&秦本纪第五&李零注译&秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女脩。〔1〕女脩织，玄鸟陨卵，〔2〕女脩吞之，生子大业。〔3〕大业取少典之子，〔4〕曰女华。女华生大费，〔5〕与禹平水土。已成，帝锡玄圭。〔6〕禹受曰：“非予能成，亦大费为辅。”帝舜曰：“咨尔费，〔7〕赞禹功，其赐尔皂游。〔8〕尔后嗣将大出。”乃妻之姚姓之玉女。〔9〕大费拜受，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳。〔10〕舜赐姓嬴氏。〔11〕&【注释】〔1〕“帝颛顼之苗裔孙曰女脩”，女脩为嬴姓女祖先。据《封禅书》，秦出嬴姓，奉少皞为上帝，兼祭太皞、炎帝、黄帝，但不祭颛顼（音zh1nx）。这里不提少皞，而从颛顼的后代女脩讲起，是采用《世本》等书的帝系。《史记》叙事起自《五帝本纪》，各本纪、世家追溯族姓来源，均归统于《五帝本纪》。《五帝本纪》所叙五帝为黄帝、颛顼、帝喾（音k））、尧、舜，其中不包括少皞。〔2〕“玄鸟”，燕子。女脩吞玄鸟卵生大业，与殷简狄吞玄鸟卵生契是同类传说。〔3〕“大业”，嬴姓男祖先。古书或以皋陶、益（即下文大费）为父子，皋陶为大业。梁玉绳《史记志疑》已辩其误（详见《陈杞世家》“伯翳之后，周平王时封为秦”下梁氏案语）。〔4〕“取”，同娶。“少典”，古氏族名。传说黄帝、炎帝都是少典氏之后。〔5〕“大费”，是柏翳因居费地而得氏名。《史记》所记古史人物往往用氏名为人名，如下文“咨尔费”，省称“费”，就是作人名。古代今山东境内有两个费：（1）音b@，是西周初鲁东郊地名（即《书·费誓》之“费”，春秋时为鲁季氏封邑，在今山东费县西北）；（2）音f8i，春秋时为鲁大夫费庈父（庈音q0n）的封邑（在今山东金乡县东南，见《左传》隐公二年）。〔6〕“帝”，指帝舜。“锡”，同赐。“玄圭”，赤黑色玉圭。〔7〕“咨”，叹词。〔8〕“皂”，黑色。“游”，同斿、旒，音li*，旌旗上下垂的饰物。〔9〕“姚姓”，舜为姚姓。“玉女”，美女。指舜族所出美女。〔10〕“柏翳”，下文作“伯翳”，即《五帝本纪》舜所命二十二人中的虞官益，古书一般作“伯益”。《陈杞世家》分伯翳与益为二人是不对的。虞官掌山泽苑囿，柏翳为舜调训鸟兽，子孙多以养马御车著称，是有一定传统的。“翳”，音y@。〔11〕“舜赐姓嬴氏”，先秦姓、氏有别，姓表示血缘所出，氏则是以封地和官职等所获家族称号，实际上是姓的分支。秦汉以来姓、氏逐渐合一，司马迁已不能分辨，常常混淆二者。其实这里的“嬴”是姓而不是氏。一般古书记载皆谓嬴姓出少皞之后，但这里却把嬴姓归于舜赐姓。
&大费生子二人：一曰大廉，实鸟俗氏；〔1〕二曰若木，实费氏。〔2〕其玄孙曰费昌，〔3〕子孙或在中国，或在夷狄。〔4〕费昌当夏桀之时，去夏归商，为汤御，以败桀于鸣条。〔5〕大廉玄孙曰孟戏、中衍，〔6〕鸟身人言。〔7〕帝太戊闻而卜之使御，吉，遂致使御而妻之。自太戊以下，中衍之后，遂世有功，以佐殷国，故嬴姓多显，遂为诸侯。
&【注释】〔1〕“鸟俗氏”，大廉的氏名。上文说女脩吞玄鸟卵生大业，下文说孟戏、中衍“鸟身人言”，《左传》昭公十七年也有少皞氏“以鸟名官”的传说。“鸟俗氏”之名可能与这类传说有关。〔2〕“费氏”，若木的氏名。应是承大费为氏。〔3〕“其”，上文“鸟俗氏”与“费氏”并称，这里“其”字是代指与此句邻近的“费氏”。费昌为若木的玄孙，应距柏翳五世，但下文说“费昌当夏桀之时”，与柏翳相距却不止五世。〔4〕“子孙或在中国，或在夷狄”，古代同姓氏族经分裂与迁徙，形成不同分支，有的进入当时的文化发达地区，有的僻处这些地区之外，文化相对落后，这就是所谓“或在中国，或在夷狄”。《楚世家》说穴熊之后“或在中国，或在蛮夷”，是同样的例子。〔5〕“鸣条”，一说在今山西运城县安邑镇北，一说在今河南封丘县东。〔6〕“中衍”，读为“仲衍”，与孟戏是以孟、仲为行辈的兄弟。〔7〕“鸟身人言”，《山海经·海内经》云盐长之国“有人焉鸟首，名曰鸟氏”，古代志怪之书往往有此类描写。
&其玄孙曰中潏，〔1〕在西戎，保西垂。〔2〕生蜚廉。〔3〕蜚廉生恶来。〔4〕恶来有力，〔5〕蜚廉善走，父子俱以材力事殷纣。〔6〕周武王之伐纣，并杀恶来。是时蜚廉为纣石北方，〔7〕还，无所报，〔8〕为坛霍太山而报，〔9〕得石棺，铭曰“帝令处父不与殷乱，〔10〕赐尔石棺以华氏”。〔11〕死，〔12〕遂葬于霍太山。蜚廉复有子曰季胜。季胜生孟增。孟增幸于周成王，是为宅皋狼。〔13〕皋狼生衡父，衡父生造父。造父以善御幸于周缪王，〔14〕得骥、温骊、骅駵、騄耳之驷，〔15〕西巡狩，乐而忘归。徐偃王作乱，〔16〕造父为缪王御，长驱归周，一日千里以救乱。缪王以赵城封造父，〔17〕造父族由此为赵氏。自蜚廉生季胜已下五世至造父，别居赵。赵衰其后也。恶来革者，〔18〕蜚廉子也，蚤死。〔19〕有子曰女防。女防生旁皋，旁皋生太几，太几生大