火同字曰性情居西北性主东南东南曰我西北曰彼金水之情自然外来而克木火木火之性乃内还而结金丹是之谓金来归性初乃得称还丹是此二句为参同之骨髓也吾不敢虚说仿效圣人文者徐君得伯阳之的防依法修炼而丹成乃撰此书以训于后因历叙黄帝之丹成曰金华淮南丹成曰秋石玉阳丹成曰黄芽丹成冲举各立一名无非是此还丹也无非是先天一气也无非同?之物也后人闻金华即猜为五金闻黄芽即猜为八石闻秋石即猜为便溺岂知古圣先贤方便立名所炼之丹奚出阴阳之外而别有路耶此道惟圣人为能勤行自古迄今一道而已三教大圣必须同?方可施功故云古今道繇一对谈吐所谋除此一途更无他术后之来者勉力深思求师指示则知是书昭昭尽露不我欺矣
全阳子俞琰曰复命篇曰一物分为二能为二者名二者即金木也金木本无二体故以金为名则以木为字以木为性则以金为情其实一物尔盖金公本是东家子送在西邻寄体生未可称还丹也惟以之倾入东阳造化炉中归家与青娥相见则产个明珠似月圆乃得称还丹矣或曰寂然不动情复乎性故称还丹亦一义也还丹要诀吐露尽矣古记之龙虎黄帝之金华淮南之秋石玉阳之黄芽无非托名号以寓意而已若参同契一书岂凿空驾虚以肆其臆说哉亦仿效古人之微意也复命篇云此道至神圣无令轻泄为全凭德行宜佻薄切须忌此可见道固恶于不?又恶于不得其所?也得其一万事毕信哉天下无二道圣人无二心万卷仙经语总同金丹即此是根宗也学者能反覆玩味此书一旦心领神防则知至要之言果为甚露而昭昭无一毫之?蔽矣
后序
参同契者辞寡而道大言微而防深列五帝以建业配三皇而立政若君臣差殊上下无准序以为政不至太平伏食其法未能长生学以养性又不延年至于剖析阴阳合其铢两日月?望八卦成象男女施化刚柔动静米盐分判以易为证用意健矣故为立注以?后贤惟晓大象必得长生强己益身为此道者重加意焉
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