一說，當讀為鞠窮，謹敬自歛之狀。鞠窮、踧踖皆雙聲複語。若言曲身，依文法不得再加一“如”字。[光案：“依文法不得再加一‘如’字”，東大版原作“依文法不得再加一如字”，“如”字無引號。]今從後說。
如不容：公門高大，若不容，言其謹敬自歛之至。
立不中門：門兩邊立長木，謂之棖。中央豎短木，謂之闑。門以向堂為正，東為闑右，西為闑左。東西各有中。出入之法，主由闑右，賓由闑左。禮，士大夫出入君門由闑右。諸侯西一門常掩，謂之賓門。臣統於君，故出入亦由東門。君行出入始中門，非尊者皆偏近闑而行，以避尊者。立不中門，與下“行不履閾”互文避複，[光案：“與下‘行不履閾’互文避複”，東大版原作“與下行不履閾互文避複”，“行不履閾”四字無引號。]實亦謂行不中門。此中謂闑右之中。
行不履閾：閾，門限。行當跨限而過，若踐其上，則污限，並將污跨者之衣。
過位：古禮，君每日在治朝與羣臣揖見，此位即君在治朝所立之位。議論政事，則在路寢之朝。治朝退，適路寢，則治朝之位虛。羣臣遇議政當入內朝，則過此位。過位必敬，故色勃如而足躩如。
其言似不足：謂同朝者或與語，不得不應，然答而不詳，如不足。既過位，漸近君，故然。
攝齊升堂：此堂，路寢之堂。齊，裳下之縫。攝，摳也。將升堂，兩手摳衣使去地一尺。恐躡之，傾跌失容。
屏氣似不息：屏，藏也。息，鼻息。猶今言屏]着氣，如不呼吸。
出降一等：降，下義。等，堂階之級。此謂見君既畢，下堂降階第一級時。
逞顏色：逞，放義。舒氣解顏，故怡怡然和悅。
沒階，趨進：沒，盡義。沒階，謂下盡諸級，至平地時。去君遠，故徐趨而翼如。進，前義。凡有所去，皆可曰進。此方自堂下退，向路門而前。一本無“進”字。[光案：“一本無‘進’字”，東大版原作“一本無進字”，“進”字無引號。]
復位[光案：似宜作“復其位”，漏植一“其”字。若然，三民版、東大版、聯經版俱誤。]：謂又過初入時所過君之空位。
此一節記孔子在朝之容。
【白話試譯】
孔子跑進公門，必歛身謹敬，像那公門容不下他身子般。不在門中間立，亦不把腳踏門限上。行過國君所常立之位，容色必變，舉足盤辟，若履危臨深般，[光案：“舉足盤辟，若履危臨深般”，三民版原作“舉足盤辟，（若履危臨深般）”，“若履危臨深般”六字加小括號。]說話像不夠的般。牽衣升堂時，歛身屏氣，像不呼吸般。待退下自堂，降堂階一級，顏色便舒展了，怡怡然有和悅之容。走盡堂階，下及平地，便疾步向前，像鳥張翼般，端好而開展。再過君位時，踧踧踖踖，又是一番起敬。[光案：“像鳥張翼般，端好而開展。再過君位時，踧踧踖踖，又是一番起敬。”，三民版原作“像鳥張翼般，（端好而開展。）再過君位時，踧踧踖踖，（又是一番起敬。）”，“端好而開展。”與“又是一番起敬。”二處加小括號。疑三民版宜改作“像鳥張翼般（，端好而開展）。再過君位時，踧踧踖踖（，又是一番起敬）。”，即將兩處逗號亦置入小括號內，並將兩處逗號均移置小括號外。]
（五）
執圭，鞠躬如也，如不勝。上如揖，下如授，勃如戰色，足縮縮如有循。享禮，有容色。私覿，愉愉如也。
執圭：圭，玉器。聘問鄰國，執君之圭以為信。
如不勝：聘禮所執圭，長八寸，執輕如不勝其重，言敬謹之至。本篇三言“鞠躬如也”，一則曰“如不容”，再則曰“屏氣似不息”，三則曰“如不勝”，皆形容其謹。[光案：“本篇三言‘鞠躬如也’，一則曰‘如不容’，再則曰‘屏氣似不息’，三則曰‘如不勝’，皆形容其謹”，東大版原作“本篇三言鞠躬如也，一則曰如不容，再則曰屏氣似不息，三則曰如不勝，皆形容其謹”，“鞠躬如也”與“如不容”與“屏氣似不息”與“如不勝”，四處無引號。]
上如揖，下如授：執圭與心齊，上不過揖，下不過授。過高過卑，皆是不敬。
戰色：戰戰兢兢之色，莊矜也。
縮縮如有循：縮縮，舉足促狹，猶云舉前曳踵，略舉前趾，曳後跟而行，足不高離於地。如有循，如腳下有物，循之而前。
享禮：享者，聘後之禮，獻物也。或皮馬，或錦繡，或土產，羅列於庭，謂之庭實。或曰：禮與享為二事。禮謂主人以醴禮賓。既聘乃享，既享乃禮，既禮乃有私覿。
有容色：言和氣滿容。不復有勃戰之色。
私覿：覿，見也。行聘享公禮已畢，使臣於他日齎己物見其所使之國君。
愉愉如：愉愉，顏色之和，又增於享禮時。
此節記孔子為其君聘鄰國之禮。或曰孔子仕魯時，絕不見有朝聘往來之事，疑乃孔子嘗言其禮當如此，而弟子記之。非記孔子之行聘。本篇如此例者尚有之，如上“使擯”一節，[光案：“如上使擯一節”，東大版原作“如上‘使擯’一節”，“使擯”二字無引號。]疑亦然。又說：孔子教弟子以禮，不徒言其義，又肄其容。[光案：“肄”，有“學習”之義。]“子所雅言，《詩》《書》執禮”，執禮即兼教弟子習禮。[光案：“‘子所雅言，詩書執禮’，執禮即兼教弟子習禮”，東大版原作“子所雅言，詩書執禮，執禮即兼教弟子習禮”，“子所雅言，詩書執禮”八字無引號。]《史記》又云：“孔子適宋，與弟子習禮大樹下。”由此言之，或是教弟子習禮而載之此篇。或說：“使擯”“執圭”二條，[光案：“‘使擯’‘執圭’二條”，東大版原作“使擯執圭二條”，“使擯”“執圭”二處無引號。]此定公十年齊聘魯，魯使孔子報聘。不見於《春秋》，孔子削之，並歸女樂亦削之，嫌於暴己功，顯君相之失。此兩條所記容色，乃弟子從旁模擬，決非孔子教人語。
今按：[光案：“今按：”云云以下這一段話，依錢子註解本書之慣例，當接於前段“決非孔子教人語。”之末續言之，應無另起一段之必要。否則，易予人鹘突之感。查三民版，“決非孔子教人語。”恰抵行末，“今按：”云云不得不轉至行首，東大版重排，誤讀為“今按：”云云乃另起一段。聯經版承之，亦誤排成另起一段。若然，東大版、聯經版俱誤，改此另起之一段，逕接於“決非孔子教人語。”之末為當。]以理斷之，若後說為是。然謂《春秋》削去，則《左傳》何亦不載，又不見他書稱述。終可疑。
【白話試譯】
孔子為聘使，[光案：“孔子為聘使，”，三民版原作“（孔子）為聘使，”，“孔子”二字加小括號。]執君之圭，歛着身，像不勝其重的樣子。執圭在上，像和人作揖般，在下，像授物與人般。面色戰戰兢兢，兩足像邁不開步，又像足下有物，循之而前般。及享禮時，便有容色了。神氣開發，不再那麼作戰兢之態了。[光案：“及享禮時，便有容色了。神氣開發，不再那麼作戰兢之態了。”，三民版原作“及享禮時，便有容色了。（神氣開發，不再那麼作戰兢之態了。）”，“神氣開發，不再那麼作戰兢之態了。”十四字加小括號。]待作私人相見時，更是愉愉然，和顏滿容了。
（六）
君子不以紺緅飾，紅紫不以為褻服。當暑，袗絺綌，必表而出之。緇衣羔裘，素衣麑裘，黃衣狐裘。褻裘長，短右袂。必有寢衣，長一身有半。狐貉之厚以居。去喪無所不佩。非帷裳，必殺之。羔裘玄冠不以弔。吉月，必朝服而朝。
君子：此君子指孔子。改言君子者，上文各節記容貌，由中達外，非學養深者不能為。此節記冠服，人人易以取法，若非屬一人之事。
紺緅飾：紺，紫玄之類。緅，紅纁之類。玄纁皆所以為祭服，故不以為飾。飾者，領與袖之邊。
褻服：私居時所服。紅紫非正色，私居尚所不服，則不用於正服可知。正色謂青赤白黑黃。青加黃為綠，赤加白為紅，白加青為碧，黑加赤為紫，黃加黑為緇，皆間色。
袗絺綌：袗，單衣。葛之精者曰絺，粗者曰綌。當暑居家，可單衣絺綌。
必表而出之：表者上衣。古人冬衣裘，夏衣葛，在家不加上衣，出門必加。雖暑亦然。古本或作“必表而出”，無“之”字。或曰：“之”字當在“而”字上。[光案：“古本或作‘必表而出’，無‘之’字。或曰：‘之’字當在‘而’字上”，東大版原作“古本或作必表而出，無之字。或曰：之字當在而字上”，“必表而出”與“之”與“之”與“而”四處無引號。]
緇衣羔裘[光案：此下疑脫“，素衣麑裘，黃衣狐裘”八字。若然，三民版、東大版、聯經版俱誤。]：衣，即上衣。古人服裘毛向外，外加上衣，當與裘之毛色相稱，故緇衣[光案：《說文》：“緇，帛黑色也。”]之內宜羔裘，黑羊皮。素衣之內宜麑裘，麑，鹿子，色白。黃衣之內宜狐裘，狐色黃。緇衣朝服，素衣凶服，黃衣蜡祭之服，亦兵服。
褻裘長：褻裘，在家私居所穿。長，取其溫煖。
短右袂：所以便作事。或說：兩袂無一長一短之理，右字當讀作又，又袂猶言手袂。短手袂，言兩袂皆短。一說：卷右袂使短。
必有寢衣，長一身又半：[光案：據正文，“又”乃“有”之誤植。三民版、東大版、聯經版俱誤。]一說：大被曰衾，寢衣，小臥被。一說：古人衣不連裳，僅在股以上。此言長一身又半者，頂以下、踵以上謂之身，頸以下、股以上亦謂之身，一身又半，亦及膝耳。寢衣殆如今之睡衣，或是孔子特製。又說：此句當移承上文“當暑”而言，或謂當移下在“齊必有明衣布”之上。[光案：“此句當移承上文‘當暑’而言，或謂當移下在‘齊必有明衣布’之上”，東大版原作“此句當移承上文當暑而言，或謂當移下在齊必有明衣布之上”，“當暑”與“齊必有明衣布”二處無引號。]今按：此言寢衣，下言坐褥，明與上文言衣裘有別，非錯簡。
狐貉之厚以居：居，坐義。以狐貉之皮為坐褥，取其毛之深，既溫且厚，適體也。
去喪無所不佩：去，除也。佩，繫於大帶。名其器，則字從玉為珮。稱其備人用，則字從人為佩。惟喪事則去飾去佩。
非帷裳必殺之：帷裳謂朝祭之服，其制用正幅布為之如帷。殺謂縫，帷裳腰有襞績[光案：《中文大辭典》：“績：襞積之也，與積通。”又：“襞積：衣縫也，重疊也，與襞襀同。”]，旁無縫殺。其餘裳當用縫殺，以二幅斜裁為四幅，寬頭向下，狹頭向上，縫之使合，上狹下廣。意當時或有不用斜裁者，而孔子則必依古制斜裁。
羔裘玄冠不以弔：喪主素，吉主玄，吉凶異服。
吉月：吉，訓善，亦可訓始。吉月即始月，謂正月。月吉則為月之朔日。或說每月之朔，孔子必朝服而朝。
此節記孔子衣服之制。或曰：〈鄉黨〉一篇，乃孔氏之遺書，多雜記曲禮如此，非必專是孔子始如此。如此節言“君子”可證。[光案：“如此節言‘君子’可證”，東大版原作“如此節言君子可證”，“君子”二字無引號。]或曰：《戴記》有與《論語》同者，乃勦之《論語》，非《論語》有所襲。孔子動作衣服有與眾同者，亦有獨焉者。門人記孔子所親行而已，不得謂“君子”不指孔子。[光案：“不得謂‘君子’不指孔子”，東大版原作“不得謂君子不指孔子”，“君子”二字無引號。]今按：後說得之。
【白話試譯】
君子不把玄色纁色來作衣領與袖之邊。不把紅色紫色做日常私居之服。當暑天時，在室內穿葛單衣，但出外必加上衣。黑衣內用羔羊皮的裘，素衣用小鹿皮裘，黃衣用狐裘。在家私居時所穿之裘，較出門所穿者稍長，又把右袂裁短些。夜睡必有寢衣，其長過身一半，下及兩膝。[光案：“其長過身一半，下及兩膝。”，三民版原作“其長過身一半，（下及兩膝。）”，“下及兩膝。”四字加小括號。疑三民版宜改作“其長過身一半（，下及兩膝）。”，即將逗號亦置入小括號內，並將句號移置小括號外。]冬天把狐貉皮來做坐褥。除去在喪事中，大帶上沒有不佩一切備用的玉器的。除非朝祭用正幅的帷裳，其餘所穿裳，總是開剪斜幅縫製的。弔喪不穿黑羔裘，不戴玄色冠。每年正月歲首，必穿]着朝服上朝去
（七）
齊，必有明衣，布。齊必變食。居必遷坐。
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