魔，得道真性，无有差别，晓了分明。善男子，若有众生受持净诫，如是诸禁，当作是愿：宁以此身投於火聚，深穴长坑，终不毁犯如是微妙真人 净诫。善男子，真人童子复作是愿：宁以洋铁周匝缠身，终不敢以破戒之身，常受信心施主衣服。善男子，真人童子复作是愿：宁以此身卧於铁床，终不敢以破诫之身，常受信心施主床座。善男子，真人童子复作是愿：宁以此身受千毒针，不敢以破戒之身，常受信心施主甘露医药。善男子，真人童子复作是愿：宁以此身投於镬汤，终不敢以破戒之身，常受信心施主房舍屋宅。善男子，真人童子复作是愿：宁以身碎如微尘，终不敢以破戒之身，常受信心礼拜恭敬。善男子，真人童子复作是愿：宁以热铁钩其两目，终不染心，犯他好色。善男子，真人童子复作是愿：宁以热铁塞於耳门，终不染心，听他音声。善男子，真人童子复作是愿：宁以利刀割其鼻根，终不染心，贪嗅诸香。善男子，真人童子复作是愿：宁以利刀裂其舌根，终不染心，贪着美味。善男子，真人童子复作是愿：宁以斧刀斩斫其身，终不染心，贪着诸触。何以故？如是因缘，能令众生堕於地狱、畜生、饿鬼。善男子，真人童子保护、受持如是等戒，悉以施行一切众生。如是因缘，欲令众生护持禁戒，得清 净戒，微妙具足，成就一乘海空之戒。善男子，真人童子修持一乘清净戒时，即得往於玉清之宫，不倾不动，不退不散。善男子，譬如玉京，随风大小，亦不能动。真人童子受持 净戒，住於玉京，亦复如是。善男子，真人童子常以一心修治一乘清净戒者，住於玉京，不倾不动，亦复不为请烦恼内魔之所倾动，不为外魔之所堕落。何以故？真人童子坐道场时，骞木树下，虽有天魔，不能倾动。善男子，海空智藏，云何众生清 净戒者，是二十戒、五戒、三戒，如是等戒，度生死戒，是法桥梁，舍恶防罪。观法性空，亦空不空，不空空故，故有我身。我今观身，头足耳目，皮肉筋骨，脾肾心肺，肝胆肠胃，五根等藏，大小便利，涕唾目泪，肪膏脑膜，骨髓脓血，悉皆不 净。如是观念，谁有是我？我为属谁？住在何处？谁属於我？为畜生耶？为饿鬼耶？为人天耶？为草木耶？为鱼虫耶？复作是念：骨是我耶？离骨是耶？复作是念：骨色异相，青黄白色，如是骨相，亦复非我。何以故？我之身相，亦非青黄及白等色。我今思惟，是我之相，非我之相。复作是念：如是骨者，从因缘生，依因足骨，以受我踝；依因踝骨，以受我砖；依因砖骨，以受我膝；依因膝骨，以受我肶；依因肶骨，以受我臗；依因臗骨，以受我腰；依因腰骨，以受我胦；依因胦骨，以受我肋，依因肋骨，以受我项；依因项骨，以受我颔；依因颔骨，以受我齿；依因齿骨，以受我髑髅；复因项骨，以受我肩；依因肩骨，以受我臂；依因臂骨，以受我腕；依因腕骨，以受我掌；依因掌骨，以受我指。善男子，如是我观种种依因，种种骨相，是我依因，是我根柱。我当思惟，观此身时，所有骨相、一切分离。得是观已，即断诸欲。复作是念：我身死生，犹如流水，亦复非我。若识非我，或生或死，或复是我，或复非我。复作是念：我是化生，我非化生；是四大造，非四大造；四大之中，何大是我，何大非我？善男子，譬如箜篌，随风出声，何弦有音，何弦无音？善男子，四大造我，亦复如是。是故我身，因缘和合，犹如幻化，随声而有，种种形相，种种所造。汝等众生，应当一心受持一乘海空宝藏秘密之戒。
尔时，海空智藏即起于座，稽首道前，白天尊言：如是所说，若有众生，善男善女，一心正念，恭敬赞叹，受持一乘清净戒者，常念守护。如是之人，若有外魔共来乱忽，我等门徒令其断命，绝於外魔。如此门徒，若堕地狱，无有是处。何以故？此门人者，是我神刚，是我力士，能护众生持受 净戒。云何其人堕於地狱？
尔时，天尊赞海空言；善哉善哉，善男子，如汝所说。我於往昔，化生下方，作大国王，名曰法明，常以受念大乘经典，善心信敬，无有粗恶嫉妬之心。口常演说，爱语善语，财物布散贫穷孤独；勇猛精进，无有休息。 尔时，东方闻有一乘海空智藏微妙经典，我於是时忧愁悲泣，不能自止，动於国内，王后、太子及诸群臣各共涕泣。尔时，龙兽、麒麟、师子、凤凰、孔雀、鹦鹉、白鹄悉来翔集。於是大臣瞻仰王颜，开容明色，启白大王：今者云何涕泣之声？ 尔时，大王答大臣言：我闻东方有大乘经《海空宝藏》，但我王恨不能自往，是故忧愁。尔时，国中有大长者，自生恶念，种种诽谤，生不信心，启白王言：臣闻《一乘海空宝藏》是幻化术，但是道家妄造此耳。须臾之间， 尔时，长者身体黄赤，虫臭流出，发毛堕落，形如饿鬼，项如牛领。尔时，大王即断其命。以是因缘，不堕地狱。善男子，拥护摄持一乘宝藏微妙经典，乃有如是威仪神力，巍巍堂堂，不可思议。善男子，众生住时，於三界难，有诸病苦。云何为苦？生苦、病苦、死苦、怨苦、憎苦、离苦、别苦。是故众生烦恼障苦，随有生处，皆悉贪受，以其不见老、病、死故。善男子，譬如毒虎，口能杀人，脚手亦能。三界众生，住於诸有，亦复如是。善男子，譬如大海彼岸之国，多有甘露，若有食者，年得三千，除诸病苦，安稳快乐。愚痴之人贪其味故，装治船舫，往彼给取，不知海中有大鳞鱼能吞船舫。 尔时，诸人即发去取，不知大鱼已吞船没。是故智者不贪彼味，令得安稳。善男子，真人童子不欲贪爱烦恼之味，亦复如是。善男子，真人童子住海空藏，观烦恼苦，亦如智人观於鱼船，不生欢喜。善男子，人生老衰，常恒快乐，贪於爱欲。譬如池水，莲花中生，开敷鲜荣，甚可爱乐。遇天霜雹，悉皆毁坏。善男子，人生快乐，爱於色欲，烦恼逼身，堕三涂苦，亦复如是。譬如折轴，无所复用。老亦如是，不得还少。譬如陆龟，心常念水。善男子，亦复如是。虽为老容，恒忆壮年。譬如秋月，池中莲花，一切众人之所乐见，而忽萎黄，人所弃薄。善男子，盛年壮色，亦复如是，悉为一切之所爱乐，而忽老容，众人所恶，亦复如是。善男子，譬如甘蔗，既被压已，滓无复味。善男子，壮年兴盛，亦复如是。既被老容，无有情欲。善男子，譬如磨镜，日日常执，不离心胸。善男子，人亦如是。壮年华整，老则衰赢，形神枯悴，常思壮时，不离心胸。善男子，真人童子修行一乘海空宝藏，观於病苦，恒有畏怖，不安稳念。善男子，譬如冤家，恒有忧愁。真人童子，亦复如是。观於烦恼，恒有忧愁。譬如稻莠，节虫即死。善男子，人亦如是。人有复病，难可医治，须臾则死。譬如王驾，大臣前行，王居其后，临至阵敌，王臣追逐，不能相离。善男子，真人童子，亦复如是。随众生病，不能舍离，安乐众生，观其病苦。善男子，真人童子修行大乘宝藏经典，观於众生死坏苦恼，如火灾起，能除一切，唯有宝台，力所不至。善男子，灾火起烧，灭除一切，唯有真人住於大乘海空宝藏，火不能及。亦如水灾，一切渰没，唯除蓬莱，力不及故。善男子，水没三界，一切众生悉皆泻没，唯有真人住大乘船，海空宝藏。复次，譬如鹦鹉，能声能言，凤凰、孔雀，悉来翔舞。善男子，真人童子持此经时，一切众生悉来赞叹，亦复如是。
尔时，天尊以慈惠眼，照彼地狱众生饿鬼，人及非人，各各涕泣：哀哉我等，生在地狱，枷锁杻械，禁击我身，日生日死，无有休息。尔时，万劫裸形饿鬼自念思惟：我尔云何生於苦地？我前当作为复云何为诽谤耶？为贪爱耶？为邪见耶？为恶逆耶？ 尔时，有一髑髅无形饿鬼思惟：我今云何骨肉各处，受种种苦，日生日死，无暂安时？我前当作为复云何为劫盗耶？为舍他耶？我今苦者，复有父母为我独耶？父母、兄弟、恩爱百亲悉在何方？作是念已，各各涕泣，砖臂而止。
尔时，天尊变作牛头，即便告言：汝等饿鬼，得见天上诸仙人不？饿鬼答言：实见实见。又问饿鬼：汝见天上香饭妙味、甘露药不？饿鬼答言：实见实见。 尔时，牛头告饿鬼言：彼等仙人，是汝亲弟。昔在王家，汝为长兄，常行恶逆，杀害无度，纵情爱欲，遏断他妇，恃强抑弱，唝嗃自是。弟常慈念，施散贫穷，乐於山水，隐寻道德。汝但断遏，不与弟同。弟得飞仙，天给香饭、甘露妙味；汝为饿鬼，饥渴难忍。 尔时，饿鬼闻是说已，各共涕泣，声如雷震，隐隐隆隆。尔时，地狱若男若女，若人非人，各各举手，仰天擎拳，唱言：苦哉苦哉。於是地狱悉皆停考，若男若女各共安坐。 尔时，空中有一仙人，告饿鬼等：今我甘露，汝能服不？我甘露者，能令众生不饥不渴，不生不死，不苦不乐。饿鬼答言：饥穷之急，宁能不服？尔时，仙人即授甘露，饿鬼等辈一人、二人、十人、百人、千人、亿大无不饱足。 尔时，仙人告饿鬼言：我有妙药，汝能服不？是我药者，服令众生断诸苦恼，住安乐地。於是饿鬼各自答言：千身之苦，愿为救拔。仙人於是即授一乘海空 净戒。尔时，饿鬼得受戒已，即得变身，化生端正，得了三世善恶之根。复次，善男子，海空智藏，善知无量方便之力，化度众生，除苦恼城。善男子，譬如良药，能除众生种种病根。善男子，譬如智人，善解众语，为诸众生作大译师。善男子，譬如真金，随人造作种种璎珞。善男子，海空亦尔，常以法教，随诸众生，种种分别，方便演说，令诸众生见无有我，无有我故，诸行无常。何以故？以是因缘，诸法无我，有我生者，则知无常。是诸众生、饿鬼等辈，无有一法不从缘生。以是因缘，转轮生死。
尔时，海空白天尊言：云何诸法生无有我？若无有我，亦无冤亲；既无冤亲，云何饿鬼各共涕哭？
尔时，天尊答海空言：善男子，我今演说诸法无常、无有我者，欲令众生观於无我，亦无有生；无有生故，生已灭故，如电石光，如炎如梦，如幻如化。善男子，是我身者，从父母生，父母变已，是我身者，亦变无生。是故当知一切诸法无有我者。以是因缘，悉皆无常。善男子，冤亲饿鬼从因缘生。何以故？譬如货易，赍持杂宝，远到他国，种种贪求，忽被贼伤，丧其身命。善男子，愚痴亲色，驰行东西，不辞日夜，忽被毒伤，亦复如是。复次，譬如官禄，恃其气力，抑於百姓，自作无道，忽被执系，枷锁杻械，禁缚其身，形体损瘦，如百年病。善男子，一切众生恃其三毒，贪行十恶，忽被命断，变成饿鬼、地狱牛头，拷楚无宁，亦复如是。
尔时，海空白天尊言：如是说者难可思议，微妙上法轮转周徧，乃作如是分别真性，譬喻甚深，智慧海空秘密宝藏具足功德，利益众生，度脱一切，犹如惠船，度生死海。
尔时，天尊答海空言：善哉善哉，善男子，汝今何故於一乘中生种种想？善男子，海空智藏实是甚深，微妙功德，不变不异，湛然常住，犹若虚空。善男子，若有众生计海空藏是我身者，我即常住，不坏不败。我即海空，海空是我；我即是道，道即是我；我即天尊，天尊是我。我即一乘智慧海空秘密宝藏，能说妙法，令诸众生听受赞叹，是我法轮。若有人言，我是常住，无有变易，云何说言转大法轮？是故汝等应当说言，天尊上人乃能轮转，说大法轮。善男子，譬如六根，因眼缘色，因色思惟，因缘和合，得生眼识。善男子，眼不念言，我能生识，因色思惟，终不念言，我生眼识。善男子，如是等法，因缘和合，是我法轮。善男子，天尊上人，亦复如是。因於六情，观了诸法，复因咽喉、舌齿、唇口、言语音声，说大法轮。以是义故，终不念言，我转法轮。善男子，譬如木火，因手因钻，而得生火。木火之生，终不念言，是手钻生火，亦不言我能自生。善男子，天尊上人常转法轮，亦不生念言我法轮。善男子，若不生念，是则名为转正法轮。是转法轮，即名一乘海空宝藏。复次！善男子，吾昔於彼骞木树下，初说法轮，九万天人俱来观听，皆发信心，乐於法所，不起于座。
尔时，天人即得无上微妙正果。吾今於此七宝城内，初演一乘海空宝藏，复有八百四万天人住於座所，信心不退。尔时，天人即得四天清净道果。
复次，善男子，一切天尊凡有说法，皆悉名为转法轮也。何以故？譬如圣王所有奇珍，是名轮宝，是轮宝者，能令众生得安稳城，上下回转，无有怨贼。善男子，是法如是，能运众生，到安乐处，无有烦恼。善男子，汝等於今应当赞言一乘海空智惠宝藏，是正法轮，功德微妙，难可思议。
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