入而入之不可以预为期会也故不书会文当然耳不书伐者兵甫至而即入也许庄公奔卫不书者杜注兵乱遁逃不知所在恐不确凡国灭君奔者例不书出其说具庄十年齐师灭谭下入与灭不同故不可从灭国例不书出也然方其入之时其国则既灭矣又安能逆知其後之必复而先於其奔书出乎书出不书出两无所处故并没其奔不书盖辞有所穷也若以其君归则不嫌与灭而不复者同文圣人自不得而略之矣
冬十有一月壬辰公薨
传羽父请杀桓公将以求太宰公曰为其少故也吾将授之矣羽父惧反谗公於桓公而请弑之十一月公祭锺巫馆于寪氏羽父使贼弑公于寪氏按公见弑而书薨臣子之所不忍言也不书葬者左氏以为不成丧非也隐之薨既归狱于寪氏以欺国人矣未有不以礼葬者缘臣子之义仇未复不书葬故孔子削之 公羊传隐何以无正月隐将让乎桓故不有其正月也按公羊所谓隐无正月者谓正月虽有事只书春而不书正月也如二年公会戎于潜五年公观鱼于棠六年郑人来输平八年宋公卫侯遇于垂九年天王使南季来聘十有一年滕侯薛侯来朝诸不书正月者是也然如九年公会齐侯于防亦只书冬不独会戎于潜不书月也【凡会书时不书月者甚多今只举开首一条以驳之以多不可胜举也余仿此】庄四年公及齐人狩于禚亦只书冬不独隐公观鱼于棠不书月也桓三年齐侯使其弟年来聘定十有一年及郑平俱只书冬不独郑人来输平不书月也【此一条独两引者一证来一证平也下遇於垂仿此】隐四年公及宋公遇于清桓三年齐侯卫侯胥命于蒲俱只书夏不独宋公卫侯遇于垂不书月也隐三年武氏子来求赙亦只书秋不独天王使南季来聘不书月也桓七年谷伯绥邓侯吾离来朝亦只书夏不独滕侯薛侯来朝不书月也春秋书隐公时事凡书春不书月以为不有其正月矣其他书时不书月者又将何以解之乎盖月不月於义本无所关或旧史偶失其月者圣人不得而益之也况隐公之世去圣人修春秋时尤远历年有久近纪载有详略更有郑以强同者後儒乃从而为之辞何其凿之甚也耶或又谓事有以月成者书月否则书时其说俱支离不足信存而不论可也
春秋究遗卷一
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