&十二诸侯年表第二〔1〕&李解民& 注译&太史公读春秋、历、谱谍，〔2〕至周厉王，〔3〕未尝不废书而叹也。〔4〕曰：呜呼，师挚见之矣！〔5〕纣为象箸而箕子唏。〔6〕周道缺，诗人本之衽席，〔7〕《关雎》作。〔8〕仁义陵迟，〔9〕《鹿鸣》刺焉。〔10〕及至厉王，以恶闻其过，公卿惧诛而祸作，厉王遂奔于彘，〔11〕乱自京师始，〔12〕而共和行政焉。〔13〕&【注释】〔1〕按本篇题作《十二诸侯年表》，实列周及鲁、齐、晋、秦、楚、宋、卫、陈、蔡、曹、郑、燕、吴等十三诸侯国。前人于此多有解说。《史记索隐》云：“贱夷狄不数吴，又霸在后故也。”或谓“十二”系泛指之数。明傅占衡《十二诸侯年表辨》云：“太史公表共和以后诸侯，实十三国也。而称十二者……其不数者盖鲁也。吾尝并《六国表》而观之。按《表》首周次鲁……其曰十二者，以鲁为主也。犹《六国表》首周次秦……其不曰七国者，以秦为主也。夫《十二诸侯表》，据《春秋》而次者也。《六国表》，据《秦纪》而次者也。”所言甚是，可为定谳。〔2〕“春秋”，泛指古代按时记事的官修史书，与专指鲁国史书的“《春秋》”含义有别。“历”，历书，关于岁时节气月日编排的历法典籍。《汉书·艺文志》数术略历谱类有《黄帝五家历》、《颛顼历》、《夏殷周鲁历》等。《汉书·律历志》谓古有《黄帝历》、《颛顼历》、《夏历》、《殷历》、《周历》、《鲁历》。“谱谍”，即谱牒，记载帝王诸侯卿大夫名谥世系的典籍。《大戴礼记·五帝德》、《帝系》，《汉书·艺文志》六艺略春秋类的《世本》及数术略历谱类的《帝王诸侯世谱》、《古来帝王年谱》，皆属此类。〔3〕“周厉王”，名胡，周夷王之子，任用荣夷公执政，实行专利加重剥削；起用卫巫监视言论，严厉镇压不同政见者，促使国内矛盾激化，导致公元前八四一年国人暴动，被迫出逃。国都无主，由大臣执政，号称“共和”。次年，即共和元年，为本表起始之年，亦为我国有确切纪年之始。共和十四年（公元前八二八年）厉王死于彘地。其在位年代，史载不一，本书《周本纪》作二十七年，即公元前八七八年至前八四二年。详见本书《周本纪》。〔4〕“废”，停止，放下。〔5〕“师挚”，师，官名，乐师；挚，人名。师挚所处时代，各书记载不一。《汉书·古今人表》《礼乐志》《董仲舒传》等以为殷纣时人，《论语·泰伯》《微子》以为春秋末与孔子同时。此似以为周厉王时人。〔6〕“纣”，音zh^u，一作受，即商纣王，亦称帝辛，帝乙之子，商朝末代君王。详见本书《殷本纪》。“箸”，音zh），筷子。“箕子”，商纣王诸父，封于箕（今山西太谷县东北），故称箕子，官太师。曾因劝谏纣王而被囚禁，周武王灭商后获释。“唏”，音x9，哀叹。《韩非子·喻老》《说林上》作“怖”。“纣为象箸而箕子唏”，事亦见《韩非子·喻老》《说林上》、《淮南子·说山》等。《韩非子·喻老》云：“昔者纣为象箸而箕子怖。以为象箸必不加于土铏，必将犀玉之杯。象箸玉杯必不羹菽藿，则必旄象豹胎。旄象豹胎必不衣短褐而食于茅屋之下，则锦衣九重，广室高台。吾畏其卒，故怖其始。居五年，纣为肉圃，设炮烙，登糟丘，临酒池，纣遂以亡。故箕子见象箸以知天下之祸，故曰：‘见小曰明。’”言之较详。〔7〕“衽”，音r8n，寝卧之席。“衽席”，卧席，床席，引申为寝居之所，指房中男女之事。〔8〕“《关雎》”，《诗·周南》篇名，为《诗》首篇。《鲁诗》谓刺周康王好色耽于房事晏起之作。本书《孔子世家》云：“至幽、厉缺，始于衽席，故曰《关雎》之乱以为风始。”《儒林传》云：“夫周室衰而《关雎》作。”此云：““周道缺，诗人本之衽席，《关雎》作。”可见司马迁是用《鲁诗》说。〔9〕“陵迟”，迤逦渐平，引申为衰颓，败坏。〔10〕“《鹿鸣》”，《诗·小雅》篇名，为二《雅》首篇，记上层贵族的宴饮聚会。《鲁诗》谓刺周王沉溺于宴饮娱乐而疏远贤人之作。司马迁本之。按本书《三代世表》云：“懿王坚。周首衰，诗人作刺。”或即指此。〔11〕“彘”，音zh@，地名，在今山西霍县东北。〔12〕“京师”，京都，指西周都城宗周，亦称镐京，在今陕西长安县西南。〔13〕“共和行政”，本书《周本纪》云：“召公、周公二相行政，号曰‘共和’。”则言大臣召公、周公共同执政。然考《竹书纪年》及《庄子·让王》、《吕氏春秋·开春》等，实当指共国（在今河南辉县）国君和摄行国政。
&是后或力政，〔1〕强乘弱，〔2〕兴师不请天子。然挟王室之义，〔3〕以讨伐为会盟主。政由五伯，〔4〕诸侯恣行，淫侈不轨，贼臣篡子滋起矣。〔5〕齐、晋、秦、楚，〔6〕其在成周微甚，〔7〕封或百里或五十里。〔8〕晋阻三河，〔9〕齐负东海，〔10〕楚介江淮，〔11〕秦因雍州之固，〔12〕四海迭兴，〔13〕更为伯主，文、武所褒大封，〔14〕皆威而服焉。
&【注释】〔1〕“或”，有的，有人。“政”，通“征”。〔2〕“乘”，凌驾，欺凌。〔3〕