○赵州（従谂）真际禅师语录之余师上堂，示众云：“金佛不度炉，木佛不度火，泥佛不度水，真佛内里坐。菩提涅槃，真如佛性，尽是贴体衣服，亦名烦恼。不问即无烦恼。实际理地什么处着。一心不生，万法无咎。但究理而坐，二三十年若不会，截取老僧头去。梦幻空花，徒劳把捉。心若不异，万法亦如。既不従外得，更拘什么？如羊相似，更乱拾物安口中作么？”老僧见药山和尚道，有人问着，但教合取狗口。老僧亦道合取狗口。取我是垢，不取我是净。一似猎狗相似，专欲得物吃。佛法向什么处着。一千人万人尽是觅佛汉子，觅一个道人无。若与空王为弟子，莫教心病最难医。未有世界，早有此性。世界坏时，此性不坏。従一见老僧后，更不是别人，只是个主人公。者个更向外觅作么？与么时莫转头换面即失却也。”
问：“如何是佛向上人？”师云：“只者牵耕牛底是。”
问：“如何是急？”师云：“老僧与么道，你作么生？”云：“不会。”师云：“向你道，急急着靴水上立，走马到长安，靴头犹未湿。”
问：“四山相逼时如何？”师云：“无路是赵州。”
问：“古殿无王时如何？”师咳嗽一声。云：“与么即臣启陛下？”师云：“贼身已露。”
问：“和尚年多少？”师云：“一串数珠数不尽。”
问：“和尚承嗣什么人？”师云：“従谂。”问：“外方忽有人问赵州说什么法。如何只对？”师云：“盐贵米贱。”
问：“如何是佛？”师云：“你是佛么？”问：“如何是出家？”师云：“争得见老僧。”
问：“佛祖不断处如何？”师云：“无遗漏。”
问：“本源请师指示？”师云：“本源无病。”云：“了处如何？”师云：“了人知。”云：“与么时如何？”师云：“与我安名字着。”
问：“纯一无杂时如何？”师云：“大煞好一问。”问：“无为寂静底人，莫落在沉空也无？”师云：“落在沉空。”云：“究竟如何？”师云：“作驴作马。”
问：“如何是祖师西来意。”师云：“床脚是。”云：“莫便是也无？”师云：“是即脱取去。”问：“澄澄绝点时如何？”师云：“老僧者里不着客作汉。”
问：“凤飞不到时如何？”师云：“起自何来。”
问：“实际理地不受一尘时如何？”师云：“一切总在里许。”
问：“如何是一句。”师应诺。僧再问，师云：“我不患聋。”
问：“初生孩子还具六识也无。”师云：“急流水上打球子。
问：“头头到来时如何？”师云：“犹较老僧百步。”
问：“如何是和尚家风。”师云：“老僧自小出家，抖擞破活计。”
问：“请和尚离四句道。”师云：“老僧常在里许。”
问：“扁鹊医王为什么有病？”师云：“扁鹊医王不离床枕。”又云：“一滴甘露，普润大千。”
问：“如何是露地白牛。”师云：“者畜生。”
问：“如何是大人相。”师侧目视之。云：“犹是隔阶趋附在。”师云：“老僧无工夫趋得者闲汉。”
僧问：“才有心念，落在人天。直无心念，落在眷属时如何？”师云：“非但老僧，作家亦答你不得。”
问：“凡有施为，尽落糟粕。请师不施为答。”师叱尼云：“将水来添鼎子沸。”
问：“如何是般若波罗蜜？”师云：“摩诃般若波罗蜜。”
问：“如何是咬人师子？”师云：“归依佛，归依法，归依僧，莫咬老僧。”问：“离却言句，请师道。”师咳嗽。”
问：“如何得不谤古人，不负恩去。”师云：“庠黎作么生？”问：“如何是一句？”师云：“道什么？”
问：“如何是一句？”师云：“两句。”
问：“唯佛一人是善知识如何？”师云：“魔语。”
问：“如何是菩提？”师云：“者个是阐提。”问：“如何是大人相？”师云：“好个儿孙。”问：“寂寂无依时如何？”师云：“老僧在你背后。”
问：“如何是伽蓝？”师云：“别更有什么？”云：“如何是伽蓝中人？”师云：“老僧与庠黎。”
问：“二龙争珠，谁是得者？”师云：“老僧只管看。”
问：“如何是离因果底人。”师云：“不因庠黎问，老僧实不知。”问：“众盲摸象，各说异端。如何是真象？”师云：“无假自是不知。”
问：“如何是第一句。”师咳嗽。云：“莫便是否？”师云：“老僧咳嗽也不得。”问：“大海还纳众流也无？”师云：“大海道不知。”云：“因什么不知。”师云：“终不道我纳众流。”
问：“如何是毗卢师？”师云：“毗卢，毗卢。”问：“诸佛还有师也无？”师云：“有。云：“如何是诸佛师。”师云：“阿弥陀佛，阿弥陀佛。”问：“如何是学人师。师云：“云有出山势，水无投涧声。”云：“不问者个。”师云：“是你师不认。”
问：“诸方尽向口里道，和尚如何示人。”师脚跟打火炉示之。云：“莫便是也无？”师云：“恰认得老僧脚跟。”
问：“
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