刘承钧，世未之知也，今摘于后：
晋文帝（司马昭）之丧，臣民皆从权制，三日除服，既葬，武帝亦除，然犹练冠蔬食。及谒崇阳陵，仍以衰绖从行，裴秀奏“既除不宜复服。”乃止。羊祜曰“三年之丧，汉文除之，毁礼伤义。今主上至孝，若因此复先王之法，不亦善乎！”群臣异议，乃止。群臣又请易服复膳，诏曰“可试省孔子答宰我之言，无俟纷纭也。”遂蔬素终三年。后王太后殂，帝居丧一遵古礼，既葬，有司请除服，诏曰“前代典礼，质文不同，何必援近制，使达丧阙然乎？”竟素服以终三年。
武帝杨后崩，既葬即吉，尚书奏“皇太子宜复古典，以谅闇终制。”从之。宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”
康帝纪，有司奏“成帝崩已一周，请改素服，进膳如旧。”诏曰“权制之作，出自近代，虽曰适事，实敝薄之始，先王崇之，后世犹怠，而况因循，又从轻降，义不可矣。”是康帝亦行三年丧也。按成帝崩于咸康八年六月，立帝同母弟琅邪王司马岳为帝，康帝崩于建元二年九月，在位仅二年。兄终弟及，而服丧三年，非礼也！又在位仅二年，如何行三年丧耶？
姚兴母蛇氏死，兴哀毁过礼，群臣请依汉魏故事，既葬即吉。李嵩疏曰“孝治天下，先王之令典也，宜遵圣性以光孝道，既葬之后，仍素服临朝，率先天下。”尹绎驳之曰“帝王丧制，汉魏为准，嵩矫常越礼，请付有司论罪。”兴曰“嵩忠臣孝子，有何咎乎？其一依嵩议。”（晋书载记）
魏孝文帝遭文明太后之丧，欲行三年之丧，群臣固请依遗诏过葬即吉，帝不许，乃以衰服过期，终四节之慕。明年正月，始听政于皇信堂。又明年，遇文明太后再周忌日，哭於陵左，绝膳三日，哭不辍声。（魏书）
后周武帝皇太后叱奴氏崩，帝诏曰“三年之丧，达乎天子，古今不易之道，朕宜遵前典以申罔极，百寮以下，仍遵遗令。”公卿固请过葬即吉，帝不许，于是遂申三年之制，五服之内，亦令依礼。（后周书）
北汉刘承钧于乾祐七年遭其父世祖之丧，承钧谓“以日易月，非礼也。”始行三年丧，至乾祐九年冬，始除服。（十国春秋）宋孝宗遭高宗之丧，诏“朕当衰服三年，群臣自遵易月之令。”自是每七日及朔望，皆诣德寿宫。至大祥，帝以白布巾袍御延和殿，若诣德寿宫，仍绖杖如初，葬后帝亲行奉迎虞主之礼，自是七虞、八虞、九虞，卒哭奉辞皆如之。又下诏曰“朕欲衰绖三年。群臣屡请御殿，故以布素视事，虽诏‘俟过祔庙，勉从所请。’然稽诸典礼，心实未安，行之终制，乃为近古，宜体至意，勿复有请。”于是遂终丧三年。将内禅时，密谕两府“欲禅位退休，以毕高宗三年之丧。”届期吉服，御紫宸殿行内禅，礼毕，仍返丧服，驾诣重华宫，至服阕始除。（宋史）
孝宗崩，光宗病，不能执丧，宁宗即位，已服期，欲大祥毕，更服两月，御史胡纮言“孙为祖服已期矣！今欲加两月，不知用何典礼？若谓嫡孙承重，则太上皇（即光宗）圣躬久已康复，在宫中自行三年之丧，而陛下又行之，是二孤也。”云云。是光宗亦行三年之丧。（朱子语类）
女后之贤
洪容斋标三女后之贤，谓：
王莽女为汉平帝后，自刘氏之废，称疾不朝会，莽敬而哀之，欲嫁之，不肯。及莽败，后曰“何面目以见汉家！”自投火中死。
杨坚女为周宣帝后，知其父有异图，意颇不平，及禅位，愤惋愈甚，坚内愧之，欲夺其志，后誓不许，乃止。
李昪（弁）女为吴太子琏妃，昪既篡，封为永兴公主，妃闻人呼公主，则流涕而辞之。
三后之事略同，可畏而仰也。然此三后犹人所知，容斋所记，尚有遗漏。
汉灵帝崩，子辨即位，是为少帝。董卓废为宏农王，寻进酖弑之。临服酖时，与妻唐姬泣别。姬还颍川，父会稽太守瑁欲嫁之，誓不肯。后李傕遣兵钞关东，掠得之，傕欲妻之，不听，而终不自名，献帝闻之，诏迎姬拜为宏农王妃。
晋愍怀太子遹妃王氏名惠风，王衍女也。太子既废，衍请离婚。及刘曜陷洛阳，以惠风赐其将乔属，惠风拔剑拒属曰“我太尉公女，皇太子妃，岂为汝逆胡所辱？”属遂杀之。
苻坚奔五将山，为姚苌所擒，其张夫人自杀。
苻登妻毛氏，壮勇善骑射，为姚苌所袭，营垒既陷，犹弯弓跨马，率壮士数百十人与苌交战，力屈被执，苌欲纳之，毛氏骂曰“吾天子后，岂为贼羌所辱？何不速杀我！”苌怒杀之。吕绍为吕纂所弑，妻张氏色美，吕隆欲污之，张氏自投楼下，二胫俱折，诵佛经而死。（以上皆晋书列女传）吕纂既篡，为吕超所诛，其妻杨氏色美，超将娶之，使其父语之，杨氏曰“大人卖女与氐以求富贵，一之已甚，其可使女辱于二氐乎？”乃自杀。（北史）
西魏废帝后，宇文泰之女也，帝为泰所废，后以忠于魏被祸。（北史）
此皆亡国后妃之贤者，摘出以补容斋所未及。
南北朝通好以使命为重
南北通好，尝藉使命增国之光，必妙选行人，择其容止可观，文学优赡者，以充聘使。如：魏游明根尝三使于宋，李彪尝六使于齐。齐武帝以裴昭明有将命之才，特命使魏。皆以能称使职也。其后益以使命为重。
（北史）李谐传，谓“南北交聘，务以俊乂相矜，衔命接客，必尽一时之选，无才地者，不得与焉。梁使每入，邺下为之倾动，贵游子弟，盛饰聚观，馆门成市。魏使至梁亦如之。”一时风尚如此，凡充使及伴使皆不轻授。
邢邵在魏，为一时文人之冠，特以不持威仪，遂不令出使。（邢邵传）北齐李纬与崔暹不协，尝曰“虽失贵人意，聘梁使不能舍我！”后果使梁。（李纬传）
崔瞻曾经热病，面多瘢痕，然雍容可观，词韵温雅，遂出使于陈。（崔瞻传）
此出使之精于选择也。
其出使而增重邻国者：
魏游明根使宋，宋孝武称其长者，迎送礼加常使。（游明根传）
高推使宋，宋称其才辨。（高允传）
李彪使齐将还，齐主亲至琅玡山，命群臣赋诗送别。（李彪传）
北齐崔将使梁，曰“文采与识，不推李谐；口颊翩翩，谐乃大胜。”乃以李谐、卢元明、李业兴出使，梁武谓左右曰“卿辈尝言北方无人，此等从何处来？”（李谐传）
李浑聘梁，梁武曰“伯阳之后，久而弥盛，赵李人物，今实良多。”（李浑传）
魏收与王昕聘梁，昕风流文辨，收词藻富逸，梁君臣咸敬礼。（魏收传）
周使崔彦穆聘陈，彦穆风韵闲旷，器度方雅，为江表所称。（崔彦穆传，以上皆魏书）
此皆出使之有光者也。其邻国之接待聘使，亦必选有才行者充之。
魏使至齐，齐以宗史与任昉同接魏使，皆时选也。（宗史传）王融有才辨，乃命兼主客接魏使。房景高、宋弁以融年少，问主客年几？融曰“五十之年，已逾其半。”景高曰“在北闻君曲水诗序，实愿一见。”融乃示之，弁曰“昔观相如封禅，知汉武之德；今览王生诗序，用见齐主之盛。”（王融传）刘绘以才辨奉敕接魏使，事毕，当撰记，绘曰“无论润色未易，但得我语亦难矣！”（刘绘传，以上皆齐书）
齐永明中，魏使至，诏选朝士有词辨者接使于界，乃以范岫往迎。（范岫传）
魏使刘善明聘梁，梁使朱异接之，预宴者皆归化北人，善明欲见王锡、张缵，乃使锡、缵入宴。善明遍论经史，锡、缵随而酬对，善明深叹服之。（张缵传，以上皆梁书）
齐使刘缵至魏，文成命李安世接之，安世善举止，缵叹曰“不有君子，岂能国乎？”（李安世传）
李谐、卢元明聘梁，梁武以萧撝词令可观，令受币于宾馆。（萧撝传）
梁使至魏，陆卬每接宴，即席赋诗，卬必先成，遂以敏速见美。（陆卬传）
刘孝仪聘魏，魏诏邢昕迎于境上。（邢昕传）
徐君房、庾信聘魏，名誉甚高，选接待者，皆一时之秀，卢元景之徒，皆降阶摄职，更递司宾。（祖珽传）
梁使至北齐，齐每令裴让摄主客郎接待之。（裴让之传）
陈使傅縡聘北齐，齐令薛道衡接对，縡赠诗五百韵，道衡和之，南北称美。（薛道衡传）
陈使贺彻、周濆相继聘隋，隋每令卢昌衡接待之。（卢昌衡传）
隋陆爽博学有口辨，每陈使至，文帝尝使爽迎劳。（陆爽传）
此又可见伴使者，亦必慎选也。
今按刘缵聘魏，指方山问接伴李安世曰“此山去燕然远近？”安世曰“亦石头之于番禺耳！”（李安世传）魏李绘使梁，与梁人泛言氏族，袁狎自谓出自黄帝，姓在十四之限，绘曰“兄所出虽远，当共车千秋分一字耳！”（李绘传）
李业兴使梁，梁朱异问“洛中委粟山是南郊耶？”业兴曰“是圆邱，非南郊。”异曰“北间郊邱异地，是用郑义，此中用王义。”业兴曰“江左用王义，除禫应是二十五月，何以王俭丧礼仍用郑义二十七月？”（李业兴传）
梁徐陵使东魏，宴日甚暑，魏收曰“今日之热，当由徐常侍带来。”陵曰“昔王肃至魏，为魏制礼仪；今我来聘，使卿复知寒暑。”（陈书徐陵传）此等犹不过以言语文学见长，无大关系。
若事涉朝政边事，而能以片言全国体折敌谋，则尤有足尚者。如：
魏太武南伐，宋太尉江夏王义恭、安北将军武陵王骏守彭城，太武使李孝伯至城下劳问曰“主上有诏，诏太尉、安北，可暂出相见。”宋张畅出对曰“有诏之言，何得称之于此？”孝伯曰“邻国之君，何为不称诏于邻国之臣？何至杜门绝桥？”畅曰“二王以魏帝营垒未立，此间精甲十万，恐相凌践故耳。”孝伯曰“主将令行禁止，何待绝桥杜门？又何必以十万夸大？我亦有良马百万，可以此相矜乎？”孝伯应答如流，风容闲雅，畅甚相嗟赏。（魏书李孝伯传）宋人亦称孝伯足辞辨；北土之美畅，随宜应答，音韵详雅，北人美之。（宋书张畅传）
刘缵使魏，市肆交易金玉甚贱，缵曰“当是山川所出。”李安世曰“我朝不贵金玉，故同于瓦砾耳！”缵初将大市，闻安世言，惭而罢。（李安世传）齐高帝篡位，使车僧朗于魏，魏主问“齐王何故夺宋天下？”僧朗辨对甚明。（齐书车僧朗传）
魏文明太后崩，齐使裴昭明来吊，欲朝服行事，不肯丧服，魏成淹折之曰“玄冠不吊，童稚共闻。昔季孙将行，请遭丧之礼。何得以朝服行吊？”昭明言“我高帝崩，魏遣李彪来吊，不丧服。”淹曰“彪本请丧服以行，及至齐，齐已即吉，君臣皆鸣玉行庭，使臣何容衰服？今我皇方亲行丧服，岂得以此方比也？”昭明遂以丧服入。（成淹传）
及魏使李彪报谢，则入宴辞乐曰“我皇孝性自天，除缞后尚以素服从事，使臣不敢闻乐。”齐不能屈。（李彪传）齐明帝废，海陵王自立，魏孝文来伐寿春，城中遣王庆远出与孝文语，遂退兵。（齐书萧遥昌传）陈文帝弟安成王顼在梁，魏克江陵，随例迁长安，宇文泰欲归之，遣杜杲使陈道意，陈文帝大喜，即赂以黔中及鲁山郡。后杲送顼归陈，帝曰“家弟得归，实贵朝大惠，然不还鲁山，恐未能如此。”杲曰“安成在我朝，咸阳一布衣耳！然是陈之介弟，其贵岂止一城？我朝亲睦九族，推己及人，所以送归。今谓以土地易骨肉，何以闻之四方？”陈帝大惭曰“前言戏之耳！”后杲又使陈，宣帝谓曰“若欲合从图齐，当以樊、邓见与。”杲曰“合从图齐，岂惟敝邑之利？必须城镇，宜待得之于齐。今先索汉南，使臣不敢闻命。”宣帝甚敬之。（邢杲传）
此等使臣，实能为国家折冲樽俎之间，使邻国不敢轻视，真所谓使于四方，不辱君命者。又不徒以言语文学见长而已。宜是时南北皆以选使为重也。后魏追谥之滥有天下追尊其先世，礼也。然不过两三代，独后魏则无限制。
道武帝建国称帝，既追尊其始祖力微为神元皇
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