屑於考盘也而轩以是名其必有以也夫敢质诸子予曰水有源竹有本祖之义也予固知若祖之所慕尚者也东京多节义之士而炳几识势脱然於利害得丧之外则亦有高士焉其清而不汚坚而不屈非水与竹不足以喻之也吾意永愚之居其轩也覩夫竹之苍也则生刍一束徵辟不赴其节之坚者於是而可想矣覩夫水之碧也则独寐寤歌处脂不润其操之清者於是而可想矣夫必有所慕而後有所尚所慕者人所尚者物是轩之名而岂苟哉抑予闻景南以才諝荐于朝竟以亲老辞归轩之水竹睠然不忘可谓能继前人之志而无忝高士之称矣濬家泽之远扬祖风之长安知是轩不与孺子之亭嫓美乎轩中多古书及近代诸老雄文名墨不悉録云
九叠山房记
九叠山房者松江高君明德养亲读书之所也松江水国得山则胜概集焉九叠距郡十里许峰峦秀拔溪谷深窈泉甘而土肥明德筑居其下中为堂以奉二亲旁辟地为轩山色葱茏揽奇挹爽常在几席君与弟衍养亲之暇则游心典籍羣经诸子积架盈箱客至则相与论难商确深理奥义必求其至而後己或日昃未食夜分不寐盖其志笃其力勤故其学以成也吏部知其贤擢为曹掾明德以温凊之久旷也山房之思往来于怀而时寓意於诗文间考功主事张君谈修因爲篆书四大字复徵予言记之噫世之人孰不知事亲也而竭其力以致养者鲜矣孰不知读书也而肆其力以穷理者鲜矣致养之未至未足爲能孝者也穷理之未至未足爲知道者也明德致孝於亲而勉学於己盖得圣人余力学文之意而知本末之分矣君盛名方起以所藴之学而达於设施其光明俊伟之业必有可卜於後者语曰显亲扬名孝之大也九叠之山将藉子生色毋徒爲山房惓惓之思矣
燕垒斋记
上古多巢居故有以橧巢爲氏者人而巢居与物奚相远哉鸟之巢於木者衆矣惟燕雀则於人之屋雀则瓦隙取枯草坠羽藉以爲巢燕则衔泥爲垒於楣梲之间拮据卒瘏累日而成犹之人也既勤垣墉而涂塈茨无论其大小广狭唯求其安焉然则人之居犹燕之垒也四明庄君九畴善学工文辞而以清介自持不累於物名其所居之斋曰燕垒请予记之盖君尝谪居濠上筑小室爲墅而以燕垒名之既而起爲咸阳令居官舍中堂高而室奥帘崇而庑远则又曰容膝易安亦奚异於向之燕垒哉夫人唯苦於丰约之过计也苟爲不计则虽荜门圭窦不爲卑也华堂广厦不爲高也绳枢瓮牖不以爲朴雕梁画栋不以爲侈何者其志不以是而移也燕处於华屋而泥垒不易焉岂以富贵而移贫贱之心哉世固有王公之贵晋楚之富穹然其居焕然其庐偃然自以爲安也一旦富贵之穷人已去而燕独归则曾燕之不若也岂不重可感耶庄君之居以燕垒名不以彼此而易其心亦可谓达矣夫燕春来而秋去有类於知时者焉虽近於人而不?於人有类於知敬者焉君岂有取於是耶知时而敬则斯垒之安将无适而不可也
夀萱堂记
云间周氏伯谦与弟伯让事母夫人王氏孝左右承顔必得其欢岁戊戌夏母感疾五日不食医巫罔功伯谦忧惧不知所出乃夜祷於天割臂肉置粥中以食母疾寻愈既而伯谦出任京师伯让独侍养于家癸丑之夏母感暑不食者七日疾转剧伯让吁天悬灯于身燃之顷之母疾亦瘥今母年八十余既夀且康因名所居之堂曰夀萱堂他日君谓弼曰子幸记之余惟孝子之事亲犹忠臣之事君也君有难则臣致其身以赴之义固应耳亲疾既殆子旁徨无措苟可以疗其疾虽发肤岂爱焉盖子之身即亲之身也以吾亲之身而事吾亲其孝念之发恻怛恳至宜其感格天心而亲夀以延也遡伯谦之祷今二十有二年伯让之祷亦七年矣以二子之身而益母二纪之夀过此以往将及期颐而未艾也天之福善人岂不彰彰哉余闻萱佩之宜男有母之义焉食之忘忧有乐之义焉故树萱於北堂而朝夕致培植之力犹事亲於高堂而晨昏谨定省之节也周氏伯仲竞爽孝养如一母也亦可以乐而忘忧矣余虽未获升堂拜母窃慕君之孝感闻於远近故爲述其事而记之以励天下之爲子者伯谦名某今爲吏部郎中朝着有称云
林登州集卷十六
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