在人们用竹简记录文字的时代，一般来说是把图画在皮革、丝帛上，或刻在石头、铸在铜器上。因为制图的载体问题，当人们传抄“书籍”时，又往往是弃图不录。于是，“以文说图”就是汉代“书籍”的特点。
我们今天见黄奭所辑汉人解说《易经》的“易纬”著作中，就有《易通统图》、《易通卦验玄图》、《易坤灵图》、《易稽览图》。在这些书中，有的就是“以文说图”。今试举几例。
《易通统图》：
日春行东方青道，曰东陆；
日夏行南方赤道，曰南陆；
日秋行西方白道，曰西陆；
日冬行北方黑道，曰北陆。
东方，属木，青色，数八，配春；南方，属火，赤色，数七，配夏；西方，属金，白色，数九，配秋；北方，属水，黑色，数数，配冬。这样的思想见于《吕氏春秋》前十二卷“四季”纪中，而早在战国邹衍的“五德终始说”，就有“木青”、“火赤”、“金白”、“水黑”之说。如果把《易通统图》之说画于地上或沙盘中，这就是一幅春生、夏长、秋收、冬藏的四季流行图。而且是有五行、成数、方位、颜色内涵的“图”。所以称之为“易通统图”，隐喻着“震为木”配东方；“坎为水”配北方；“离为火”配南方；“兑为金”配西方，这就是《易传·说卦》中“帝出震图”的四正卦方位图。这就是早期简单的卦气易图。
《易坤灵图》：
乾居西北。乾用事，万物蛰伏。
伏羲作《易》，无书，以画事。
阳气出于东北，入于西北，发于孟春，毕于孟冬。
五帝：东方木，色苍，七十二日；
南方火，色赤，七十二日；
中央土，色黄，七十二日；
西方金，色白，七十二日；
北方水，色黑，七十二日。
“乾居西北”，是言《易传·说卦》“帝出震图”的方位。“以画事”，是说先有图画后有文字。“五帝”说，与“五德”说吻合，有五行、五色，配一年360日。四季各分孟、仲、季，十二节配十二地支和八卦。阳气发于孟春，出于东北即是艮卦方位，流转至仲夏最盛，至孟冬而毕，入于西北是乾卦方位。也是早期简单的卦气易图。
《易稽览图》：
甲子，卦起《中孚》。
唯消息及四时，卦当尽其日。
六日八十分之七。
坎常以冬至日始效。《复》生坎七日。
消息及四时卦，各尽其日。
诸卦气，寒、温、清、浊各如其所。
《小过》《蒙》《益》《渐》《泰》寅
《需》《随》《晋》《解》《大壮》卯
《豫》《讼》《蛊》《革》《夬》辰
《旅》《师》《比》《小畜》《乾》巳
《大有》《家人》《井》《咸》《姤》午
《鼎》《丰》《涣》《履》《遯》未
《恒》《节》《同人》《损》《否》申
《巽》《萃》《大畜》《贲》《观》酉
《归妹》《无妄》《明夷》《困》《剥》戌
《艮》《既济》《噬嗑》《大过》《坤》亥
《未济》《蹇》《颐》《中孚》《复》子
《屯》《谦》《睽》《升》《临》丑
《坎》六、《震》八、《离》七、《兑》九，以上四卦者，四正卦，为四象。
卦，六日七分。每期三百六十五日四分日之一。
冬至日在《坎》，春分日在《震》，夏至日在《离》，秋分日在《兑》。
冬至，冰益壮，地乃坼，鶡旦不鸣，虎乃交，日短至，阴阳争。
小寒，万物运，芸香生，荔挺出，蚯蚓结，麋角解。
（大寒），水泉滋，雁北乡，鹊始巢，鸡始乳，雉乃雏。
立春，风解冻，虫启蛰，鱼上冰，獭祭鱼，鸿北乡。
………
立冬，水始冰，地始冻，雉为蜃。
这里的大部分文字是在说六十四卦的卦气图。以四正卦二十四爻当二十四节气（可以作出《四正卦图》），余六十卦，当一年360.25日。又配以七十二候。宋人李溉的《卦气图》（见下图，先见于朱震《汉上易传卦图》），就是主要本《易稽览图》之说所出之图。
六十卦之配，是以十二“消息卦”（也称辟卦）配月为主卦，居末位。如，寅正月五卦的次序是：《小过》《蒙》《益》《渐》《泰》。卯二月五卦的次序是：《需》《随》《晋》《解》《大壮》。十二消息卦，《复》一阳，《临》二阳，《泰》三阳，《大壮》四阳，《夬》五阳，《乾》六阳，《姤》一阴，《遯》二阴，《否》三阴，《观》四阴，《剥》五阴，《坤》六阴。配于十二月，可形象表明一年四季的阴阳消长过程。这就是最初流行于西汉的“十二消息卦气图”。
十二消息卦又称“十二月卦”。据唐一行《卦议》说：“十二月卦，出于《孟氏章句》。其说《易》本于气，而后以人事明之。”十二消息卦，《复》至《乾》为消卦，《姤》至《坤》为息卦。
在每一辟卦之前加上四卦，一月中就有五卦，每卦当六日七分。所谓“七分”，是把一日分作八十分，占其七分。如此，六十卦就是三百六十五日二十分（3
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