<集部,别集类,明洪武至崇祯,林登州集
钦定四库全书
林登州集卷十五
明 林弼 撰
记
隆夀法济新寺记
佛氏以无住爲宗惟无住故能无所不住而爲常住成有怀空视同一相无所住之体也法界无边佛身遍满无所不住之用也至於千贤万劫不坠不灭则一体一用常住而不穷矣是故乘方便力游戏如幻不滞彼此不胶今昔而所以成妙庄严者绰然无劳吾於临漳法济禅寺有徵矣漳大禅寺五法济其一按郡志寺创於南唐保大十一年兴法祖师卿公寔以高行大德开山建幢刺史林侁为建刹宇曰普和隆夀院宋乾德三年鐂从愿移建于保福山之左改院爲寺更名法济元初委爲瓦砾迨贞元间主席月湖得清始即故址建寺规制复旧仍二名而兼称焉至正丁未陈友定并闽八郡改筑漳城小旧规十二三截寺于城外寺随废僧徒栖栖不知所归住山佛心普照玄悟大师闻极觉聪亟白于郡府省臣曰象教国所崇信弃寺而废之恐非初意也乃择在官之屋与地复於寺得前右丞罗氏故宅焉漳既内附指挥副使刘公佥事尹公知府潘公通判王公寔来开卫与府咸加意佛法维持其成於是即堂为殿三门法堂香积集皆因旧构而位置之若天造地设佛祖隂相有非人力所及者既而像三世佛及诸天执法金刚神种种华胜既成规绪爰集海衆礼舍利塔资报恩凡爲三昼夜观者如堵相与言曰罗氏辛勤十年以成此室一旦化爲大觉之宫岂非佛力之弘有以转而移之耶然非维新之朝卫府一二大臣克蹈灵山之言则聪公之志亦不得直遂矣今兹八风不动金刚山盖自有不偶者而非适然也聪公间谓予曰法济寺自五代及宋以至於元考其迁置凡三矣庸讵知元季之徙新朝之成得易於其难获全於其阙是不可无纪予目其事可辞笔乎余闻善观法者以世间法观世间法不以有为无为而生欣厌夫亦视其所遇者何如耳聪公以无所住之心达无所不住之用而终成常住之业卿公为法於前聪公继兴於後寺在是则法在是矣宜有述以谂来者庶几兹寺兴复之颠末而前绩之未纪者得白也於是乎书
漳州新建府治记
洪武戊申春漳州始入职方其年八月潘公某奉旨锡印来知府事既至视故府治蠧陁剥岁久弗葺埀就颓压慨然曰惟国家奄有海内边隅既靖不以某为匪才使首政兹郡所以严尊威耸观听者寔於是焉系撤旧为新我其敢不力然役大费钜吾不忍劳我民也方与僚幕议所以便而诸禅僧羣来言曰兵余民困公幸垂念边人之福也吾教以慈悲闵世为事而吾徒荷国之休食土之入时有升斗之赢敢不心公之心思所以佐官之费而代民之劳府治幸责以成无烦公虑也公义之允其请於是缁徒云集鸠材聚石舟运陆辇咸争勤趋百工既衆羣能毕效前建厅事後爲燕堂翼以推厅幕司中门外表四周堧垣并作具举凡爲屋以间计者三十有五以楹计者若干厅事高若干尺广若干尺燕堂高如厅事而广加三之一焉门之高视堂杀若干尺宏厰严邃不侈不踰诸侯之制斯备矣始事於是年十二月明年三月告成帑不知费民不知劳公私胥庆焉公以某受?属邑知构兴之颠末也命记岁月窃惟府治政化之所自出新之凡以爲民也爲民而劳乎民宜夫仁者之不忍乎此也古之所谓贤守令者亦曰能於民事处置得宜而已公於莅政之始惓惓以恤民为心故是役之兴不劳其所劳而劳其所佚其勤渠黾勉出於中心之不容己者岂非公之处事有宜而其爱民之诚足以感孚於民哉传曰上好仁下必好义予观於此尤信公字师道维扬人繇南昌守来爲是郡其问学政事中外推先云赞是役者通判王侯禕经历魏君建中知事孙君希贤任役僧曰玉梅月庭皆集劳可思
丰城县改建东岳庙记
岱爲五岳之宗在昔天子巡守祭告必先焉凡圣哲封禅祝厘扬烈亦惟有事泰山於他岳则未之有闻後世祀礼寖繁山川之神臣庶通祀无禁以岱岳於方为东在德为仁赫乎有神导和弭沴生物福民咸有赖焉於是有大生仁圣之号而行祀遍天下矣丰城县旧有东岳行祠距东关半里而近元至正庚寅邑人熊世宏以己资施建也旧为田每岁春夏之交水潦泛溢殿寝辄浸数尺卑庳溽湿神不安栖复经兵革坏而不葺上雨旁风门背通衢过者忽焉罔或加意洪武辛亥春弼忝承上命以吏部主事来知县事首谒祠下顾瞻栋宇挠腐倾仄懔将压矣方议撤而改建已而寝堂先颓亟命木工掇其遗材益以新材度地祠西高亢明爽先建寝堂四楹属予以诬至京既得直归始迁正殿易其挠腐正其倾仄门庑阑楯相次完美正门之傍东爲佐神祠四楹西爲灵槎三王祠四楹则其旧址也绘饰肖像焕然一新邑人喜曰神栖之宁也民福之成也虽移其旧实新之更也盍亦纪其岁月俾後之人有徵也肆惟皇上敬礼明神诞降德音岳渎祝号皆复其旧若稽古昔罔合典礼不正之祀悉禁而郡县岳祠岿然独存深意盖有在也政之所先在于成民而後致力於神弼於是庙所以迁建之汲汲者亦曰上体敬礼之意下祈顺成之福而已春秋常祀不书是庙之迁固无足纪然以熊氏建庙无纪惧其终冺冺也故不辞邑人之请而并书之
好古楼记
好在七情得其三喜爱慾之谓也凡人之好必以正不得其正则性凿而慾胜矣好音者易以淫好饮者易以沈好劒易以暴其气好镪易以移其心玄德之杰而好髦叔夜之旷而好鍜阮孚之通而好蜡屐是其情未免有累於物与许繇之於水谢安之於山王猷之於竹渊明之於菊其好在是岂其累在是与抑亦因物以寓其乐也人之好不同故有舍金玉而索之久弊以爲古者薄坟典而求之隐僻以爲古者厌宫室之丽而好巢窟矫笾豆之文而好污坏果得其所好之正乎善好古
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