百罹。”○注“诗曰”至“盱矣”。○释曰：云“《诗》曰：悠悠我悝”者，《小雅•十月》文。“云何盱矣”者，《卷耳》及《都人士》文也。
伦、勩、邛、敕、勤、愉、庸、瘅，劳也。
[疏]“伦勩”至“劳也”。○释曰：皆谓劳苦也。伦者，理也，理治事务者必劳。勩者，《广雅》云：“苦也。”孙炎曰：“习事之劳也。”敕者，相约敕也，亦为劳苦。勤者，劳力也。《梓材》云：“既勤垣墉。”愉者，懒也。郭云：“劳苦者多惰。”愉今字或作窳，同。庸者，民功曰庸。瘅者，《说文》云：“劳病也。”○注“《诗》曰”至“庸者”。○释曰：云“《诗》曰：莫知我勩”者，《小雅•雨无正》文。云“维王之邛”者，《巧言》文。云“哀我惮人”者，《大东》文。云“《国语》曰：无功庸”者，案《晋语》：“韩献子老，使公族穆子受事於朝，辞曰：‘厉公之乱，无忌备公族不能使。臣闻之曰：无功庸者，不敢居高位。今无忌智不能匡居，使至於难，仁不能救，勇不能死，敢辱君朝以忝韩宗？请退也。’固辞不立。悼公闻之，曰：‘难，虽不能死，而能让，不可不赏。’使掌公族大夫。”是其事也。
劳、来、强、事、谓、翦、篲，勤也。
[疏]“劳来”至“勤也”。○释曰：皆谓勤劳也。劳、来者，以其有勤劳也。自勉强者，亦为勤。由能事事有功者，亦为勤。○注“诗曰”至“谓之”。○释曰：云“职劳不来”者，《小雅•大东》文。人以不被劳来者为不见勤，故《采薇》叙曰：“秋大杜以勤之。”即是劳来也。云“迨其谓之”者，《召南•摽有梅》文也。
悠、伤、忧，思也。
[疏]“悠、伤、忧，思也”。○释曰：皆感思也。悠者，《秦风•渭阳》云：“悠悠我思。”伤者，《周南•卷耳》云：“维以不永伤。”忧者，愁思也。
怀、惟、虑、原、念、惄，思也。
[疏]“怀惟”至“思也”。○释曰：皆思念也。《方言》云：“郁悠、怀、惄、惟、虑、原、念、靖、慎，思也。晋宋卫鲁之间谓之郁悠。惟，凡思也。虑，谋思也。原，欲思也。念，常思也。东齐海岱之间曰靖，秦晋或曰慎。凡思之貌亦曰慎，或曰惄。”舍人曰：“惄，志而不得之思也。”○注“《诗》曰：惄如调饥”。○释曰：《周南•汝坟》文。
禄、祉、履、戬、祓、禧、秎、祜，福也。
[疏]“禄祉”至“福也”。○释曰：皆福枯也。福禄对文则小异，散则禄亦福也。《商颂•玄鸟》云：“百禄是何。”郑笺谓当担负天之多福。祉者，繁多之福也。《周颂•烈文》云：“锡尔祉福。”祜者，《小雅•信南山》云：“受天之祜。”○注“诗曰”至“康矣”。○释曰：云“《诗》曰：福履绥之”者，《周南•樛木》文云“俾尔戬榖”者，《小雅•天保》文。云“祓禄康矣”者，《大雅•卷阿》文。
禋、祀、祠、蒸、尝、禴，祭也。
[疏]“禋祀”至“祭也”。○释曰：皆祭之别名。祭，际也，人神交际。《说文》云：“从示、从又、从肉。又，手也。以手持肉。示，神所以祭也。”禋者，《说文》云：“絜祀也。”祀者，《说文》云：“祭无已也。”馀者四时祭名，疏具《释天》。○注“《书》曰：禋于六宗”。○释曰：《虞书•舜典》文。孔安国云：“精意以享谓之禋。”
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