方会照，称为“附破狼”的组合。
若以七杀居十二宫位而言，则基本结构可分为六组--
在子午宫，七杀独坐，对宫为武曲天府。
在丑未宫，七杀与廉贞同度。
在寅申宫，七杀独坐，对宫为紫微天府。
在卯酉宫，七杀与武曲同度。
在辰戌宫，七杀独坐。对宫为廉贞天府。
在巳亥宫。七杀与紫微同度。
由这些组合可见，跟七杀有关系的星曜，除破军贪狼之外，应为紫府廉武四宿。
七杀最喜见紫微，所以在寅申巳亥四宫守命，多易成为正好的格局。紫微七杀组合化为权力；七杀遥对紫微，亦可增加人的开创力。但天府的性质却同时可以使人流于空幻，故从积极方面来说，巳亥二宫的七杀比寅申两宫好；可是寅申二宫的人，却生活得更有哲学趣味，不似巳亥二宫那么不易满足权力欲。
七杀与廉贞同度，廉贞之柔可以比解七杀之刚，这时最需要看所会合的辅佐诸曜而定，凶则流为肉欲，吉则品格刚正，且带几分文艺气息，所谓风流儒雅而绝不下流。但七杀与廉贞天府相对，则可能平添许多感慨，往往觉得人生无非是镜花水月，此时使似立马高冈的战将，一道刀疤一道枪伤都是挣扎的纪录。
七杀武曲同度，是十分积极的星系组合，但欠缺预导力；但七杀与武曲天府会照，七杀的独立才能反而容易发挥，可是却容易表现为独裁救，所以在领导能力方面有缺点。不过在各种七杀星系组合中，这种组合胜在风波少而且小，若寻求人生的安定，当然以此为宜。
女人七杀坐福德并非娼婢
由于七杀带有浮动的性质，所以古人认为女命对此不宜。甚至时至今日依然有人食古不化，认为“女人七杀独守福德，必贱无疑。”吓到许多自己起命盘的人，见到自己的福德宫七杀独坐。就认为人生前途灰暗。
现在不妨研究一下“七杀独坐福德宫”的情况：
如果七杀在子午二宫独坐福德，命宫必为紫微天相，古人认为星系带无情无义的性质，加上七杀所会合的星系都异常浮动，所以对女命不宜。现代社会，则仅主其人不肯安于环境，时时寻求变动的机会，这性格可以反映于事业，不一定会影响婚姻。
如果七杀在寅申二宫独坐福德，命宫必为廉贞天相，夫妻宫为贪狼会武曲，所有的星曜都不利于感情，古人因此认为乃“娼婢之命”，因为在古代，娼婢最易为人玩弄感情。但在现代社会，女命只须防避因一时感情冲动便谈婚论论嫁，多点考虑与抉择，依然可以有幸福的家庭生活。
如果七段在辰戌二宫独坐福德，命宫必为武曲天相，古人认为“武曲之星为寡宿”，所以认为不利婚姻，实际上这种命局结构的人，最大的特长是机智，在古代，妇女困守在家庭之内，其机智无用武之地。所以便发展成为勾心斗角，施展小计权术，当然不能说是好命。现代社会，大家庭制度已崩溃，女人亦有自己的事业，这种命造结构的人，除了能持家之外，还善于理财用财，不会自私自利，事业亦有一定的发展，其岂“贱命”也欤，
王亭之常劝读者，在未彻底了解星系性质之前，不可自己查书查表替自己算命，即是为了怕这些吓死人的推断，容易令人自暴自弃。
破军守命不喜安定
破军属阴水，为北斗第七星，由于它的破坏力重，所以古人认为它“化气为耗”。“耗”的意思是消磨，因而破军的破坏力不会突如其中，常常带点消磨的性质，使事情由渐变转为突变。王亭之常说斗数并非宿命，后天人事往往可以补救，破军即可作实例，因为在转变过程中，当事人常有很多“扭转乾坤”的机会。
古人喜安定，不喜变化，所以对于破军的性格不肯恭维，女命破军尤其给弹到树叶都落，曰：“若女命逢之，无媒自嫁”，“破军一曜性难明。”注曰：“此为孤独淫佚之星，女人不宜，加四煞，必因奸谋夫，因妒害子，不然则为下贱娼婢。”
这种推断，在古代社会可谓完全合适，因为古代的女人无事业，而破军守命的人，却必须寻求刺激后心理上始得平衡，所以就容易弄到家庭不和，甚至伦常变异。但现代社会却截然不同。凡破军坐命的女人，一定不肯做家庭主妇，因而就可以在事业中寻求到刺激，其清磨的力量，也就由家庭移入工作岗位之上。
大致上来说，破军守命身宫的人，一定不肯闲下来，即使在即成局面之下。也要作出点惊人之举。倘如保守的力量太大，就容易流为搞风搞雨。
因此评价破军，必须要考虑到这种特性。假如能将他放在一个有独创性的岗位之上，便能善用其所长，使事业常能突破胶着的状态，创出新局。若定要一成不变，则破军守命的人便反而有所不宜--这一点，恰恰即是古人评破军女命的根据。
所以王亭之觉得有些现代人破军守命者，非常之冤枉，他们被视为“是非之陡”，其实有可能只是他的上司未能善用其所长。
破军星系六种结构
在与星系的会合关系方面。破军在星盘中的布置共有六种：
于子午两宫，破军独坐，对宫为廉贞天相。
于丑未两宫，破军与紫微同度。
于寅申两宫，破军独坐，对宫为武曲天相。
于卯酉两宫，破军与廉贞同度。
于辰戌两宫，破军独坐，对宫为紫微天相。
于巳亥两宫，破军与武曲同度。
即是说，跟破军关系最大的星曜，除了永远在“三方四正”相会的七杀与贪狼之外，便是“紫武廉相”四曜。
一般来说，破军最喜见紫微，因为紫微可以降服破军，使它的破坏力减少，但其实有如驽马受到缰锁，反而使这星系结构充满矛盾，故凡破军坐辰、戌、丑、未四宫守命，都可以令人精神困闷不安，时时求发泄，以抒解心理上的不平衡。倘遇到煞忌等曜，人生的际遇多了点坎坷，心理不平衡的情形就会更甚。所谓“叛逆性”，即是紫微破军二星互相制衡的结果。只是这种叛逆性不会随时表现出来而已。
“紫破”再加上天相的性质，容易发展成为神经质，除非命宫见禄，且诸吉毕集，使人生的际遇顺遂，否则易突然爆发强烈的反应，其本人亦控制不住情绪。
破军与廉贞会合，在好的情形下，可以一刚一柔互相制化，但在坏的情形下，则变成是非冲突，喜欢不择手段来解决矛盾。
武曲性质上带点孤克的意味，与破军会合，使人性格过份冷峻，容易发展成为自私自利。要改变这种性格，非经极大的后天努力不可。这种星系结构不甚宜见科名之星，因为可以发展成为内心冷僻而喜沽名钓誉。不等到零下二度不肯星夜派寒衣，王亭之怀疑即是此类。
见“化忌”要加强精神修养
“紫微斗数”推断流年运势，最关键的地方。是善于运用“四化曜”。
“四化曜”是化禄、化权、化科、化忌。一般来说，化禄主得财、化权主得势、化科主得名誉地位、化忌则主受各种困扰。人生无十全十美，所以于势位利禄之外，必有一颗忌星点缀人生。达观的人，绝不会为此忌星而耿耿于怀。
“化忌”的情形有很多种。最常见的情形是招人妒忌，然而“不招人忌是庸才”，所以虽见化忌亦不足畏。另一种情形则是与人发生不必要的误会。误会有时未必不美丽，如果误会者太丑恶，则纵有误会，少一他明友亦罢。
易令人困扰的“化忌”是招人诽谤，不过是非曲直总有真相大白的一日。
有时“化忌”亦主躭忧。如“父母宫”化忌，则可能须为父母的健康操心。然而生老病死乃人生的必然过程，故亦应对此情形达观一点。
“化忌”亦主生病，虽说达观，可是究竟令人精神内体部受痛苦，故?以事前注意保健为佳。
最严重的“化忌”是有官非或横祸，有时看到这种星系，常易令人为未来耽心。不过假如能事先知道这种运势，亦不必为之惴惴不安。佛家认为业力可以转化，重业可以轻报，只要心存忠厚，以诚待人，兼且立身行事俯仰无愧，则运势应该可以扭转。
所以见到“化忌”，应该仔细推详化忌的性质。并且应重视精神修养，则忌星亦将无能为力。假如放任，听其自然，而毫不作内心准备及加以修养补救者，于横逆来时，不得谓之“整定系甘”。
推断斗数，不可以“铁口批命”，见人贫穷则因忌星判其一身贱骨，见人富贵则虽化忌亦认无妨，否则定然误尽苍生。
“辅曜”与“佐曜”有分别
照“中州派”的传授，星曜不以“甲级、乙级”分等，除了“十四正曜”之外，便分成辅曜、佐曜、煞曜、化曜、杂曜，以及流曜。
所谓“辅曜”，是指左辅、右弼；天魁，天钺四曜而言。--一般将它们连同文昌、文曲称为“六吉”，中州派认为这种称谓不够细致，昌曲与禄存、天马，属于“佐曜”，辅佐的分别，主要是“自力”与“他力”的问题。
有文昌文曲照命，一般主读书聪明，但亦要自己肯去读才行；有禄存天马可以，经商发财，但亦要自己肯去经营，所以这四颗“佐曜”所能发挥的是“自力”。倘如自暴自弃，则无人可以改变。
“辅曜”则不同，天魁、天钺称为“贵人”，左辅右弼能得助力，其实可以理解为得之政制或私人的帮助。这些助力，可以不求自得，属于后天的自然力量，亦即“他力”。
对于不求自得的助力，应该详细子以说明。
一个得魁钹照命而成巨富的好例，是印尼某富商的命造，他囤积居奇，正陷困境，突然政府公布某项有关木山采伐的政令，使他突然由困境中摆脱出来，一年即成巨富。
一个得辅弼之力而成巨富的例子，是某地产家的命造。由于一个突然的转变，同业采取不同的方针，将地产廉价转让给他，于是他亦转眼即成巨富。
政府公布政令，行家改变方针，都非专针对某人的需要，但政令的公布与方针的订定，却可以对一些人有益，这即是“辅曜”所发挥的力量。
所以研究“紫微斗数”，需将“辅曜”与“佐曜”的性质加以区别。
天魁天钺不主科名
天魁、天钺，是斗数家向“丛辰家”借用的星曜。可是如果追溯源流，则其借用又不自斗数家始。大概由以“五星”推断禄命时起，这两颗星曜即被采用。
及至“五星”推命之术没落，“子平”家兴起，这两颗星曜依然沿用，但却有了别名，天魁又称为“天乙”、天钺又称为“玉堂”。当时以这两颗星曜为科名之星，命中中值此，可以有利于科举，从而得金马玉堂之贵。
但斗数家吸纳了这两颗星曜之后。于组成星系发展之时，却改变丁他们的性质，不专注于科名考试。而成为“上界和合之神”。何谓“和合”呢？“若遇大难，必得贵人扶助；小人欺侵亦不为凶。”亦即所谓贵人的助力了。
但任何发展总有一个阶段与过程，所以虽然有了“贵人助力”的意义，可是原来“科名”的意义却仍未消失。因此在古诀中，便依然有“魁钺命身多折桂”（天魁坐命宫、天钺入身宫，利科名考试），“天魁天钺，盖世文章”的说法。
然而根据工亭之的经验，这种说法大都不准确。看读书考试，依然要看文曲、文昌，只有不属于读书范围之内的竞争或比赛，天魁天钺然后才能发挥他的作用。由此可见，讨论魁铍二曜，应该重视他们那由斗数家发展出来的意义，而不必太过重视向“丛辰家”承继的意义。
天钺带点桃花的意味，其实亦是斗数家经征验之后，发展出来的性质，此所以在元代的斗数诀法中，尚未有关于这一方面的述说。--王亭之常认为斗数大有发展的余地，不必局限于“古本、秘本”的说法，魁铍二曜即为一例。
谈火星与铃星
王亭之本来想单独谈谈火、铃、羊、陀四颗煞星，但执起笔来一想，很难很难，因为“四煞”虽然有其基本的特性，但却必需要跟其它星曜配合起来谈论才有意义，若单独谈煞，即易生误会。
所以本篇虽谈煞曜，亦只不过谈其大概而已，虽然尽量客观，读者仍须防受误导，这即是单独谈煞的弊病。
先谈火铃一一星。
一般来说，“火明铃暗”，所以二曜虽同有刚烈之性，却以火星此铃星更带一些正面的性质。如果用“水游”人物来此较，火星有如黑旋风李逵，说打就打。说杀就杀，不生计较之心；铃星则如花和尚鲁智深，虽然刚
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