所从焉是舍近而求诸远也岂不甚愧乎千里之行也哉异日专图躬侍讲席面究欲言惟左右以先德接引晚学为心万有以终惠之也幸甚
通苏编修书
某不奉起居倏已一载前冬处城人回贡书想达续於杭城领发下陋像辱赐赞语頋其尘容俗状何敢烦渎且蒙与拔之至惟增愧赧後数寻便奉书问斾从赴召晋府遂乃不果及秋京还闻已回至凤阳甚欲於杭候谒复以人事窘冗而度留王门必未即返驾遂不获一视顔论此某之分薄心违相去声闻不远而不遂一见何贤士君子面提耳教之不易得者若是哉迨今徒深悒怏往来中每蒙齿记及孟啓还获诵大文并承命録登卷此又所过望也某向之冒昧达贱姓名贡二三书於座下蒙不鄙弃而教之然某之有请者非世俗徼誉於明公之门也古今之道同托言以显道是不可无也抑亦健而不息明而不昧塞乎天地与日月并明四时同序虽川流山峙鳞跃翼翔靡不同乎是者所谓理性命也惟诚明中正以修之皆相传不易之说虽立言或殊究其实践无以越此者也凡修之於身必行於当时泽及後世苟行无所立必托言以自见此文之得之心而所以载道也故先世师匠观其有德业文章者皆然且三代列国有文矣两汉唐宋之文不愧於古虽吾道若关文庄列者皆善於言是於道胜者文不难而自至也某之志者非欲眩俗夸时记姓名而已思有以造乎道焉往岁蒙赐书开性命之道发经史之旨为学为文之方尽矣此某之至幸而至感者也尝研心编册虽未知有得必待磨光濯润以扬其光泽辟窒去疵以发其蓄藴此非惟一乡之狭陋不足以自广求之四方亦鲜所契合非有望於明公之门而复何俟焉况此学者之所当尽心也乎兹儗删订平昔所作一二俟秋间躬谒庭下以卒所愿惟高明幸不斥弃先寻便下舟抵盛郡纳之以进熔其炁质发其言辞拔其沈溺使浅陋者深广之卑隘者闳大之一返乎高明宏远之域若道德之源文章之授必不待加驱策而尽得之则其不能甘与草木同腐者一旦可托之千载之上非先生而谁之赐耶非不亲谒括庠以职所拘谅不见咎干冒清崇伏祈寛宥以冀终惠不具
通徐教授书
某久慕高风无由瞻谒曩者不愧庸陋以仰慕之切妄以堂名干大文非惟赖传永久实候有以开发之旋蒙不鄙允以譔至惟增悚恐今岁秋京还遂获承顔接论以及古文述作之训惟高明已不固靳与之以进教之以方第某深愧率然轻渎乃沐过爱奬纳甚至谅某晚学无闻何以得此於明公也哉迨今徒益感愧违教日久远惟文候起居康裕为慰某自抵山尘俗纷冗幸以平素闻师友警策之言不为事物所羁每求索於编册虽未能有进足以优泳於内及发乎笔作终尔蹇钝自揆养之未至求之未达若古人之所积藴未能混融故也或居山庵去尘浊安寂静旦夕充扩所志者或有以自慰惜去执事日远音问日疎不获证是否於宗匠硕师之门为歉耳且今乡邑间求讲学明道之益卒所未见况文辞之大者乎或往还郡邑者特汲汲於口体之累尚何足与论古人身心之事哉近蒙以古先圣贤格言至训开其隐奥寝食欣快私窃庆幸惟执事既以允请必不中弃幸推儗师匠之法经史之训赐之裁成与之修润某虽志力驽困不足以光斯文显传绪得无愧乎今追乎古义之所在岂不感於中而思以报也执事实以道谊与之故言不能已矣是乃悉敷其情万乞鉴詧心腑何幸如之兹便翔谨布区区以致万一之谢遇便无靳赐教不胜至望临楮无任瞻慕伏冀爱重以肩斯道不具
通吴待制书
某少有文好尝慕登先生长者之门讨索古文探研经史发其所藴蓄以卒业焉初承乡先生方壶朗亭草堂诸师与之以进开廸其说未几师友沦谢渐益荒怠深抱感惜於是数年遂锐志求之京师及四方先达之士且亦罕遇岂果无其人哉实未之遇也盖以贱踪往还迂逼不能详求力叩故也往岁获侍顔论以醮修拘暇不获请益继而尝於阙下瞻覩仪采亦不果尽其所请迨今惟增惭歉曩闻车从赐还田里实深欣羡以执事文献名家厥有端绪是欲愿见之切也尝过兰江念欲趍谒间值令似直阍相过必言疗疾乡戚间相去稍远又弗果一听诲益谅非高明欲固鄙弃而然何以缘羁分薄一至是耶然昔人之相慕平生或合复离盖其所愿见也欲究古明道而已道同言侔则若合辙同席互有资益其未逮也必有以啓激之非徒若世俗之谓学求口耳之辨声光之夸合则就不合则去而已且尝求之四方鲜能有以激发颓靡振卓沉俗者正此也某尝取六经百家之言求其会归游泳晨夕若知所趍又尝慕为古文章第未闻绳说而求之浙东西间或得一二庶几有入盖非欲勉强於言以希名眩俗而已维道之在必托言以传远固非学贯天人所不能也况某空虚穷陋所慕若此亦岂不深不自量也哉尚冀有万一之遇故舟便间累欲往见盖有请於是焉惟贤士君子必有以成人之美宜不固靳也後容叩谒勿拒其愚铭感万万
答程训导书
仆自未冠有志於学若乡先辈靡不师以求之未之有得而思之反复求亦愈切及长亲殁袭教虽肆力吾道家言而诚身修己之道自见必求诸濓洛关闽为备遂易所习而力求之卒无所逮久之先辈顿益沦弃四頋凋索虽志夫特立独行岂其才质学行所能至哉况日以尘累之纒忧患之逼乍作复辍始明复晦求向之所得已日废而何能日进焉及奔走京师上而舘阁下而所历州邑凡知名之士莫不亲益以达於成而其施之言辞昧於事为务夸一时以取利禄者往往皆然其诚能以周程朱张之谓学者扩其所闻大其所养以致君泽民为己任窃未之遇焉矧文章家有诸内而形乎言此其立言君子遇之尤难也乃退而反求诸己以自省思为自昭之工复每为虚誉所牵不能躬践明公之训多矣虽然岂能舍近而取远以名自足而不知求正於友朋哉阁下以家世之旧学业之素於仆虽未之面交而观其求诸远者若是盖有可验者矣况每往还吾邑其往也以敬君之心不敢少怠莫能延滞而还也又以桑梓在望别去之久其情益切故所以不能少从容几杖间以承诲论此素所慕而有歉者寜不间於执事文字间兴愧焉夏间忽辱临頋得遂欲言曷胜慰浣使平昔有所愿讲者沃洽於一旦宁不私窃自喜焉别去音问少疎而常於往来者询动履之祥益增慰快夏末以召赴阙羁留连月縻迹粗安回过溪上甚欲胥会又以匆迫不果旋蒙惠书辞义周至奬拔过情自非以家学之厚其见趣言论岂能至是第愧仆疎陋无似不足以副所许儗者铭刻何已即欲奉答以乍回尘务所稽兹敬此以复缓慢之咎首希寛抑辞不尽意尚图别究所谕朱进士文就此发上録毕幸即掷还辰中乍寒余惟珍爱以益斯文不具
通倪教谕书
逼岁承别後稍久不知音问伏想抵京动定履端百福区区卧疮日甚虽杖屦相从而恶俗交沸排遣之余徒增感惜而已临行蒙发至陆门论太极往复诸书及诸先哲状铭抱疾研究深所警发区区力驽志下其获闻先儒之遗绪皆托友爱之切乡里之重故也铭刻高谊岂能少忘尝欲充其见闻虽修践未至常若洞彻清快於事物间少所忤累矣自闻先觉之训与世推移言寡合而行不侔往返山舍托兴丘壑间俯仰陈迹切所自奋惟加省察耳虽不能表里混融较之汨没愈下者或庶几焉此皆吾兄切磨之益也奈何今之学者率难以实理相究纵有体认模测之工守之不固执之不确其沦溺废坠特返掌间耳此世之通患而流荡忘返者莫之知也其亦斯文凋丧之极师友授受之不明也哉此正吾侪自持於识察之间无所愧怍所以不求知於人而亦不侔之大端也古之人於经世出世之道岂视之两途故其出处有在焉虽尝致力求之又岂能心符志合者哉亦必惟超出独立邈与世絶庶几於己有得无咎於人也书至幸详箴教是所望焉左右去就想日见次第有便万即见示兹便敬布区区临楮不胜拳拳（阙）间万冀以时自重为斯道砥柱不具
通王博士书
窃闻道之在天下无乎不寓焉虽天地之大万有之衆举不能违乎是也何哉盖理无不存焉由理无不存其间而後知道之大也无不着矣求道之有於己者知率其性则道之在我也若固有之知存其固有也则能立其本以齐其未本既立则末不治而齐矣然率性之道莫先乎穷理理穷而後能尽性此周孔思孟之谓学也其大中至正之谓欤及夫致命之工焉舍理而言气不兼乎理气而专乎天命流行者言之此老庄关列之谓学也是以自二帝三王之道熄秦汉以来杨墨之言塞而孔孟之道晦下而襍为申韩刑名若前之荀杨後之韩欧以孟氏功不在禹下以其辟杨墨云耳或谓韩愈氏足以配孟氏以其辟佛老之功亦大矣此无他非吾老子之言有以取先儒君子之觝斥也盖学之者不善师其道焉若夫内而丹砂方术禜禬祠祭之说外而刑名兵数权谋机符之用老庄之言似是而非也周衰之时天下糜烂直欲以是言拯时匡俗以拔溺捄焚于己弊坏之顷也岂必立其说以惑当世而取夸于後世也哉故其立教初无神诞谲伪之词不为怪奇可喜之论其於穷神知化之机六合之外不论也後之为其徒者务蔽庸俗之所嗜好而一旦舍源求流耽为狡狯诡异之习饰华背实蜂集羶附号呼而起其趍世竞利尤有甚乎弁冠缝掖之士於守中抱一之道归根复命之说果何在哉是亦何迯乎不取訾毁於当世也哉奈何千万载之下岂无卓识独行之士或有见夫是也一以清静无为隂翊王化之言为任也哉亦岂无柱下史之职哉亦岂无老庄关列之谓道哉某也质愚且陋今生四十有三年矣少从乡先生游所习者辞章翰墨而已其於濓洛关闽诸儒先道德性命之说壮而後有闻於是致力乎性理动静交养之功其於天人一致之理或若微有入焉而後一弃旧习之所为辞章凡六经二史而下若夫孟荀扬韩之宏深左马班贾之精雅柳欧苏曾之雄博皆常研精覃思於占毕之未而未之有得焉然後於守中抱一之道益有以见夫内圣外王之实也是以常歉乎其不足者愿求正乎朝之公卿缙绅迨夫湖海闻望之士有若宋潜溪吴兰江苏素庵徐林叟高啬庵皆获师友焉独以未谒执事为歉也曩岁幸于姑苏请益山庄一见之顷欢如平生挹其言论风旨自恨识荆之晚也未几执事以召入朝往还京师幸托一日之雅又获承诲於客邸虽匆遽不能少倾别绪而一面之慰何可言喻去秋复闻承恩宠擢有加此固执事名实之效遭际之盛积之有素而发之以时故也岂不於词林交友之辈预有光矣间尝不揆微陋以精舍碑文为请实以托雅契之厚知学业之详必不固靳也而阅时且久未蒙付下切恐玉堂应制事繁未暇故耳谅不为世俗贵贱之弃也且某之愿托于当世名笔焕耀泉石者非有勲业之盛誉望之假特所以记其岁月述其出处而已矣又岂将藉是以夸世骇俗以诬将来也耶矧某虽素庸鄙承乏祖烈其所深愧者不能以盖公之道上佐明盛而其历事两朝每沐隆眷徒窃誉无补此其寝食负赧不能少效涓埃之报为大咎矣又岂能污合流俗以鼓惑诧衆苟徼一时之趋而取议於後世也是以恭默自守隐约自固毁誉不足动其中抑亦薰莸之不相入也因皆短之曰彼学孔孟者也是舍其本矣亦宜而又熟知某之学夫老子者与彼异欤其躭玩泉石若将高蹈远引超脱幻化托空言於千载而将亦视其无所用於世也非托执事知之益深爱之益笃言不及是且昔人云士为知己用女为悦己容以执事岂非知己也乎孰不有以啓而励之也乎深愧缕■〈糹尔〉烦渎惟执事裁而教之幸甚
与倪孟冲链师论火候书
日者承过访山舍高论竟日足洗枯寂鄙野之怀甚慰甚慰念欲少淹一宿山雨夜话亦见林泉真味何御风长往飘飘然不可追及耶遽增怏怏耳继辱示高制洗心玩味涵泳之久诚有默识心通者矣吾友之学可谓博赡宏远矣又岂仆之足尽窥尽闻也哉然而正欲探赜幽微攅砺隐奥者迩者罹不测之祸譛谀浸长侥伪竞起一时倾危覆夺之势若火之焚水之溺莫可得而避也惟容之以默委之以愚引咎自责而已尚复何辩哉当是时求能卓然不改以礼节相扶未之见一人焉何薄於道义趍於流俗者皆然抑世岂无若冯驩朱勃之才者亦固钤口结舌熟视而不发一言乎乃为濡足之故不救溺人可乎幸赖高明在上藉祖宗之遗泽获全而归而卧疾且久人情世态雷动川涌何一变至有若是之甚其亦可叹也已是以处蹇困之中将以省心克已戒谨恐惧修德以俟天命此古人之处荣辱得丧安於所遇而已虽爱者戚戚而悲憎者欣欣而喜举不足动其心干其守也故其居屯艰险阻乃所以验进道之力也是以文王囚而作易宣圣厄而修春秋下而学业文章未有若班马杨贾韩柳欧苏者亦常困於放逐贬窜而其学不废而德愈修者所谓不遇盘根错节不足以别利器者此也岂欲文其过以欺後世哉■〈矢攵〉仆以慎而取咎思患而预防之乃所以致患也此非命与数而何然而传曰惟彼譛人投之豺虎豺虎不食投之有北有北不受投之有昊今斯见之矣其独无愧乎中者虽屈於今未必不伸於後也幸复苟安泉石日与木石居樵牧游其去野人几希廼得肆志於性命道德之言视彼碌碌炎凉之辈奸囘谲诈肩摩足躩若蝇聚蚁附之逐羶鯹然羣议党计朝往夕违亦独何心哉又熟知处进退存亡之道者惟义是从耳虽死生穷达之所不论尚何奔竞悦媚之下者哉且人受命於天者必有定在焉岂以一人之私可得而拒哉此固非世之所能知而亦古今之通患也而仆之潜心力究於吾友之言深有取焉而学之未逮切有疑者独火候之传凡参讨数十载往来方外之士靡不讨论鲜有契者其言之荒唐谬悠者悉归於虚则以卦爻
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