经名：金莲正宗仙源像传。一卷。元刘志玄等撰。底本出处：《正统道藏》洞真部谱录类。
金莲正宗仙源像传序
李全正携至刘天素与谢西蟾所作《全真正宗仙源像传》一恢，余读而善之，稽首为之赞：天启玄风，青牛西度，微言五千，无极道祖。传之束华，爰及锺吕。既投一钱，复遇二士。奇哉七莲，景星甘露。礼重雪山，化被中土。世远言存，道无今古。像而传之，若闻若睹。黄鹤悠悠，白云何许，素书一编，沈烟一缕。天上人间，桃花流水。时泰定丁卯春嗣天师太玄子书于玄德堂。
大道之妙，有非文字可传者，有非文字不传者，此《仙源像传》所以作也。惟我全真，自玄元而下，五祖七真，道高德厚，化被九有。长春丘祖师万里雪山，玄风大阐，此固不待文字而后传。然其事迹之祥，未易推究，余每欲缉一全书纪之。一日以此意为西蟾先生言之，西蟾欣然称善，乃相与博搜传记，旁及碑碣，编录数年，始得详悉。乃图像於前，附传於后，名曰《全真正宗仙源像传》。同志之士览之者，因其所可传求其所不可传，则是书不为无补，若其犹有未备，幸有以教之。时泰定丙寅阳至日庐山清溪道士刘志玄谨序。
金莲正宗仙源像传
元太祖成吉思皇帝召邱神仙手韶
制曰：天眷中原，骄华太极之性，朕居北野，嗜欲莫生之情。反朴还淳，去奢从俭，每一衣一食，与牛坚马圉共弊同飨，视民如赤子，养士若弟兄，谋素和，恩素畜，练万众以身人之先，临百阵无念我之后。七载之中成大业，六合之内为一统。非朕之行有德，盖今之政无恒，是以受天之佑，获承至尊，南连炎宋，北接回纥，东夏西夷悉称臣佐，念我单于国千载百世以来，未之有也。然而任大守重，治平犹惧有阙，且夫剖舟刻楫将欲济江河也，聘贤选佐将以安天下也，朕践祚以来，勤心庶政，而三九之位未见其人。访问邱师先生体真履规，博物洽闻，探颐穷理，道冲德着，怀古君子之肃风，抱真上人之雅操，久栖岩谷，藏身隐形，阐祖师之遗化，坐致有道之士，蕾买集仙经，莫可称数。自干戈而后，伏知先生犹隐山东旧境，朕心仰怀无已，岂不闻渭水同车，茅庐三顾之事，奈何山川悬阔，有失躬迎之礼。朕但避位侧身，斋戒沐浴，选差近侍官刘仲禄备轻骑素车，不远千里，谨邀先生錾屈仙步，不以沙漠悠远为念，或以忧民当世之务，或以恤朕保身之术，朕亲侍仙座，叔惟先生将咳嗽之余，但授一言，斯可矣。今者聊发朕之微意万一，明於诏章，诚望先生既着大道之端要，善无不应，亦岂违众生小愿哉。故兹诏示，惟宜知悉。五月初一日。
元世祖皇帝褒封制词
皇帝若曰：大道开明可致无为之化，至真在宥迄成不宰之功。朕以祖宗获承基构，若稽昭代，雅慕玄风。自东华垂教之余，至重阳开化之始，真真不昧，代代相承，有感遂通，无远弗届。虽前代累承於褒赠，在朕心犹嫌於追崇，乃命儒臣进加徽号，惟东华已称帝君，但赠紫府少阳之字，其正阳、纯阳、海蟾、重阳，宜锡真君之名，丹阳已下七真俱号真人，载在方册，传之万世。噫，汉世之张道陵，唐朝之叶法善俱锡天师之号，永为道纪之荣，当代、不闻异辞，后来立为定制，朕之所慕，或庶几焉。
东华教主可赠东华紫府少阳帝君。
正阳锺离真人可赠正阳开悟传道真君。
纯肠吕真人可赠纯阳演正警化真君。
海蟾刘真人可赠海蟾明悟弘道真君。
重阳王真人可赠重阳全真开化真君。
丹阳先生马釭可赠丹阳抱一无为真人。
长真先生谭处端可赠长真云水蕴德真人。
长生先生刘处玄可赠长生辅化明德真人。
长春先生邱处机可赠长春演道主教真人。
玉阳先生王处一可赠玉阳体玄广度真人。
广宁先生郝大通可赠广宁通玄太古真人。
清静散人孙不二可赠清静渊贞顺德真人。
宜令掌教光先体道诚明真人张志敬执行。准此。至元六年正月日。
武宗皇帝加封制词
上天眷命皇帝圣旨：三玄教由天所界，兹统摄乎群灵，五百年名世者生，始恢扬于正纪。昔东华帝君太晨宫，祚绵绵而莫知其始终，气混混而莫穷其涯埃，离形离兆，有自而然，为福为祥，不言而喻，传之太上，是日全真。守其一，处其和，应不求，为不恃，绛格琅虹之上下，龟图麟策之周旋，法之着兮可存於浩劫，后之承者迭出于高真。惟古之宾师，有今之明素，能仁能勇，至孝至贞，所守弥坚，不待岁寒而后见，所言必应，其於事会，则周知及身之渥已申，报本之诚愈切，温纶特降，显号循加。於戏，神人和而王道平，遐不谓矣，教化行而治功立，永言保之。可加赠东华紫府辅元立极大帝君，主者施行。至大三年二月日。
上天眷命皇帝圣旨：昔闻太上教阐全真，法天地之常经，因阴阳之大顺，始自东华之变现，讫于开元之垂绿，由汉及唐，必旷世而至人出。以金继宋，际熙朝而玄统彰，恢其众妙之门，镇以无名之朴，或得意忘象，涵泳於灵枢，或縿星驭龙，飞游於紫极，不可闻，不可见，虽与造物者为徒，偷然往，偷然来，亦日随时而示应。故载传於后裔，琦叶赞于元功，盍殊级之循加，俾宗风之永绍。除始祖东华帝君别议旌崇，余仰主者一例施行。
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