（一）
子曰：“先進於禮樂，野人也。後進於禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。”
先進後進：一說：先進指五帝，後進指三王，如〈禮運〉言大同，〈表記〉言四代優劣。然此義後起墨家、道家始有，[光案：“然此義後起墨家、道家始有”之有一頓號，東大版原作“然此義後起墨家道家始有”之無一頓號。]孔子時無有。一說：先進指殷以前，後進指周初。然孔子明言：“周監於二代，郁郁乎文哉！吾從周。”[光案：“然孔子明言：‘周監於二代，郁郁乎文哉！吾從周。’”之添冒號、改為驚歎號、改為句號者，東大版原作“然孔子明言‘周監於二代，郁郁乎文哉，吾從周，’”之無冒號、無驚歎號、無句號者。]則此說亦未當。一說：先進謂文王武王時，後進指春秋之世。孔子殆不以春秋僭亂與周初文武相擬，亦未是。另一說：先進後進，猶言前輩後輩，皆指孔子弟子。先進如顏、閔、仲弓、子路，下章前三科諸人。後進如下章後一科，子游、子夏。本章乃孔子分別其門弟子先後不同，[光案：“本章乃孔子分別其門弟子先後不同，”之逗號，東大版原作“本章乃孔子分別其門弟子先後不同。”之句號。]說最近是。今從之。
野人君子：[光案：“野人君子”，據正文，此乃抽離出來之二詞，未嘗銜接者，似宜改作“野人，君子”之添一逗號者。若然，三民版、東大版、聯經版俱誤。]野人，樸野之人。先進之於禮樂，文質得宜，猶存淳素之風。較之後輩，轉若樸野。君子多文，後進講明禮樂愈細密，文勝質，然非孔子心中所謂文質彬彬之君子。
如用之：孔子五十以前，有用世之志，當時諸弟子相從，所講多重實用。自周遊返魯，已值晚年，用世之心稍淡，後進弟子於禮樂文章研討益精，然漸有文勝之風。故孔子謂禮樂如復見用於世，吾當從先進諸弟子後。用之“之”字即指禮樂。[光案：“用之‘之’字即指禮樂”，東大版原作“用之之字即指禮樂”，次“之”字無引號。]
今按：《論語》分上下編，上編首〈學而篇〉，末〈鄉黨篇〉，多“學而優則仕”一邊語。[光案：“多‘學而優則仕’一邊語”，東大版原作“多學而優則仕一邊語”，“學而優則仕”五字無引號。]下編首〈先進篇〉，末〈堯曰篇〉，多“仕而優則學”一邊語。[光案：“多‘仕而優則學’一邊語”，東大版原作“多士而優則學一邊語”，“士”乃“仕”之誤植，且“士而優則學”五字無引號。]其餘各篇大率皆然，讀者試自參之。又按：[光案：聯經版“又按：”以下銜接於上段末“讀者試自參之。”之後，東大版原作“又按：”以下另起一段。]本篇多評門弟子賢否，編者首以此章，為其分別門弟子先後學風最扼要。
【白話試譯】
先生說：“先進一輩，從禮樂方面講，像是樸野人。後進一輩，從禮樂方面講，真像君子了。但若用到禮樂的話，吾還是願從先進的一輩。”
（二）
子曰：“從我於陳蔡者，皆不及門也。”德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學：子游，子夏。
從我於陳蔡：孔子有陳蔡之厄，其時相從者，皆孔門前輩弟子。
不及門：一說：孔子言，此時陳蔡相從諸弟子，皆不在門。一說：及門謂及仕進之門。諸弟子相從於陳蔡者，其時皆不出仕，故與陳蔡諸大夫少交際而遇此厄，孟子所謂“無上下之交”也。[光案：“孟子所謂‘無上下之交’也”，東大版原作“孟子所謂無上下之交也”，“無上下之交”五字無引號。]從上章及下文細參，似前說為是。孔子有“吾從先進”之說，[光案：“孔子有‘吾從先進’之說”，東大版原作“孔子有吾從先進之說”，“吾從先進”四字無引號。]其時先進諸弟子都不在門，故孔子思之。孔子厄於陳蔡，時年六十一[光案：據書末所附〈孔子年表〉，疑為時年六十三。若然，三民版、東大版、聯經版俱誤。]，此章之歎，蓋在七十以後；[光案：“七十以後；”之分號，東大版原作“七十以後，”之逗號。]相從於陳蔡者，一時死散殆盡矣。
德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓：[光案：“德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓”諸頓號，據正文，宜改作“德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓”之逗號。若然，三民版、東大版、聯經版俱誤。]此下非孔子語，乃記者因孔子言而附記及之，以見孔門學風先後之異。若記孔子語，則諸弟子當稱名，不稱字。四科中前三科，皆屬先進弟子，惟第四科文學子游、子夏屬後進，亦不從在陳蔡。或疑游、夏亦在相從陳蔡之列，[光案：“或疑游、夏亦在相從陳蔡之列”之有一頓號，東大版原作“或疑游夏亦在相從陳蔡之列”之無一頓號。]以年齡計之，決知其非。或以此下另為一章，則從我於陳蔡兩句，全無意義可說，今不從。
言語：宰我、子貢：[光案：“言語：宰我、子貢”之頓號，據正文，宜改作“言語：宰我，子貢”之逗號。若然，三民版、東大版、聯經版俱誤。]言語，指外交之辭令。[光案：“指外交之辭令。”之句號，東大版原作“指外交之辭命，”之逗號，並其“
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