看作神圣清高。列宁却痛恨不愉快，哀痛，和人类的受苦，他深信：“不愉快并不是人类生存里面无法改变的基础，却是人们必须而且能够从生活中排除的。”
高尔基生平所奋斗不懈的是反抗苟安和庸俗；是反抗常人抱残守缺，不欲改弦更张的欲望；是反抗他们对于新颖，异常，和勇敢事物的恐怖。他曾经热烈地拥护革命运动，他的希望就在能由此把一般人从知足的泥坑中唤醒起来，激起他们对于创造的改革和优越的事业的热望。依他看来，列宁就是这样的革命精神的化身，所以他说：
“大多数人的基本的呼声是：
“‘不要干涉我们依照向来过惯的生活。’
“列宁却已胜利地用最机敏的方法（在他以前没有人用过），阻挡他们再过他们向来过惯的生活。”
高尔基决定和布尔希维克合作的时候，正是他们在事业上最困难的时候，但到了一九二〇年的末了，他很高兴地看见苏联在前线全部都得到了胜利。“客串的”红军所以能大胜以当兵为业的军队，是由于到了生死关头所唤起的一种优越的“军心”。此次斗争的结果，比军事问题尤为重要的，是从前包括在俄帝国的各邦，自愿地团结起来，组成苏维埃共和国联邦，当时除波罗的海各邦，波兰，和比萨拉比亚外，从前的国土都仍得保全着。于是全世界不得不承认俄国的力量和独立的权利。
不过俄国同时却仍在艰苦困难中挣扎奋斗，后来得由干涉和侵略中解放出来，所付的代价是全国在可怖的紧张中努力。六年的战争——对外的和对内的——使俄国精疲力竭，饥寒交迫；使俄国的农业，工业，和运输，都被破坏；全国人口大为减少，生产率减低，在那遭难的几年里面，体格孱弱精神不健全的婴儿数量之增加，尤有惊人的比例。就是在常态的时期内，共产主义的试验——简单的说，就是一切生产和分配的国有化——在缺乏世界合作的状况中，不但需要有大多数的有理想和智慧的人民，并且需要物质上的自足。俄国虽极富于天然的宝藏，但在技术和普通的文化，既出乎常人意料之外的落后，国际方面又以白色恐怖的极力压迫，要对付这个局面，实在是极困难的事情。但是侵略者已深入国土，恢复旧秩序的危机日迫，这种种事实刺激着大众，使他们忠勇奋发干起超人的事业，把仇敌驱逐出去，凑合所有的一些粮食和军械，作九死一生的奋斗。这个难关虽被打过，但全国又陷入极虚弱的苦境中。城市方面，简直没有生产品和农村交换谷类，而农民呢，却采用俄国沿传下来的消极抵制的办法；他们只耕种仅仅足够他们个人的需要。结果各城市都闹着饥荒。中世纪的俄国每隔几时就遭受一次的灾难——荒年——已渐渐的出现，而此次尤其厉害的，因为不仅天灾，而且还加上其他的变化。最重要的是有许多广大的土地，农民有意不去耕种，这便造成了俄国的一个致命伤的打击。
此时拯救了俄国的崩溃和破产，全靠列宁的机智，很敏锐的转了方向：不管左派共产主义者的抗议，毅然采用“新经济政策”方式的国家资本主义；全靠实行了这个新经济政策，才获得俄国元气的空前的恢复，虽则当时的俄国和其他欧洲各国的情形迥异，因为得不到外面的帮助，反而受着列强的联合的干涉。不过同时有一点却也应该提及的，就是当时饥荒中的牺牲者所以能立刻获得援救，大部分也靠着一班公正不偏的注重人道主义的朋友的努力，其尤著的如南森（Fridtjof Nansen，挪威的探险家，博物学家，著作家，又是外交家）和教友派的教徒，以及美国救济会的大规模的救济工作。高尔基曾发出震动一时的呼吁文字，主持美国救济会的胡佛（即前任美国总统）不久即来响应，等到初步的交涉告竣之后，美国救济会便开始供养正在饥饿的儿童及成人。倘若没有这种人道主义的表现，而同时世界大战的流血惨剧又仍在进行的话，俄国荒年所牺牲的人命，也许要远过于五百万人的数量吧。
高尔基的各种非政治性质的工作，都使列宁感觉到欣慰。列宁对于高尔基，心里总是敬爱他的，就是当他们冲突反抗最激烈的时候，他还是如此。当一九一八年列宁的左右请他决定《新生活日报》最后命运的时候，列宁对于他的亲密的同事说过这样的几句话：
“当然，我们必须封禁《新生活日报》。在现今状况之下，正是我们要唤起全国共同保障革命的时候，任何‘知识分子的悲观主义’都是极有损害的。但高尔基却是我们里面的一个。他是和劳工阶级及劳工运动有着密切的关系，而且他自己是由‘下层’出身的，他将要回到我们这边来，这是无疑的……”
列宁屡次对接近他的人谈起高尔基的时候，特别注重高尔基生平辛勤求得知识所经过的艰苦困难的情形，他以为高尔基的这种经验，必能使他更能做新的“农民工人的知识分子”的模范，因为他们也不得不于艰苦困难中求得文化的熏陶。他把高尔基视为建设新俄国的极可贵的资产，劝本党常于广大的公共聚会中请高尔基现身于大众之前，并用留声机片记录他的演辞。他并送给高尔基一张单子，里面载着他建议高尔基要对群众演讲的若干题目，以便造成留声机片。题目里面有关于知识分子，科学，革命，技术专家，以及其他等等题目。高尔基向来怕演说，所以虽然答应写这些演辞，但终于未写。
高尔基由彼得格拉到莫斯科的旅行，总使列宁感到愉快，因为他爱他的个人，也因为和他晤叙，使列宁知道俄国知识分子的意见。高尔基的这类旅行，对于各种文化事业的进行和各种文化事业机关的建设，都有很大的帮助：因他可藉此机会和当局接洽或商量。有一次他到了莫斯科，刚巧遇到和列宁接近的几个同事私下替他（列宁）庆祝五十生辰，也请高尔基去参加。高尔基似乎是被他们骗去到会的，到会后才知道该会的目的。他知道了很愤怒，恫吓他们，说要把他们的姓名记录下来，提出于中央委员会，提议惩罚他们，因为他们虚耗时间于无用的事情！不过他后来被人劝和下来了，还在该次聚会中作非正式的演讲，描述列宁的生平，很使听众获得深刻的感动；讲完之后，他和列宁两个人立着互抱了好久。
列宁很关心高尔基的健康，常请他到莫斯科来休息一下。下面两封是最近才公布的当时列宁写给高尔基的这类的信：
“亲爱的阿勒赛：
“请你信我的话，你在彼得住得太久了，常住在一处是不相宜的。这样每使人感到厌倦，请你慨允乘车到我这里来，可以么？如你答应的话，我们就替你布置一切。
你的列宁。一九一九，七，五。”
还有一封：
“亲爱的阿勒赛：
“请你来休息一下，我常离开两天到乡间去，我现在可替你在乡间布置好，备你到乡间去住几时，短时间或长时间都行。
“请你一定听我的话，到我这里来！
“何时动身，请你电告。我们可替你在火车里包一个房间，使你途中舒服。你这样换换空气，于你是很有益的。我等着你的回音！
你的列宁。一九一九。七，十八。”
高尔基对于疾病的抵抗力，实足令人惊异。专门医家屡次宣布他的死刑，但他总对于他们的宣布置之不睬，仍在最不健康的情况中继续生活下去。但他在那不能忘的几年里身体上的困苦和精神上的烦闷，终于影响到他的令人惊异的体格。列宁自己也在紧张的工作中呻吟着，但他对于高尔基不注意自己的健康，却大冒其火，在一年余的时间内，继续的劝他要到国外去就诊于医科专家。一九二一年八月九日，因工作过劳而且滋养不足以致患病的列宁，却写给高尔基这样的一封信，其口气和在八年前由克拉科寄到喀普里的信相似：
“阿勒赛！
“……我疲顿极了，以致于不能有何办法救我自己的生命。但是你，你吐血，却不离开！请你信我的话吧，这是不公平的，而且是耗费的。到欧洲去，在一个好的疗养院里，你可得到适当的疗治，能够做三倍于现在的工作。如你仍在我们一起，你既得不到疗治，又不能做什么工作，不能做什么，除了喧嚷和徒劳。请你离开此地吧，把你的身体弄好，不要再固执了，我请求你啊！
你的列宁。”
诚然，列宁是一位节省大家，他极力为“国家资产”节省虚耗，虽在他自己万分烦苦的工作中，还设法抽出时间来照顾许多个人。据高尔基说，他不但写这样的信给高尔基一人，并写着相类的许多信给各种同志。高尔基不愿当俄国正在此艰苦困难中，他个人抛弃了俄国，到国外去。但后来他的病势愈益剧烈了，终被再三强劝着到外国去，被送进一个德国疗养院。此时他的死刑好像即将到临，似乎比健康的恢复来得更有希望！
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