能发挥它的分析能力，最宜见文昌、文曲两粒聪明星，则分析力大为加强，可以在事业上有所表现。如果见到一些带削弱分析力这种性质的小星曜如化忌之类，那么，动既缺，分析又不清，便不能将之定为上格。
在巳、亥两宫，是为平宫，灵动力与分析力不如“入庙”的人，但却比“落陷”的人要好，可惜对宫是一粒太阴星，它吸引了天机，使这种命局的人，将灵动力化耗于追求异性方面，其分析力亦用来分析异性的心理，迎合得非常之温柔体贴，要不然则是好拖小计。故古书云：“天机巳亥命宫逢，好饮离宗奸狡重”
同一星曜，因宫位不同可以变化多端，但分析起来却有它的本质。读者对此应多加留意。
机巨同宫最怕桃花
天机守命的人，最怕见巨门，因为巨门是一颗暗星，主是非口舌。天机受到巨门的暗蔽，分析力便会大大减弱。
这种命局的人，一定是命垣落于卯、酉二宫。卯酉为天机的旺位，力量不弱，所以当它的分析力被巨门削弱之后，便只剩下灵动性得以发挥。
有灵动力而无分析力，在男命，便容易变成多学不实，见异思迁；在女命便容易变成易受诱惑，不持家道。倘如种种坏的力量加强天机好动的倾向，那么，就古代社会的观点来看，便不是有福之人。所以古书云：“巨陷天机为破格，男主偷香女淫佚。”
但从今日的社会观点来看，天机巨门坐命的人，应不致如书说得那么坏。因为从前的社会是盲婚哑嫁，所以婚姻的配偶未必合意，现在自由恋爱，有这种命局的人，只要迟婚一点，拣到合心人才结婚，便不致有婚姻的波折出现。
同时。现代社会谋生只讲究头脑灵活，所以即使分析力弱一点，不能如古人的所谓“好学、慎思、明辨”，亦根本不影响其社会地位以及事业成就。
再以女命而言，不主持家务亦变成是天公地道的事，只要出外工作，赚钱帮补家计，丈夫亦会毫无怨言，因此这命局的缺点便大大减少。
但这种命局，不喜再见桃花，只要有三两点桃花会合，必然重视情欲。王亭之算过一位女命，认为她可能堕落风尘，而且是甘心自愿，那位小姐坦言承认，而且赞王亭之够胆直言。
机梁守命，三种变局
天机坐命的另一种掐局，是天机与天梁同宫。在古书中对这种格局的命有三句评语：“机梁同宫辰戌，高艺随身。”“机梁辰戌加吉曜，富贵慈祥”“机梁守命加刑忌，偏宜僧道。”
由这三种评语，可以看出机梁守命的格局，有很大的变化。
分析起来。其实是要看两颗星曜，那一颗的力量比较强。如果天机的力量较强，那么便是“高艺随身”之命。相反，若天梁的力量强，逢吉曜，富贵慈祥；逢刑忌，天机的力量发挥得最彻底，所以便会遁入空门。
坐辰戌两宫，称天罗地网，天机的灵动力已受影响，因此便只能发挥它的分析力。主为人擅长思考，很多工程师以及教授讲师都是这种命局（时时上电视喷口水的，当然不是）。可见这种命局绝对不差。古人称之为“高艺随身”，现代可视之为“专门学问”。
但天梁的性质，却可影响天机一星变为心地慈祥，沉默寡言，品性清高。所以即使命局较次，流为工匠，其人亦必好钻研技术，时有恃殊的心得。还有一个特点，却是不肯将心得传给别人，连徒弟都不肯传授，所以虽然心地善良，却往往而容易招怨。
如果见到刑忌，天机完全受制，天梁的力量极度发挥，其人就会偏于“玄想”，喜欢思索哲学问题，所以古人称之为“偏宜僧道”。其实在现代，这亦未尝不是一位哲学家的命，不一定出家。
机梁配合，星曜已弱，最不宜见煞，否则处事容易一塌糊涂，而且心灵空虚，没有寄托。
太阳坐命的三种特质
古人对于太阳这颗星曜，一向有一个偏见，认为庙旺则吉，落陷则凶。所谓庙旺，即是阳光猛烈的时辰，由卯宫开始，至午宫为如日中天，至酉宫便开始日落西山，然后至寅宫太阳始有出山之象。判断太阳守命宫的人，因此便很重视每一宫位的性质。换而言之，太阳在亥宫守命的人，命运便不如在巳宫者。这种断命的方式，几乎已成为金科玉律。
所以古书对太阳守命的人，有几句典型的评语：“太阳守命落陷，虽化权禄亦凶，官禄不显，成败不一。”“太阳守命，落陷加凶煞，其人带疾。”“太阳守命庙旺，富贵荣华。”“女命太阳，居卯辰巳午，无煞，旺夫益子。”总而言之，是以命宫见白天的太阳为吉，见晚上的太阳亦有其威力。“中州派”论太阳星，比较起来便客观得多。
太阳坐命其实有三种共通的恃质--
第一是豪放。所谓豪放，并不是“唐朝豪放女”那种豪放，而是一种不斤斤计较小节的量度。所以太阳守命的人，绝对不会把别人的过失记在心头。
第二是名大于利。斗数之中，太阴主富，太阳主贵，所以太阳坐命的人，无论事业开展得怎么大，亦未必是巨富，有时甚至可能身价不如他的手下。
第三是总带点心高气傲。即使其人沦居下位，也常常会对上司不服气，除非他上司的确有很高的声望，或者有很强的领导力。不然的话，太阳守命的人就会觉得只是自己运气不好，并不觉得有不如人之处。
太阳坐命三种配合
太阳与其它主曜同宫，只有三种情况。一是丑、未宫时，与太阴同度；一是于寅、申宫时，配，巨门同度；一是于卯、酉宫时与天梁同度。其余于子辰、巳、午戌、亥六个宫位，都一定是太阳独坐。
但独坐的太阳，亦有三种不同的情况。太阳坐子、午两宫，一定与天梁相对；太阳坐巳、亥两宫，一定与巨门相对；太阳坐辰、戌两宫，一定与太阴相对。
所以跟太阳发生关系的主曜，其实只有巨门、天梁、太阴三颗，只不过分成同宫与对宫两种情况。
因此“中州派”研究太阳的恃性，很注重它与巨门、天梁及太阴的关系，不光斤斤计较太阳处于昼夜的宫位。
巨门主暗；太阴主富；天梁主清贵。这三种基本性质，可以影响守命宫的太阳。所以大致上来说，太阳遇巨门，为人仅有虚名；太阳遇太阴，其人能富能贵，但亦可能仅属小富贵，甚至只是在小圈子中有点权力的小康；太阳遇天梁，则其人过份守原则而成为一行一业中的知名人物，反而不为社会大众所认识。
当然，以上所说，只是很基本的特性，具体情形，仍得视所会台的其他星曜而变化。但读者却不妨从以上的分析，体会到研究太阳时的主要精神，绝不是根据歌诀，见太阳落某宫就判定它的性质，而是应该根据太阳的三种基本遇合情况。去判定其人的性格。
这种论命法，是“中州派”的特色。读者不妨参考。
太阳与紫微的比较
太阳守命，有许多基本性质。读者不妨一知。
在斗数中。太阴主富，太阳主贵，这是最基本的性质，所以凡太阳守命的人，应从“贵”这方面来着眼。
因为主贵，所以太阳最喜欢一些主贵的助星会合。如天魁、天钺；左辅、右弼；文昌、文曲；三台，八座；恩光，天贵；龙池，凤阁等。这些助星分为六对，若能整对星与太阳会合，力量更大。
举例来说，如果太阳会上文昌，右弼，天魁三吉曜，反不如会上其中任何一对，如只会上左辅右弼，其力量反而比会上三颗分散的吉曜还要大。
三台与八座，恩光与天贵这两对星，一旦拆散，力量非常之小，但若整对星与太阳同宫，力量却非常之大，甚至力量比三四颗零星不成对的“六吉星”即昌曲、魁钺、辅弼还要大。
太阳这种性质，可以说跟紫微差不多，因为紫微亦需众吉星朝拱，然后才能发挥它的力量。但其中亦有一些分别。--
紫微喜欢天府、天相朝拱，太阳则比较上没那么喜欢；紫微怕“六煞”中的贪狼与破军，但太阳则不怕，可是却怕巨门。紫微守命的人领导力强，但却有威严，太阳守命的人，领导力较小，但却有“施而不受”的特性，比较上易令人亲近。
但太阳却带有紫微所无的刑克力。紫微守命的人，父母夫妻兄弟子女的缘份比较好，可是太阳守命的人，却会对父亲、兄长、长子有刑，重则死亡，轻则生离，或者感情不佳。
所以此较起来。还是紫微的性质较好，甚至连健康情况都要较好一些。
太阳坐命两例
由于太阳具有刑克的缺点，所以古代便认为“日月守命不如照合”。理由是命宫若不见太阳坐守。但却得太阳拱照，便依然使命宫具有“贵”的性质，可是却能减少它的刑克程度。
但不知为甚么，现代人若见太阳守命，刑克程度实际上并不如古人所说之甚。可是贵显的程度，亦不如古人所说之甚。
王亭之算过一个朋友的命，太阳在于宫坐命，古人认为“与人寡合招是非”，可是其人的人缘却相当好，而且跟父亲的感情非常之好。可算与古人所说无一相合。
据王亭之推想，这恐是由于古人与现代人的生活方式不同之故。古人父子两代同居一屋，容易产生磨擦，不似现代人，结婚后便与父母分居，所以太阳守命的人，反而能发挥太阳一星所带的感情。--不过从另一方面来说，分居亦可以算是最轻程度的刑克。
与朋友的关系也是这样。古人的社交范围窄，由于太阳个性强烈，听以在一小圈子中一不为人接受，就变成落落寡台，不似今日的社交范围大，始终能碰上可以接受那种独特个性的朋友。
所以用斗数来算现代人的命，见太阳守命时，非小心谨慎一点不可，不应完全依照古人的歌诀来推算。
例如古人说：“太阳居午，其贵专权”，那是因为喜欢正午的太阳光芒最烈，实际上现代人未必从事政治。而且从政的门路也少，倘如一旦经商，那么太阳在午宫守命的人，便反容易变成喜出锋头的空心佬倌。这是因为一方面太阳主贵，所以人便喜爱虚名；另一方面太阳不主富，愈爱虚名便愈容易浮夸，以致成为空心老了。
略举数例，即可知太阳坐命的性质。
两“贵局”的疑问
以中天星系来定的“贵局”，有“月朗天门”及“日照雷门”两个局。
“月朗天门，是太阴守命于亥宫。古人认为这种命局可以封侯进爵。其实照现代社会的看法，则仅属于有声名，为社会知名人士而已。
而且，“月朗天门”还要有条件。照王亭之的经验，仅有八月及十二月两个月份的生人好，因为仅这两个月份，有左辅右弼会合命宫，倘如没有这两粒辅助之星，格局太清，反而有名无利，而且感到寂寞孤单。
所谓寂寞孤单，不是说其人没有异性朋友，相反，嫌的还是异性朋友太多。弊端就在这里了，“寂寞的心”遇上太多异性，很容易就会影响事业，此时，“月朗天门”的命局，就未必主贵，仅可能是“公子”而已。
“日照雷门”、是太阳守命于卯宫，照现代社会来说，应该是一个政客或投机家的命。宜于卯时、未时二亥时生人，因为必须这三个时辰的生人，才会得上文昌、文曲，倘又生于乙年，有禄存与太阳同宫，然后才不会是一个空头政客，可以有实际上的政见与主张，造福于社会。条件如不足，虽然光芒万丈，只不过社会上又多一位锋头人物而已。
两个格局比较，“日照雷门”又比“月朗天门”好。因为“日照雷门”的人，正直而且热心即使出锋头，也终究对社会有利。不似“月朗天门”的人。衰起来可以专在异性方面出锋头。对社会的唯一贡献，便是提供茶余饭后的花边新闻。
古代的社会很难扬名，一扬名，其人必贵，所以便将这两个格局定为“贵格”。殊不知今日的社会，扬名之道多方，不一定要贵然后能扬名也。所以今日看这两种命，需要变通，千万不可依古书直说。
论“日月夹命”
斗数又重“日月夹命”，认为乃大佳之造。这个命局，我们先研究两种情形--
一、命宫在丑，此时太阴在子，太阳在寅。命宫的主星为武曲、贪狼。
二、命宫在未，此时太阴在午，太阳在申。命宫的主星亦是武曲贪狼。
换而言之，我们研究的是“日月夹命”的人，他的命宫行武曲与贪狼两颗主星。武曲为财星，同时带点独行独断的性质，所以处事也更有决断力。贪狼是巧技守艺之星，同时代表善于交际应酬。所以当武曲与贪狼同守命
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