啖子曰：凡婚姻，合礼者，皆不书。赵子曰：凡男女之礼，〔谓诸侯婚姻之礼也。〕人伦之本也，风教之始也，是以先王敬之，故纪其阙耳。〔阙失，则书之也。〕
庄二十二年：冬，如齐纳币。〔《公》《穀》皆云亲纳币非礼。啖子云：时居丧，又娶仇女也。〕
文二年：冬，公子遂如齐纳币。〔《公羊》云讥丧娶。赵子云，又讥使公子纳币也。〕
成八年：夏，宋公使公孙寿来纳币。〔赵子云，婚礼不当使公孙也。〕
啖子曰：鲁往他国纳币，皆常事，不书；凡书者，皆讥也。他国来，亦如之。《公羊》云纳币不书。〔合礼者，皆不书。〕此说是也。《左氏》不达此例，云襄仲如齐纳币为合礼，误亦甚矣。〔说具《辨疑》。〕
赵子云：婚礼有六：一纳采，二问名，三纳吉，四纳徵，〔即纳币也。〕五请期，六亲迎。〔即逆女也。〕《春秋》独书其二〔纳币及逆女也〕，以纳币方契成，〔已前三礼并未结定。〕逆女为事终，举重之义也。
桓八年：冬，祭公来，遂逆王后于纪。〔赵子曰：言遂逆者，讥不躬白于王。〕
襄十五年：春，刘夏逆王后于齐。〔《左氏》曰：卿不行，非礼也。〕
啖子曰：古儒者或言天子当亲迎，或言不当亲迎，二说不同，未敢定也。然《春秋》所载，皆讥也。〔合礼，则常事不书也。〕
赵子曰：先儒争此义。郑康成据毛义，《诗》以文王亲迎为证据。文王乃非天子，不可为证。考之大体，固无自逆之道。王者之尊，海内莫敌，故嫁女即使诸侯主之；适诸侯，诸侯莫敢有其室；若屈万乘之尊而行亲迎之礼，即何莫敌之有乎？问曰：夫子对哀公，云为天地社稷宗庙之主，非谓天子乎？答曰：鲁有郊天祀地之礼，故云尔。何得言天子之礼乎？
桓三年：秋，公子翬如齐逆女。〔文姜也。《穀梁》云当亲迎，使大夫，非也。啖子曰：使公子，尤非。〕
庄二十四年：夏，公如齐逆女。〔哀姜也。《穀梁》云讥逆仇女。〕
文四年：夏，逆妇姜于齐。〔出姜也。《穀梁》云讥礼成于齐，故曰妇。不书公，不斥言。〕
宣元年：春，公子遂如齐逆女。〔穆姜也。义同公子翬。〕
成十四年：秋，叔孙侨如如齐逆女。〔齐姜也。义与公子翬同。〕
啖子曰：诸侯亲迎，皆常事，不书《穀梁》云亲逆，常事，不志。
是也。〔《公羊》意同。〕公子翬、公子遂、叔孙侨如为君逆夫人，皆以非礼书。翬、遂，公子，而行婚礼，尤不可也。《左氏》以卿逆为合礼，殊误矣。
隐二年：九月，纪履緰来逆女。〔《公》《穀》并云讥不亲迎。〕
庄二十七年：冬，莒庆来逆叔姬。〔《公羊》曰：大夫越境逆女，非礼也。《穀梁》意同。〕
僖二十五年：夏，宋荡伯姬来逆妇。〔《穀》云姑不当自逆。称妇，有姑之辞也。〕
宣五年：九月，齐高固来逆子叔姬。〔义同莒庆。赵子云：时君之女也，以别非姑姊妹，故加子字。他皆放此也。〕
啖子曰：凡外逆女，皆以非礼书。《公羊》云外逆女不书，〔合礼者不书。〕是也。
桓九年：春，纪季姜归于京师。
左氏曰：凡诸侯之女行，唯王后书。赵子曰：敬王室也。〔言所以书。〕记其是以著其非。〔天下之母，当取之于诸侯。其归也，当赴告天下。春秋时王室无纲，少能如此，故记此，则不书者，皆受讥也。〕《穀梁》曰：为之中者，归之也。〔言鲁为媒，居中间导成之，所以书也。〕按，王后者，天下之母，不同于诸侯，自合书之。不关鲁为之媒乃书也。
庄元年：冬，王姬归于齐。〔赵子曰：时齐鲁仇，讥其为婚主也。〕十一年：冬，王姬归于齐。〔义同元年。〕
赵子曰：凡外女归，皆以非常，乃书。〔合礼则不书也。〕《穀梁》云为之中者即归之。〔中谓内与其礼。〕若然，则他公何不见有婚主之事，而庄公独两处书乎？则知书归者，皆非常也，讥与仇为婚主也。
隐二年：九月，纪履緰来逆女。冬十月，伯姬归于纪。〔讥义见上。〕七年：三月，叔姬归于纪。
庄十二年：春，王三月，纪叔姬归于酅。〔啖子曰：非嫁而归，故加纪字。义见本传。〕二十五年：夏，伯姬归于杞。
僖十五年：秋，季姬归于鄫。
成九年：二月，伯姬归于宋。
啖子曰：《公羊》《穀梁》并云妇人谓嫁曰归，是也。凡内女归嫁为夫人，则书。〔以尊卑敌，公为之服，故书其归。〕但言归而不云逆者，知自来逆，常事不书也。
桓三年：秋，夫人姜氏至自齐。〔文姜也。《穀梁》曰：不言翬之以来，公亲受之于齐侯也。〕
庄二十四年：八月，丁丑，夫人姜氏入。〔哀姜也。《穀梁》云，以仇之子荐宗庙，故曰入也。〕
僖八年：秋七月，禘于太庙，用致夫人。〔声姜也。赵子曰：讥禘以讥致也。〕
宣元年：三月，遂以夫人妇姜至自齐。〔穆姜也。赵子曰：书以，言不当以也。夫人者，将以承宗庙也，可不敬乎？〕
成十四年：九月，侨如以夫人妇姜氏至自齐。〔齐姜也。义同宣元年。赵子云：书氏，谬增也。言传写谬误也。〕
啖子曰：凡夫人初至，皆书，告于庙也。赵子曰：文四年逆妇姜〔出姜也〕，不书至，贬成礼于齐也。昭公娶吴
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