更嫌不称意。千乡万里抛却父母师资。作这去就。这个打野榸汉。有什么死急行脚去。”以拄杖便趁下。
问：“父母不听不得出家。如何得出家？”师云：“浅。”进云：“学人不会。”师云：“深。”问：“従上来事。请师提纲？”师云：“朝看东南暮看西北。”进云：“便与么会时如何？”师云：“东家点灯西家暗坐。”问：“当今一句请师道？”师云：“放你一线道。还我一句来。”问：“不涉廉纤。请师道？”师云：“一怕汝不问，二怕汝不举。三到老僧勃跳。四到你退后。速道速道。”僧便礼拜。师便打。”问：“万机丧尽时如何？”师云：“与我拈佛殿来。与汝商量。”进云：“岂干他事。”师咄云：“这掠虚汉。”问：“目前荡尽时如何？”师云：“热发作么？”其僧礼拜而退。师云：“且来且来。”僧近前。师便棒云：“这掠虚汉諕我。”
问：“如何是法王主？”师云：“叉手着。”
问：“盲龟值浮木孔时如何？”师云：“老僧叉手去也。”
上堂云：“故知时运浇渤代干像季。近日师僧。北去言礼文殊。南去谓游衡岳。与么行脚名字比丘虚消信施。苦哉苦哉。”问：“着黑漆相似。败管取性过日。设有三个两个。狂学多闻记持话路。到处觅相似语句。印可老宿。轻忽上流。作薄福业。他日阎罗王钉钉之时。莫道无人向汝道。若是初心后学。直须摆动精神。莫空记说。多虚不如少实。向后败是自赚。有什么事近前。”
问：“学人正在迷途。请师一接。”师云：“道什么？”问：“如何是教意？”师云：“答犹未了。”进云：“和尚什么处答？”师云：“将谓汝灵利。”问：“如何是衲僧正眼？”师云：“那个师僧近前来。”其僧近前。师咄云：“去。”问：“如何会得和尚一句？”师云：“腊月二十五。”问：“教中即不问，如何是宗门中事？”师云：“既有来问，速礼三拜。”问：“绝消息处如何履践？”师云：“三十年后。”进云：“败今如何？”师云：“莫乱统。”问：“性源还有语也无？”师云：“莫问。”问：“佛病祖病将何医？”师云：“审即谐。”进云：“将何医？”师云：“幸有力。”问：“百步穿杨。请师指的。”师云：“答这话去也。”问：“言诠不及处。如何体会？”师云：“对众快礼三拜。”问：“伶俜之子如何进步？”师云：“目前不辨。”进云：“岂无尊贵？”师云：“不较多。”进云：“作么生？”师云：“作么生？”问：“凡有言说皆是葛藤。如何是不葛藤？”师云：“大有人见汝问。”问：“急急相投请师指教？”师云：“作么生道。”进云：“不会。请师道。”师云：“作么？”上堂云：“大众。汝等还有郓州针么？若有试将来看。有么有么？”众无对。师云：“若无散披衣裳去也。”便下座。
上堂，大众集定。乃以拄杖指云：“乾坤大地微尘诸佛。总在里许。争佛法觅胜负。还有人谏得么？若无人谏得。待老僧与汝谏看。”时有僧云：“请和尚谏。”师云：“这野狐精。”问：“尽大地人来。师如何接？”师云：“提纲有路。”进云：“莫败这便是指示不？”师云：“合取狗口。”
问：“时中不明如何得不落缘尘去？”师云：“闭门哭苍天。”
问：“十二时中如何体悉？”师云：“不难辨。”进云：“还有学人入头处也无？”师云：“细看前话。”问：“灵山一会迦叶亲闻。未审闻个什么句？”师云：“不避来锋速道速道。”进云：“是什么句？”师云：“掣电之机徒劳伫思。”问：“千圣不传古今不历。如何是和尚接人一句？”师云：“触忤老兄得么？”进云：“如何是接人一句？”师云：“作么？”问：“有何迳要令学人心息？”师云：“放你三十棒。”问：“目前坦然时如何？”师云：“海水在汝头上。”进云：“还着得也无？”师云：“向这里脱空妄语。”问：“施主设斋将何报答？”师云：“量才补职。”进云：“不会。”师云：“不会即吃饭。”问：“如何是向上事？”师云：“截却汝肚肠。换却匙箸。拈将钵盂来看。”僧无对。师云：“这掠虚汉。”问：“如何是佛法大意？”师云：“来锋有路。”问：“如何是学人转身处？”师云：“利。”问：“一口吞尽时如何？”师云：“我在汝肚里。”进云：“和尚为什么在学人肚里？”师云：“还我话头来。”
上堂，良久云：“败这个带累杀人。”便下座。
上堂云：“道即道了也。”时有僧出礼拜欲伸问次。师拈拄杖便打云：“识什么好恶。这一般打野榸汉。总似这个僧。争消得施主信施。恶业众生总在这里。觅什么乾屎橛咬。”以拄杖一时趁下。
问：“牛头未见四祖时如何？”师云：“家家观世音。”进云：“见后如何？”师云：“火里蝍?尞吞大虫。”问：“如何是禅？”师云：“拈却一字得么？”问：“扶桑柯畔日轮未出时如何？”师云：“知。”问：“背楚投吴时如何？”师云：“面南看北斗。”问：“六国未宁时如何？”师云：“千里何明。”进云：“争柰不明何？”师云：“赖遇适来道了。”问：“如何是本源？”师云：“受什么人供养？”问：“如何是直截一路？”师云：“主山后。”进云：“谢师指示。”师曰：“合取皮袋。”
问：“曹溪的旨请师垂示。”师云：“三十年后。”问：“密室玄宫时如何？”师云：“倒。”进云：“宫中事作么生？”师云：“重。”问：“万机吐不出时如何？”师云：“大众不匿。”进云：“犹是学人疑处在。”师云：“语覆前机去。”问：“要急相应唯言不二时如何？”师云：“对众举大众可不知。”进云：“如何承当？”师云：“驴年。”问：“一生积恶者不知善。一生积善者不知恶。此意如何？”师云：“烛。”问：“远远投师。师意如何？”师云：“七九六十三。”进云：“学人近离衡州。”师喝云：“是你草鞋跟断。”僧云：“珍重。”师喝云：“静处萨婆诃。”问：“如何是学人自已？”师云：“一佛二菩萨。”
上堂云：“汝等诸人。皆是河南海北来。各各尽有生缘。所在还自知得么？试出来举看。老汉与汝证明。有么有么？汝若不知。老汉瞒汝去也。汝欲得识么？生缘若在向北。北有赵州和尚五台文殊总在这里。生缘若在向南。南有雪峰卧龙西院鼓山。总在这里。汝欲得识么？向这里识取。若不见莫掠虚。见么见么？若不见。且看老汉骑佛殿出去也。珍重。”问：“六国未宁时如何？”师云：“云擎雨色。”问：“上无攀仰下无已躬时如何？”师云：“藏身一句作么生道？”僧便礼拜。师云：“放过一着置将一问来。”僧无语。师云：“这死虾蟆。”
问：“如何是色即是空？”师云：“拄杖敲汝鼻孔。”问：“如何是和尚非时为人一句？”师云：“早朝牵犁晚间拽杷。”问：“三乘五性即不问，如何是衲僧门下事？”师云：“日势稍晚。速礼三拜。”问：“久值为什么不识？”师云：“测。”问：“如何是心？”师云：“心。”进云：“不会。”师云：“不会。”进云：“究竟如何？”师咄云：“静处东行西行。”问：“三界唯心万法唯识时如何？”师云：“舌根里藏身。”进云：“藏身后如何？”师云：“苏苏苏噜。”问：“如何是途中受用？”师云：“七九六十三。”进云：“如何是世谛流布？”师云：“江西湖南新罗渤海。”问：“密室不通风时如何？”师云：“响露鸣风。”进云：“如何是密室中人？”师云：“再陈难辨。”问：“直与么来时如何？”师云：“照従何立。”进云：“不去不来时如何？”师云：“前语道什么？”问：“进向无门时如何？”师云：“三千八百。”
上堂云：“放你横说竖说。従朝至暮无人塞你口。不放你说又作么生？”上堂，大众集良久。蓦拈拄杖云：“看看。北郁单越人见汝般柴不易。在中庭里相扑供养你。更为你念般若经云：‘一切智智清净无二无二分无别无断故。’”僧便问：“如何是一切智智清净？”师云：“西天斩头截臂。这里自领出去。”问：“挂锡幽岩时如何？”师云：“在什么处？”问：“如何是深中浅？”师云：“山河大地。”进云：“如何是浅中深？”师云：“大地山河。”进云：“如何是深？”师云：“朝到西天暮归唐土。”问：“迦叶入定时如何？”师云：“匿得么？”进云：“还见十方不？”师云：“妤手透不出。”问：“真如湛寂妙绝无门时如何？”师云：“自机回照。”进云：“败这里如何？”师云：“莫错。”问：“千般方便诱引归源。未审源中事如何？”师云：“有问有答速道将来。”僧应诺。师云：“迢遥也。”问：“如何是云门剑？”师云：“揭。”进云：“用者如何？”师云：“苏噜苏噜。”问：“如何是祖师西来意？”师云：“没即道。”进云：“不会。”师云：“壮一问。”问：“能诠表里时如何？”师云：“风不入。”进云：“表里事如何？”师云：“错。”问：“万机俱罢时如何？”师云：“辨上生芝草。”问：“观身无已观外亦然时如何？”师云：“热发作么？”进云：“与么则冰消瓦解去也。”师便打。问：“龙门有意进水无能时如何？”师云：“来机即易再举还难。”进云：“正与么时如何？”师云：“快。”上堂云：“我看汝诸人。二三机中尚不能构得。空披衲衣何益。你还会么？我为汝注破。久后到诸方。若见老宿举一指竖一拂子云是禅是道。拽拄杖打破头便行。若不如此。尽落天魔眷属。坏灭吾宗。汝若实不会。且向葛藤社里看。我寻常向汝道。微尘刹土中三世诸佛西天二十八祖唐土六祖。尽在拄杖头。说法神通变现声应十方。你还会么？若不会。且莫掠虚。虽然如此。且谛当实见也未。直饶到此田地。也未梦见衲僧沙弥在。三家村里不逢一人。”师蓦拈拄杖划地一下云：“总在这里。”又划一下云：“总在这里出去也。珍重。”
问：“古人面壁意旨如何？”师云：“念七。”又云：“定。”问：“百不会底人来。师如何接？”师云：“话堕也。”进云：“什么处是话堕？”师云：“七棒对十三。”问：“承古有言。了即业障本来空。未了还须偿宿债。未审二祖是了未了？”师云：“确。”问：“従上古德相传何事？”师云：“速礼三拜。”问：“如何是云门一路？”师云：“亲。”进云：“如何即是？”师云：“颠言倒语作么？”问：“承古有言。拟心即差。如何得不差？”师云：“洪机历掌。”进云：“后人再问作么生？”师云：“迟风难改。”问：“三身中阿那身说法？”师云：“要。”问：“如何是释迦身？”师云：“乾屎橛。”问：“请师提纲宗门。”师云：“南有雪峰北有赵州。”问：“大彻底人见一切法是空不？”师云：“苏噜苏噜。”问：“终日切切不得个入路。乞师指个入路？”师云：“当机有路。”问：“如何是超佛越祖之谈？”师云：“蒲州麻黄益州附子。”问：“如何是教意？”师云：“撩起来作么生道。”进云：“便请师道？”师云：“对牛弹琴。”问：“玄机一路如何体会？”师云：“三十年后。”问：“参示双趺当表何事？”师云：“言。”进云：“未审师意如何？”师云：“紧峭草鞋。”问：“不是玄机。亦非目击时如何？”师云：“倒一说。”问：“劫火洞然时如何？”师云：“更梦见什么？”
上堂云：“天亲菩萨。无端变作一条木标拄杖。”乃划地一下云：“尘沙诸佛。尽在这里说葛藤去。”便下座。
上堂云：“我共汝平展遇人识人。与么老婆说话。尚自不会。每日饱饭吃了。上来下去觅什么碗。这野狐队仗向这里作什么？”以拄杖一时趁下。
问：“初秋夏末。前程忽有人问，如何只对？”师云：“大众退后。”进云：“过在什么处？”师云：“还我九十日饭钱来。”
问：“学人近到法席。未审家风事如何？”师云：“不历一问作么生道。”问：“十方国土中唯有一乘法。如何是一乘法？”师云：“何不别问。”进云：“谢师指示。”师便喝。问：“承古有言。一尘遍含一切尘。如何是一尘？”师云：“乞嘹舌头。更将一问来。”问：“学人不问，师还答也无？”师云：“将汝口挂壁上不得。”问：“一切寻常时如何？”师云：“虽然屎臭气痛我。我且问你。昼行三千夜行八百。你钵盂里什么处着？”僧无对。师云：“脱空妄语汉。”问：“如何是教眼
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