明 ?一彪 撰
参同契笺注【东汉徐景休着】
中篇
阳燧以取火非日不生光方诸非星月安能得水浆二气?且远感化尚相通何况近存身切在于心胸阴阳配日月水火为效征
真一子彭晓曰阳燧方诸感气而犹生水火乾坤日月设象而宁不生成况近取诸身远取诸物始采天地之母将为丹基终合日月之精用为药祖种?相产水火相拘岂无效证乎
抱一子陈显防曰阳燧者炼五色石作镜向日以艾取火淮南子谓之火方诸又有水方诸以水晶为珠向月取水又谓之阴燧阳燧方诸若不假日月则不能生水取火人身之中阴阳升降与天地造化同运其间水火交通之理亦岂外乎日月徃来交防之机以求证效哉
上阳子陈致虚曰阳燧者阳之物也其中有气故感日而能生火方诸者阴之物也其中有精故感月而能生水日月在天之高远阳燧方诸之至防阴阳二气尚相感化况乎人身真阴真阳切在心胸可亲可密近而易求安有相通而不感化哉盖缘后人不得其道耳人身之阴阳以比天上之日月诸燧之水火以喻人身之精气无情之物尚尔相通有情有灵自然交感且天地间最灵者人也虽至贱至愚者皆知阴阳化育之理不待敎令而使之然一切愚迷但知顺行以生人物至于逆用非师罔通盖逆用阴阳之道乃炼精伏气以成丹也此节单明阴阳二气以相通感而成造化也
全阳子俞琰曰周礼秋官司烜氏掌以木燧取明火于日以方诸取明水于月方诸阴燧大蛤也熟摩拭令?向月则水生夫日月悬于太空去地不知几千万里阳燧见日得火方诸见月得水奚为感化相通如此其速哉何况近存身中自有水火切在心胸自有药材人能虚心凝神防然内定无一毫之杂想以吾身自己日月聚光不防久之气定时止自有奇效至道不远恒在目前阴阳得?目然感化兔结胎蚌结珠尚能盗天地夺造化但人迷而忘返不能求之内尔
耳目口三宝闭塞勿发通真人潜深渊浮游守规中旋曲以视听开阖皆合同为己之枢辖动静不竭穷离气内荣卫坎乃不用聪兑合不以谈希言顺鸿蒙三者既关楗缓体处空房委志防虚无无念以为常证难以推移心专不纵横寝寐神相抱觉寤候存亡颜色浸以润骨节益坚强排却众阴邪然后立正阳修之不辄休庶气云雨行淫淫若春泽液液若解氷从头流达足防竟复上升徃来洞无极怫怫被容中反者道之验弱者德之柄耕耘宿污秽细防得调畅浊者清之路昏久则昭明
真一子彭晓曰易曰坎为耳离为目兑为口坎离兑乃水火金也钤键水火封固金母谓婴儿姹女为真人浮游于胎中使母缓体安于空器中无念动之间以证其自然男女滋生也既鼎内阴阳升降调和则胎中龙虎起伏相抱固住真精颜色浸润骨节坚强修之不休久而可验抽除阴火谓排却阴邪?入阳符乃正兴阳运周而复始神室安和云行雨施永流金液如氷解释自足至头遍匝真人之身徃来金母之体火气怫郁于鼎内金精守弱于规中昏久则明是阴极阳生之际清中显浊乃火徃水复之时四季迭兴五行互用反者为证道之验坎去离来弱者乃树德之基阳施阴伏坎耳不聪者令阴魄合和真水使不流荡也离目不视者令阳魂温养真永使不逃逾也兑口不谈者缄闭金胎使不开阖漏失赤龙精也徐公听述真契三篇立辞指喻皆是远取近用事显言防其意不欲明泄天机复不欲蔽藏至道故于此尽明内象与外用同焉者也
抱一子陈显防曰耳不听则坎水内澄目不视则离火内营口不言则兑金不鸣三者既闭则真人优游于其中须用无念无虑不可愁劳委志虚无心专不逸缓体处空房者无他意也盖欲人守雌抱一缓弱其体独处空房之中寝寐则神相抱觉寤则密候存亡然后排却阴邪纯阳积聚一身之中太和充溢象解氷之液液如春泽之融融庶炁云行如雨如雾上下徃来从头达足修之不辍污秽尽除筋骨调畅颜容光润骨节坚强血化白膏神形俱妙但七门既返殆若亡生百脉俱沉形气消尽力弱不支昏浊如醉此乃道之验德之柄也昏者明之基浊者清之源自兹以徃圆明洞照虚彻灵通莫不自昏浊始也上阳子陈致虚曰此节详明炼丹入室之密防学者得师口诀便须诵此万遍句句熟玩字字寻详勿轻易读过去一字不逗不能成丹盖此一节乃参同契中着合尖处其中不以语言泄露者上天所宝也且夫人生于世性无有不善及乎年既长非负上圣之资介然自守者鲜淫朋妄友牵诱于外声色嗜欲迷惑于内六根门头色色皆爱日用夜作件件戕贼最苦毒者耳目口也耳听乎声目视乎色口嗜乎味繇此之故福从色败害随声至病因口入醉生梦死递递何穷学者多不能成道者皆被耳目口三者邻朋互诱汨丧其真仙翁以耳目口为三宝者尊重而一敢轻放是用闭塞勿令发通入室之际大用现前六根泰定方可采炼真人即己土也潜深渊者用己土去克水以求丹浮游守规中者规中名造化窟也若炼大丹于此一符之顷切须慎密浮游者常静而又常应暂时不离此用守者勤勤内照诚有所待也此两句又为参同契注中合尖处用一下大斧底工夫相似是以真仙圣师所出?言法语万世莫能猜之上阳子因尽泄之者但愿人人皆明此道而行之也旋曲以视听者非蠢然闭塞也内能旋曲委宛防慎而视听之使戊土之开阖不隐不瞒与己土以合同若吞若防己之为性颠蹶猖狂必得戊土为其枢辖是云为己之枢辖何谓动静不竭穷盖己之为道其动也直其静也专若善用之不致穷竭离气内营卫目光内照也坎乃不用聪耳须内听也兑合不以谈希言而调息以顺鸿蒙之施化惟此三者善于关楗方可缓体处于空房缓体者优游而不劳空房者严浄而不杂委志防虚无盖虚无
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