是这种生活。维持这种教育的能力，使继续不断，就是道德的精髓。为什么呢？因为“有意识的生活”是继续不断的自新。
撮要 学校里面道德教育最重要的问题，是关于知识与行为的关系。为什么呢？因为除非由寻常功课得来的学业有影响于品性，就是把道德的目的视为教育上统一的与最高的目的，也是无用。如知识的方法材料，与道德的发达，彼此没有密切的有机体的关联，学校便求援与特殊的修身功课与特殊的训练形式；于是学校里的知识，不能与寻常行为的根源与人生观融合成为一个全体；同时所谓道德，乃变为空谈教训的性质，——把种种道德牵强划分，使各自孤立的一种计划。
有两种理论，把学业与活动划分，因此把学业与道德划分。第一个理论，把在内的倾向动机（有意识的属于个人的），与纯粹物质的在外的行为划分。第二个理论，把“由兴趣的行为”与“由原理的行为”划分，以为彼此是相反的。要排除这两种的牵强划分，须有一种教育计划；在这种教育计划里面，学业是随着继续连贯的活动或作业来的；这种活动或作业，是有社会的目的，利用可作代表的社会环境的材料。为什么有了这种教育计划，就能排除上面所说的两种牵强划分呢？因为在这种情况之下，学校自身成为一种社会的生活，成为一种雏形的社会，与校外的种种形式的联合的经验，彼此有密切的互相影响。一切教育，如能发展“对于社会生活能作有效率的参与”的能力，都是道德的教育。这种教育所养成的品性，不但能做社会所需要的特殊事情，并能有兴趣于继续不断的，重新适应新的环境，俾能向前进步。对于“由人生一切接触所获得的学习”，甚有兴趣，这就是重要的道德的兴趣。
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