登山临水兮送将归
案《御览》四八九，《初学记》一八，《白帖》五、又三四，《文选·秋兴赋》注引并无兮字，则以“憭栗兮若在远行登山临水送将归”作一句读，于义似胜。
泬寥兮天高而气清
刘永济氏云：清为凊之通借。（《庄子·人间世》篇“爨无欲清之人”，释文曰“清，凉也”，《吕氏春秋·有度》篇“清有余也”，高注曰“清，寒也”，皆应作凊。）一本作瀞，当为 之或体。《说文》曰：“ ，冷寒也，楚人谓冷曰 。”案刘说是也。《唐韵》凊，七正切， ，七定切，音同，是凊 一字。诸书清字训凉训寒者，均当为 之省。《书钞》一五四、《类聚》三、《初学记》三、《御览》二五、《合璧事类前集》一四、《文选·秋兴赋》注、江文通《杂体诗》注、《山谷内集》注二《赠惠洪》注、李璧《王荆公诗注》三八《登中茅山》注、王得臣《麈史》中引并作清。曹植《秋思赋》曰“云高气静兮露凝衣”，疑所见即作瀞之本，而读瀞为静也。王注曰“秋高气朗，体（《山谷内集》注一次《韵刘景文登邺王台见思》注引作气）清明也”，读清如字，则与下句清字韵复矣。（本书同字例不连叶。《离骚》“来吾道夫先路，……既遵道而得路”，上路读为辂，“岂唯是其有女，……孰求美而释女”，下女读为汝，本篇“泬寥兮天高而气清， 兮收潦而水清”，上清读为凊，皆其例。详《离骚》“昔三后之纯粹兮……”条。）
坎廪兮贫士失职而志不平
案壈廪正借字。《文选》作壈。《类聚》五五、《初学记》一八、《御览》二五引并同。原本《玉篇·车部》引作 ， 与壈通。
惆怅兮而私自怜
案而字疑衍。句中兮字本兼具虚字作用（详《九歌》“君回翔兮以下”条），“惆怅兮私自怜”，犹“惆怅而私自怜”也。《文选》孙子荆《征西官属送于陟阳候作诗》注、陆士衡《挽歌》注、张平子《四愁诗》注引并无而字。（《西征赋》注引又有而字，无兮字，正以此兮字本具“而”之作用，故误改之。）
雁廱廱而南游兮
案一本作嗈，正字。《书钞》一五四，《御览》二五引并作嗈。《文选》作噰，同。
悲忧穷戚兮独处廓
案蹙正字，“悲忧”与“穷蹙”对文。一本读戚如字，因改写作戚，则与悲忧义复矣。
窃独悲此廪秋
案凛正字。《类聚》三，《白帖》三，《御览》二五，《海录碎事》二，《合璧事类前集》一四，《文选》潘安仁《闲居赋》注，《草堂诗笺》三一《咏怀古迹》笺、又三七《宿花石戍》笺，《五百家注韩集》一《秋怀诗》注、又三《感春》韩注，史容《山谷外集》注五《次韵感春》注、又六《定交诗》注引并作凛。《文选》亦作凛。朱燮元本、大小雅堂本同。
收恢台之孟夏兮
案“收恢台之孟夏兮，然欿傺而沈藏”二句，犹言夏去而秋冬递来，“收”斥秋言，“沈藏”斥冬言也。然孟夏始去，不能遽及秋候。疑孟当为盛，字之误也。《尚书大传》“夏者假也，吁荼万物而养之外者也”，郑注曰“吁荼读为嘘舒”，又“阳盛则吁荼万物而养之外也”，注曰“吁荼气出而温”，是吁荼之义犹郁蒸也。“恢台”“吁荼”一语之转。台本作炱，正字。恢炱字俱从火，故有郁蒸之义。盛夏阳气郁蒸，熇然酷热，故曰“恢台之盛夏”。若为孟夏，则不得言“恢台”矣。《类聚》三引孟正作盛，是其确证。
块独守此无泽兮
案通审全文，本篇盖旅途中所作。上文云“皇天淫溢而秋霖兮，后土何时而得漧”，方恨积雨难霁，道途泥泞，无时得漧，则下文不得又有“无泽”之叹。疑无当为芜之省借，或误字。《风俗通义·山泽》篇曰：“水草交厝，名之为泽。”久雨则百草怒生，潢潦渟滀而成斥卤，“芜泽”正言其水多也。王注曰“不蒙恩施，独枯藁也”，殊失其义。（此意何君善周所发。）
凤愈飘翔而高举
案《御览》九一五、《事类赋注》一八引翔并作翱，殆是。“飘翱”叠韵连语。
泊莽莽与 草同死
案泊疑当从一本作汨。汨犹忽也，语助词，有“出其不意”之意。凡上句言“愿”，下句多言事与愿违。此曰“愿徼幸而有待兮，汨莽莽与 草同死”，愿汨对言以见意。
愿自往而径游兮
案“径游”无义。游当为逝，字之误也。（《九怀·陶壅》“吾乃逝兮南娭”，《九叹·远游》“旋车逝于崇山兮”，逝并一作游。《九叹》章目《远逝》一作《远游》，《远游》一作《远逝》。）逝，去也。“愿自往而径逝”，犹言愿自往而直去耳。《抽思》曰“愿径逝而未得兮”，《七谏·怨世》曰“绝横流而径逝”，皆言“径逝”。而《七谏·怨思》曰“愿壹往而径逝兮，道壅绝而不通”，与此曰“愿自往而径逝兮，路壅绝而不通”，文句几于全同，尤本篇字当为逝之佳证。
灭规矩而改凿
案凿当为错，声之误也。（凿错二音古书往往相乱。《史记·晋世家》出公名凿，《六国年表》作错，是其比。）古韵错在鱼部，凿在宵部。此本以错与上文固相叶，后人误改作凿，以与下文教乐高叶，则固字孤立无韵矣。《离骚》曰“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错”，《七谏·谬谏》曰“固时俗之工巧兮，灭规矩而改错
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