际宠荣虽一时之穹赫者之所弗至而王公贵卿皆以敦厚礼之其终始晖耀若此亦宜矣及柩还而上眷不已赉以内金当是时能蒙眷渥之厚迨此复几何人哉吾道孰不光焉是宜铭铭曰
有文之裔克志虚玄洞篆天章志纯学渊夙被殊渥昭祀名岳旋佐道枢益范先觉於皇圣神宠锡骈臻缯衣纨绸嘉誉如纶奥论宏旨广探密啓霓盖云珂式降繁祉巍巍贝宫厥迹孔隆帝曰俞哉镇以金镛荣焕其逝神应斯契刻铭幽扃永昭百世
故岳州学正倪公墓志
吾里大姓世称倪氏为右族其纡朱曳紫者蝉聨栉比他所莫及也非徒簪组之夸诗书之泽亦不怠焉故於予家为稠戚而先辈仪型犹於默庵公见焉公讳日新字晋明号默庵其先真定稾城人唐尚书右丞若水之曾孙康民避兵南徙保歙之祁门官兵部尚书赠魏国公子匡义为常之无锡令子亚昭宗时为信之雄石镇镇遏使镇今为贵溪县累官至银青光禄大夫御史中丞赠奉化郡王家镇西之仙源乡即龙虎山也殁葬其地久之族大以蕃以是名倪王里迨公十七世高祖应云宋沿海制置司参议曾祖南杰得朱陆会同之说元授徽州路紫阳书院山长祖以忠举遗逸徵弗就父志文善易学授饶州路初庵书院山长擢镇江路儒学教授母张氏黄岩知州张公与韶女也公幼颖敏始就学不伍庸儿即岐嶷如成人徵士公每锺爱之建家塾曰溪山书塾延乡贡进士祝先生蕃远甫修明理学公从之游日益有得作堂於後以奉亲学且有声湖广参政苏公伯修举以茂材异等授岳州路儒学正以养亲辞未几祖若父俱殁始有仕志值壬辰盗起衆推公招义保障乡赖以安虽奔窜山谷凡先世手泽必负与俱甲午岁大歉周贫困以粟丙申秋江淛行省以伟迹闻授武略将军浙东宣尉司佥都元帅同知庆元路总管府事檄下公曰天已厌元用是奚为遂不赴皇明有海宇公年日益高乃屏迹弗耀即所居之东植花竹辟园池顔燕息之所曰慎独列古书名画彛鼎之类风日和美每徜徉自得尤善博雅素不妄接人若井巷浮薄者妄慢之终不屈翰林危公素乡先生张公率卢公贞夏公衍皆师友之宾至清谈竟日一言不及世虑皆尊称曰默庵先生云洪武二十八年乙亥十一月二十又二日寝疾终生宋延佑辛亥九月二十又三日享年八十有五娶金谿周氏先公四十年卒子男五人长易以贤良举授高州府茂名县丞调湖州府知事阶将仕郎幼厚授夔州府达县尹阶承事郎皆有能声次时暠昱必皆先公卒女一人适刘素孙男七人昂旦昴景恺晁隆昂为县庠生俊敏有学孙女七人曾孙男五人政理信宪德曾孙女一人以戊寅冬十二月庚申葬里之长湖山先茔之侧持其族叔祖彦敬所状请铭於予予於公辱知厚义弗辞曩公尝告曰吾老且病异日吾墓非子谁为铭予谨诺矧诸孙之有请焉而里閈凋谢莫斯为甚求公之孤风远操他莫之伦九原不可作矣诚可悲也夫是铭曰
繄倪受姓邾武子稾城儒宗蕃左史柝圭儋爵曜珩玘维公渊静而山峙披艰摧凶保闾里夷犹卉木誓弗起龎眉鹤躯安足止子裕孙谋才檟杞清白尔模慎无弛确怀雅操慨流驶刻铭幽宫着千■〈礻冀〉
故神乐观仙官傅公墓志
龙虎之称福地也为道家之奥区凡学道者皆名宗美质斯足以翊辅教枢者焉神乐观提点住持傅公讳某字若霖号同虚子抚之金谿人傅氏五季为县着姓大父文二元学録父艮斋广东路教授公幼颖敏有出尘志甫九岁艮斋命入山之崇玄院师仁斋冯公习道业既长通经史尤嗜符法凡玄科真典靡不该究年十五嗣洞玄法於性安吴公事之敬谨尽授其要元辛卯旱公默坐间若有神命其出乃登雷坛召役天雨已而有祷辄应复嗣天章灵宝法於复斋戴公公以梦号为验徐得之久复得黄发二字复斋异其符遂悉授之是年职宫之玄坛书记凡科典讹谬者咸正之丙申冬本院灾公之祖与龄祝公寓居东山家益贫公养之尽志既祝殁公以高道留京闻讣还葬祭尽礼庚子夏复旱祷亦应教檄授教门掌书记法籙局书记兼靖通庵焚修乙巳秋捐已资新本院録诸徒相先君冲虚公入觐燕赉皆预之洪武五年壬子先君入觐有旨选高道侍祠以张铁鑛黄象南留京六年癸丑公亦应是选居朝天宫数召对锡燕者再尝应制赋诗讲道德经修较道门斋科行於世教檄且授教门讲师祷雨雪复应凡侍祠八年宠眷有加十三年庚申冬请老还十五年壬戌诏设道録司复召赴阙以老辞是秋孝慈皇后崩召予建黄籙大醮于紫金山皆公赞恊之十七年甲子教疏授洞玄文素贞靖法师教门高士龙虎山太上清正一万夀宫提举知宫十八年乙丑有旨於龙虎三茅合皁三山选道行之士充神乐观提点佥推公应召赴京上悦授格神郎五音都提点正一仙官领神乐观事勅礼部铸印如六品命掌之仍依阶给俸公固辞乃已十九年丙寅正月三日大祀南郊公导驾趍前上頋曰卿年几何公对曰臣年六十有五又曰卿出家年几何曰时甫年十一上笑曰诚老山人也每岁乘与大祀辄道拜于前上必呼曰老仙官及还目送者久之是夏六月有旨免朝二十六年癸酉教疏陞充本宫住持提点二十八年乙亥上致斋别宫趍召仆地上悯其老赐还越五日颁诰奬之暨辞阙上眷饯之居神乐者凡十年蒙眷如一八月及山始任本宫提点逾年谢退恬养自适捐已帑新钟台楼作归来轩於院南己卯夏六月公遍谒谢语诸徒曰尔等善自立吾将返吾真矣未几示微疾端坐而逝七月二十有一日也生元至治壬戌闰五月八日享年七十有八尝於石硖原筑藏蜕所建祠曰老山人庵前翰林编修苏公伯衡实记之故凡当世名卿硕儒若翰林宋公濓中书朱公孟辨皆相善咸美以诗文公能诗鼓琴有观光等集若干卷其徒李唐真以明年某月某日葬焉状其实请铭於予唐真■〈艹马〉厚善继其志呜呼若公也赞辅我先君暨予二世矣其嘉猷善迹居多敢不诺而铭诸抑公遭际宠荣发扬道典始终之眷弗替及以老而归夷犹泉石乐天而终岂世之所多见也惜公之逝予方卧疾不能问吊之岂不慊然而悲乎铭曰
抚在五季传为令宗公生盛元道器是充早受玄旨挥叱阳雨克禆教模累祠皇坻宸眷益曦秘宫郁巍啓奥演范乐音礼仪匪曰优耄殊恩弥造言旋故丘鸾跃鹤导再宏祖庭金奏孔鸣高逝悠邈永昭斯铭
○说
太素说
子列子之言曰有太易有太初有太始有太素太易未见气太初气之始太始形之始太素质之始气形质具而未相离故曰浑沦浑沦者万物相浑沦而未相离也夫气形质之始隂阳未分而体浑沦分则窍凿而混沌死浑沦者离矣然三者常包括终始环互栖伏外若离而须臾不离於消息间者去浑沦未尝远也盖气行乎天地者为风雨霜露山川谿谷具乎人与物为四体百骸虽飞潜动植一本万殊皆囿於形质者也未见气之始固莫得而测其备於质者可得而穷焉天之苍苍太虚澄澈其正色也而晦冥变化起於倏忽苍苍之色遂翳然非晦冥变化不能尽其在天者矣人禀气质之正其情炽欲滥则刚柔善恶着是漓其淳襍其粹湼其洁若质之素则駸駸乎混矣然非刚柔善恶亦不能尽其在人者矣物皆然动静往复均不啬焉故物之质者非文饰不华味之真者非盐蘖不调音之澹者非律吕不和此物性之必然也人之所以必惩欲复初而後淳者不漓粹者不襍洁者不湼其清明之体昭昭焉具矣是足以见吾刚柔善恶犹天之晦冥倏忽其本质之素未始有动静者焉虽然世或持其说以自修特养素而未能游乎太素非游乎太素其能见质之始乎抑质者常华者弊质者汨人华者悦人志夫道者必去华以返质能返乎质则虑精神明表里贞白万物浑沦而不离是非见其始哉君州武当山五龙宫高士练君太素学博而行端居吾山二十余年持践克■〈艹马〉常静处一室不与世接昔先君常礼之及予袭教凡吾道家言多所资究焉是岂不能游乎太素而独若然哉今秋欲还予固留不可因谓曰古今名山川必仙真所居皆所栖息亦何限乎是归也然予闻是山奇秀冠天下岂无若安期羡门者潜逸其间太素其将徵会焉以廊其浑沦而返乎溟涬之初外乎形气之囿尚何求乎质之始欤於其行并合其说君喜请书以识别
纯一子说
旴江张彦弘氏家世着德望予去春谒西山华盖道旴而还始识之爱其姿纯■〈艹马〉因语焉知求吾道言尤切尝以纯一子自号值还未暇论也今春来游吾山予同弟彦玑与之游龙井观麈湖琵琶云台藐姑诸峰之秀濯狂澜坐磐石若与天游莫知其人间世也彦弘因请曰尝告以纯一子之号今获侍兹游敢请发其义予指水而与之言曰水静物也深源穷壑泓一澄掬及发其窟怒腾跃百折下走不知其几千百里大而江海小而溪谷触石则怒激风则鸣虽遇棘而塞遭秽而浊鱼龙宅其深林木翳其幽风雨晦其润无能御滞之昼夜不息须臾莫可遏者其势之所遇然也於其体之浄明非棘能塞非秽能浊无不容而无不烛者元气行之道之所谓法者本诸气水行天地间犹气行乎身动静往来一呼吸之顷盈虚消息具焉人心制乎气本净且明其虚灵昭昭若泓澄焉惟其徇欲而蔽感物而动稍不加持治之功其役於外者颠仆交错犹水之窟怒腾跃势不可御其气散而为思虑情欲若塞而浊者宜矣是故圣贤训之防闲其心正以觉其误复其流使求犹水之所遭者使然其净明未尝溷焉而昭昭者存而谓之道行而谓之法则周流六虚与天地并行而不违者发而为风雨雷霆若固有之何哉盖河洛二五之数与雷霆三五之道万有生息一是本焉是以养之为至和施之为至神孚以荡磨通以诚慤则玅用之契若返掌矣特有幽明鬼神之异彼所鲜言吾兼用之也夫是必纯而後能一一则性命之道备矣尚何法云哉故观物之性则知己之性能尽己之性则知天矣知夫天则在我之天即彼天也感通之道孰得而二焉故内修之士多佯狂使酒谈笑怒骂皆可役风致雷頋岂苟然哉彦弘既备究法奥纯一之功熟习而尝验者也尚何言乎且予闻其上世有闻道而超脱者其好尚之■〈艹马〉岂非宿习也哉彦弘勉之旴为侍宸王君之邑里尚振其遗传以啓将来是所望焉因请志之遂笔於磵上
志学说
学之大本存乎性命道德而已矣夫心统性情而性禀天命之所赋也四时五行庶类万化莫不出乎命四端五典万物万事莫不具乎性然而万殊一本其理未尝不一焉是以率之之谓道修之之谓教而必学而後知也其始乎孝悌忠信成乎升降酬酢无时而不学也经之谓学肇於说命曰学於古训乃有获念终始典於学此圣之学也圣贤知全乎天理之公则清明纯粹之体具愚不肖惟溺夫人欲之私晦浊邪僻之偏固学之者求去其蔽而复乎本有之善而已耳故必究夫尽性致命明善诚身之道焉是以礼义为之品节防范以言行为之涵养省察然必隆师亲友而後得则持敬以居之由义以行之久之入乎耳着乎心无入而不自得焉今夫造父善御羿善射师旷之律倕之弓奚仲之车杜之乘虽工伎之小且犹志彀而後中焉■〈矢攵〉学也圣贤之事乎夫子既圣矣而不自圣犹曰吾十有五而志於学当是时以及千万世岂有过圣矣乎而犹志乎学哉其设也在唐虞曰成均殷曰太学又曰瞽宗周之太学为东郊小学为虞庠此汉唐所以发之也而唐虞之君皆圣矣亦未始不师焉若尧学於君畴舜学於务成昭禹学於西王国汤学於成子伯文王学於时子思武王学於郭叔此性之身之亦有发焉夫子亦尝问礼於老氏访乐於苌弘问氏於郯子而孟轲学於子思之门荀卿学於邹衍此儒之所相传也倡之为董韩继之为濓洛卒求乎中正仁义之归而确乎其返身之谓也得乎六经之膏腴者粹中閟外足以参赞化育而形诸至和者着而为之文经纬错综托以载夫道焉是故衡璜琚瑀之仪彛鼎簠簋之制有不待饰而知其为清庙之器也岂徒若怀窃鼓铸之流夸浮文伪惟雕虫刻镂以争妍取怜之是效也苟不能达乎正大高明之域徒竞於矞宇嵬顼之趋若之何而谓之学哉必造其指而底於成也视向之得夫师友者不啻言之於檃括陶之於埏埴不劳力而有矣盖得诸己者道之精微学之渊密充实光辉而日益其视锦绣纂组不足谓之华茵鼎圭绶不足谓之荣是虽丝缕菽粟之薄萧藋抔水之陋不改其乐也乎抑亦一毫不足累其中而然哉然而骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不舍然其所至虽有疾徐之异在乎息与不息哉斯其圣人志而不厌也欤予犹子某纯敏嗜学尝以伯氏某扁其进修之所曰志学请一言申其义予之於学也探蹊而未入於阃者也其能有以啓之乎某尚勉之使其习之至行之着予将见其所成立讵可量哉是为说以俟
○传
紫虚元君传
元君姓魏氏讳华存字贤安任城人晋司徒舒之女也魏齐王嘉平三年辛未生天质卓异少读老庄言即慕道嗜闲居独处年二十有四父母强适南阳刘文字幼彦生子二璞遐幼彦为汲郡修武令二子粗立乃斋心别栖絶饮食反修初服太康九年戊申十二月十又六日夜半感太极真人青童道君扶桑阳谷神王景林真人清虚真人来降谓元君曰闻子密纬真气太帝君勅我授子神真之道遂出太上宝文八素隐书太洞真经高仙羽玄等书三十一卷授元君曰是书昔受之西域总真君今以付子且语以存思指归之诀乃去元君时年三十有七咸和九年甲午清虚青童君复降与药二剂使旋服之尅期会洛阳宫是月七日夜半太乙遣飈车来迎元君用藏景之道托形神劒而化享年八十有三遂往洛阳山明日青童君太极四真人清虚王君再降会元君於隐洞云台衆真各标至训三日而去元君积诵玉书顔如少女於是西王母南极元
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