钦定四库全书
紫山大全集卷十元 胡只遹 撰记
重修羑里文王庙记
天地文明之运至中古而盛先圣後圣之德至文王而备文王之盛德大功皦如日之在天愈久而愈光不以庙貌香火废兴厚薄而污隆焉然千百世而下凡曰有知追慕圣人之功德自不能已或以圣人里门之所在都邑之所营建车轮马迹之所尝涉历则必垣而宫之像貌而冠冕之时和岁丰春奠秋荐仪诚兼至不威而严不率而齐莫不鼓舞而踊跃欢忭事死如事生兹非庞恩厚泽沦浃于人心孰能使之然哉汤阴北十里道右孤城如块土人传曰羑里文王之庙在焉考其事迹盖太史公所谓羑里之库者也兵後祠宇焚荡某年某月某日邑人彰德路详议刘敬文卿倡乡里之好事者前楹後寝创为一新凝旒端冕神复以宇居者乐於祈年报本过者喜於下车瞻圣且求文石以识其岁月无知小子恶乎敢言哉至於圣人之出处则有明夷之彖辞易之大传太史公书韩文公之羑里操有耳目者孰不闻知尚何言哉所可怀而慕伤而喜者八百年文物之周赖是城以兴伏羲先天之心画赖是城以明在圣人明夷於一时而发瞽开聋垂裕後人昭昭於亿万世之无穷若然则圣人一时之不幸而为後世无穷之幸虽圣人亦不自以为不幸向使独夫恶不贯盈文王之化行乎西土不过润及於一时一隅配禹汤成三代礼乐典章贻则来世者未可知已易经之衍明亦未可知矣兹城也蒙囚圣之恶名後之君天下者存而弗毁良有以也刘敬以笃敬之诚复完祀事方之助淫祠崇异端处身圣人之门而张皇非圣人之法者邈矣是又可喜者也恶得而不书至元六年夏十有二日太常博士借注户部员外郎兼应奉翰林文字武安胡只遹记
创建三皇庙记
生圣人者天地成天地者圣人也天地赖圣人而成而况於人乎况於万物乎不读易诗书语孟不见圣人之功知圣人者孟子而下惟韩文公为最原道一篇详且尽焉孰为圣人由周孔而上则文武文武而上禹汤尧舜三皇尧舜之师也传天地心代天地言赞天地功立万世斯人之极天地位万物育三圣之功也人生报祀天地庙貌香火血食舍三圣孰先焉後世祀典不明不敬爱其亲而敬爱他人悖礼悖德奔走祈祷侥幸僭妄非理之祭不可禁主三皇之祭者独医巫两人耳我朝钦崇郊祀举秩废礼大都小邑皆庙三皇至元戊子彰德路宣差远公总管少中胡公卜地之远闤闠幽寂爽垲可以宅神妥灵卜於金凤坊之东创建而崇起之洗庸工之陋像开天日之圣仪俾万姓皆知报本崇德不独在於医巫也噫良吏惠政一方感恩戴德人犹不忘况万世永赖之圣功乎但恨无倡始开悟者自今以始因敬以求其敬之之由希慕企仰上智者圣其圣而神其神中人随气禀之厚薄各有所得爱身循理乐其乐而利其利心仁而身寿希圣之効人自知之少中大夫前山东东西道提刑按察使胡只遹譔
太安寺钟楼记
武安僧寺五太安为崇丽宏深大定明昌间僧衆亦盛法鼓斋钟粥鲸经幢像大而声洪住持者戒行精严缘法福厚寺火於金亡之兵荡为灰烬五六十年不复旧观至元丙戌夏余以事还乡一至其门则法堂西庑及诸僧房焕然一新院宇清净再往过之都纲神元谓余曰自吾祖师德祚受业亲师广沂二人相继补坏起废而得至此神元等继续先业惟恐不克负荷凡院门之未备敢不竭力一一修缉近赖外护功德主宣差县令主簿以寺未有钟钟未有楼二举而二美具适幸车从之来临敢以文为请因告之曰窃惟佛之立敎亦因世人资禀清浊昏明高下之不齐设为科品以训谕各因所见所悟而入道所谓对病用药殊途而同归者也直指人心见性成佛一也因性理以立言演说千经万论日讲月究二也严列条律不可违犯三也有因有果立像开悟四也人之所以不能成佛者气血嗜欲害之也衣食温饱则安逸怠惰昏妄放肆早寝而晏起梦想顚倒无所不有沙门之义居徒侣衆多非洪音警告则起居之不能齐一昏怠之不能严肃进退之不能如律讲诵之不能依时劝戒之不能徧知使声入乎耳戒生乎心律周於身性成於内然则立像之为训岂浅浅哉汝辈此举其可嘉尚然而自兹以往仰危楼之高明而能四通八达不为物欲蔽塞而堕下流听洪钟之声如聋而聪如寐而寤如醉而醒如晦而明初则知戒戒则定定则慧苟不知此虽檐楹齐云潮音沸海一虚器耳神元曰执事儒道也是说与佛法合请以斯言刻诸石
方山重修元魏孝文皇帝庙记
尧舜禹汤文武而下历二千岁之久巍然南面者奚啻百千人知君人之职能止於仁以善养民者几何人哉立德立功立法福泽万世使人香火庙貌敬之如天地永永而自不能已者又几何人哉当其据至极之位操死生天下之权奔走听命则有之爱慕敬恭中心悦而诚服则无有也一旦长往弃世则谁复思之而况於血食香火据处庙祀乎元魏之种鲜卑也袵金革死而不厌生长见闻之恒性也自诘汾传世十二而高祖孝文皇帝立帝名宏时生五年矣有至性前年其父病痈亲吮之未冠而能亲祀七庙经谶纬巫卜诏均田自是立政置三长定民户籍制五等公服作明堂辟雍国子学分置州郡定乐章非雅者除之大旱请有司赈贷出宫人罢末作犯死刑而亲老无他子旁亲者以闻诏羣臣言事太后冯氏殂勺饮不入口者五日哀毁过礼逾年始听政进蔬食追感哀哭终日不食太和十五年更定律令亲决疑狱定庙祧之制正祀典祀圆丘明堂迎春于东郊十六年祀明堂朝日于东郊修尧舜禹及周公孔子之祀亲行拜祭养老於明堂以太后再朞哭於永固陵左终日不辍声凡二日不食十七年亲録囚徒谓司空穆亮曰自今朝廷政事日中以前卿等自先论议日中以後朕与卿等共决之是
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