卜辞有术语曰“不 ，或繁缛其体作“不 ”，或变易其文作“不 ”，或省略其辞曰“不 ”，。皆横书之。“ ”二字，释者八九家，聚讼数十载，众说纷纭，事同射复。不幸而皆未中也。今案“不 ”既可省为“不 ”，是 于句中为宾格，于字当为名词。 位于副词不字之下，宾格之上，则当为动词。二字之词性既定，乃可进而求其形音义。
首说 字。
此字孙诒让释龟，闻宥董作宾从之，而郭沫若力斥其非，谓当释黾。案龟黾二字，相混已久，此字以形求之，诚与黾为近，然意中亦未尝不可指龟，盖“不 ”既为占卜之术语，则以常识推之，此字焉得与龟无关？虽然，窃意释龟释黾，皆有未谛。考此字结体，可分箸横笔与不箸者二类。今就《甲骨文编》所收者计之，字中箸二横作 者二十三，箸一横作 者十，共三十三，而直作 者纔十一，其比数当三与一而强，是有横者为正体，而二横尤备，无横者其变体也。字中加横，若非虚设，则此字之义或当于横中求之。又考“不 ”之语每见于兆璺之旁，意者 即兆字，二横以示龟上见兆之意欤？
龟黾古字不分，前已言之，今谓黾兆亦未始有别。从黾之字，如鼌音直遥切，灶音则到切，鼀音七宿切，其音皆与兆近，此何故欤遥尝试推之，古黾字祗作 ，而上来诸字所从之黾，则 之后身，实古兆字，自 ，二形相混，篆书一概作黾，于是 之形湮而徒寄其声于此数字中也。黾亦兆字，凡有五证，述之如次：
《郘 钟》“大钟八聿，其 四 ”，郭沫若据薛书《褱石磬》曰“自作 磬”，谓 即 磬，案郭说得之。《周颂·有瞽》篇曰“应田县鼓，鼗磬柷圉”， 磬， 磬，即鼗磬也。《传》分鼗与磬为二，而谓鼗为鼗鼓，非是。知之者，鼗鼓即县鼓，陈奂辩之甚审，此鼗若为鼓，则县鼗并出为不辞矣。且上句应，田，县皆鼓，下句亦不烦再言鼓。实则《诗》以“鼗磬”与“柷圉”对举，柷圉为一物，鼗磬亦一物矣。《说文》鼗为鼗之重文，其籀文作磬，磬盖鼗磬专字。此以 磬，一作鼗磬证黾即兆，一事也。
《考工记·辀人》：“龙旗九斿以象大火也，鸟旟七斿以象鹑火也，熊旗六斿以象伐也，龟旐四斿以象营室也。”案此四旗者，即《礼记·曲礼上》所谓：“前朱雀而后玄武，左青龙而右白虎。”龙之为青龙，鸟之为朱雀，不待论。熊之为白虎，以同类相乱，亦无足异。惟龟谓之玄武，其义虽明。今谓龟黾古字每不分，玄武即玄黾，黾武一声之转，犹 黾，耿黾一曰虾蟆，蟼蟆也。黾冥音同通用。故玄武又变为玄冥。《淮南子·天文》篇“北方水也，其帝颛顼，其佐玄冥，……其兽玄武”，玄冥玄武并属北方，明为一名之分化。《说文·黾部》“鼆，冥也，读若黾蚌之黾”，《左传·文十五年》“一人门于句鼆”，释文鼆本作黾。案黾加声作鼆，鼆又省形作冥，黾，鼆，暨玄冥之冥，总一字耳。要之龟黾本已混淆，故北方之兽，或以为龟，或以为黾，兼言其色则曰玄黾，字之变则为玄冥，声之转又为玄武，其又或以为龟蛇二兽者，似属后起。《考工记》之龙旗，鸟旟，熊旗，龟旐，《周礼·司常》则曰交龙为旗，鸟隼为旟，熊虎为旗，龟蛇为旐，皆一兽衍而为二也。知北方之兽或以为黾，则其旗名曰旐之故，可得而言。盖黾兆不分，既如上说，此旗画黾为象，故谓之旐也。四旗之中，画黾者谓之旐，犹画鸟者谓之旟，与即鸒耳。此以旐为画黾之旗证黾即兆，二事也。
《说文》“頫，低头也，从页逃省，《太史卜书》頫仰字如此，扬雄曰人面頫”，重文作俛，今字又作俯。案此字例当以兆为声，而《玉篇》音靡卷切，今又读匪父切，自来说者纷纷，咸未窥其窾要。今谓此字所从之兆亦黾字也。以声言之，黾免音近义通， 頫古当作 ，故重文作俛。其又作俯者，则俛之音转，俛谓之俯犹扪谓之拊矣。以义言之，頫训低头，正受义于黾。《诗·新台》篇“得此戚施”，《传》“戚施不能仰者”，《国语·晋语四》“戚施不可使仰”。案戚施者，《说文·黾部》引《诗》作 ，字并从黾，而《太平御览》九四九引《韩诗》薛君《章句》云即蟾蜍，蟾蜍固黾类也。龟黾之属，性不能自仰，故《毛传》《国语》云云。黾性能俯不能仰，因之黾有俯义，兆黾同字，故制字从光从页以表低头之意。此以頫字从兆而其声与义并得之于黾，证黾即兆，三事也。
《山海经·北山经》“洧水其中多鳠黾”，注“鳠似鲇，黾， 黾，似虾蟆，或曰鳠黾一物名耳”。案或说是也。《尔雅·释鱼》“魾大鳠，小者鮡”，注“鳠似鲇而大，白色”，《尔雅》之鳠即《山海经》之鳠，是《山海经》之黾即《尔雅》之鮡矣。黾为鱼名，字当作 。《释鱼》又曰“ ，小鱼”，《家语·屈节》篇“鱼之大者名 ，其小者名 ”。案 即鳠， 即黾鱼专字，亦即鮡字也。 此以 一作鮡证黾即兆，四事也。
《说文·黾部》：“鼌，匽鼌，读若朝。扬雄说匽鼌虫名，杜林以为朝旦，非是。”《广韵》作鼌，字从日，引《苍颉篇》云“虫名”，晁下云“上同”。《汉书·景帝纪》“御史大夫晁错”本传作鼌。此以鼌字一作晁证黾即兆，五事也。
由上观之，黾兆古为一字，确无可疑
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
