隂阳之赜造化之机者自太极观天地则天地亦物也是知天地作於易而易非出於天地也人能尽太极之妙先天之用则范围天地曲成万物而造化在我矣则先天一且亦无尚何容言哉
河图原
易曰河出图洛出书圣人则之即易系曰天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十天数五地数五五位相得而各有合天数二十有五地数三十凡天地之数五十有五此孔子以河图之数而言所以成变化行鬼神也即天一生水地六成之地二生火天七成之天三生木地八成之地四生金天九成之天五生土地十成之之数也顾命曰河图在东序河图八卦伏羲氏王天下龙马出河遂则其文以画八卦礼记曰河出马图龙马负图而出也论语曰河不出图孔云河图八卦是也则伏羲之则图以画易明矣岂得谓之妄哉是图盖出於书契未形之先天地自然之理也包括造化之玅无穷万事万物象数之源也郑康成曰河以通乾出天苞洛以流坤吐地符河图九篇洛书六篇刘歆曰伏羲氏继天而王受河图则而画之八卦是也河图洛书相为经纬八卦九章相为表里王肃曰河图八卦也王充亦曰河图从河水中出易卦是也关子明曰河图之文七前六後八左九右刘牧曰河图数四十五陈四象而不言五行大戴记曰二九四七五三六一八传云九宝法龟文又曰秦以前文也欧阳修曰图者八卦之文也神马负之自河而出以授伏羲八卦非人所为天所降也然则八卦者人之所为河图不与焉若河图之说信乎生於神马负八卦出於水中乃天地自然之文尔何假伏羲氏始作之也王安石曰图以示天道书以示人道也盖通於天者以象言也中於地者以法言也蔡沈曰自孔安国刘向父子班固皆以河图授羲洛书锡禹关子明邵康节皆以十为河图九为洛书惟刘牧臆见以九为河图十为洛书托言出於希夷与诸儒之说不合又曰伏羲但据河图以作易则不必预见洛书而已逆与之合矣大禹但据洛书以作范则亦不必追考河图而已与之符矣而河图数偶偶者静静以动为用故河图之行合皆奇一合六二合七三合八四合九五合十河图体圆而用方圣人以之而画卦程子曰圣人见河图洛书而画八卦古之圣人只取人物之至着者尔如画八卦因见河图洛书果无图书八卦亦须作河图洛书之中数皆五衍之而各极其数以至於十则合於五十矣河图积数五十五其五十者皆因五而後得独五为五十所因而自无所因故虚之则但为五十又五十五五中其曰十者分为隂阳老少之数而其五十者无所为则又以五乘十以十乘五而亦皆为五十矣邵子曰圆者星也历纪之数其兆於此乎方者土也画州井地之法其仿於此乎盖圆者河图之数方者洛书之文故羲文同之以造易禹箕序之而作范也朱子曰河图与易之天一至地十者合而载天地五十有五之数则皆易之所自出天地之间隂阳之气虽各有象初未尝有数也至於河洛之初然後五十有五之数奇耦生成粲然可见河图之位一与六同宗而居北二与七为朋而居南三与八同道而居东四与五为友而居西五与十相守而居中不过一隂一阳一奇一偶两其五行而已河图以五生数统五成数而同处其方盖掲其全以示人而道其常数之体也河图以生数为主而十数者因五得数以附於生数积五奇而为二十五积五耦而为三十合是二者而为五十有五河图主全故极於十而奇耦之位均河图之虚五与十者太极也奇数一十耦数二十者两仪也以一二三四为六七八九者四象也吴澄曰河图者羲皇画卦之前河有龙马背毛有此数也其数後一六前二七左三八右四九中五十五奇五偶相配羲皇观於天地人物无非阳奇隂偶两相对待见河图之数而有契焉於是作一奇画以象阳作一偶画以象隂加而倍之以成八卦又倍而加之以成六十四卦所谓伏羲因河图而画八卦者此也河图之数亦五位合於天星五宫之圆一六居北二七居南三八居东四九居西五十居中河图之位五每位各有一奇一耦数虽十而位止五周之时河图与天球宝玉同藏於玉府陈埴曰二图互为正变主河图而言则河图为正洛书为变主洛书而言则洛书为正而河图为变二图虽纵衡变动皆参互呈见此所谓相为经纬也翁泳曰河图隂阳之位生数为主而成数配之东北阳方则主之以奇而与合者偶西南隂方则主之以偶而与合者奇也胡瑗曰河图以生成分隂阳以五生数之阳统五成数之隂而同处其方阳内隂外生成相合交泰之义也河图数十七者对待以立其体故为常胡一桂曰书之中视河图惟有五而无十然一九二八三七四六之合环而向之未尝无十焉此先儒深究隂阳造化之理探幽索微已极河图之妙矣然而同异之辨不能无焉刘牧曰一六居北二七居南三八居左四九居右五十居中洛书也戴九履一左三右七二四为肩六八为足者河图也是以九为河图十为洛书张文饶精於邵学亦以九为图十为书而邵子止言圆方而不言数之九十亦以十为河图九为洛书与夫子箕子之言合或谓邵传於穆修刘传於种放皆得之陈抟朱子谓陈抟以先天图授种放放授穆修修授李之才之才授邵子放又以河图洛书授李溉溉授许坚坚授范谔昌谔昌授刘牧穆修以太极图传周敦颐敦颐授程颢程亦本刘氏及朱子力诋其非此万世不易之论也魏氏复诋朱子谓始以九图十书为刘长民作托之陈抟靖士蒋山复以先天为河图五行生成数为洛书戴九为太乙下行数罗端良尝谓受河图於蔡季通得於蜀隐者其象如车轮白黑交错而八分之以为八卦白者纯阳象乾黑者纯隂象坤黑白以渐杀之而为余卦谢方谓尝传河图於异人其状仿八卦为体坎离中画而相交类於丹道坎离之术张平子乾凿度中九宫数即太乙图刘牧以为河
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