而歧其端，为作马，梐楯曰行马，叶子戏曰马吊，纸画神像曰马张。虎子亦曰马子，都会之所为马头，泊船之所亦为马头。青楼老妪名曰马泊六。
通鉴史宪诚据魏博，于黎阳筑马头为渡河之势。注：附岸筑土，植木夹之，以便兵马入船，谓之马头。
○大星测甘泉
古法，凿井者先贮盆水数十，置所凿之地。夜视盆中，有大星迥异众星者，其下必得甘泉。此法相传，大抵皆指北地言。若南方掘地三尺，水源源至矣，岂有数味不同者耶！
○骨重羊
骨重羊，出布哈拉，外藩回子地也，自叶尔羌西行二千里约可至。产羊短小肉瘦，惟骨至重。回子初不甚重，自大兵定叶尔羌后，遂渐及内地。初以为冠，值白金二三十两，近不过十金，且以为裘矣。近闻安集延西南一带遍山皆是，然黑者至多，灰色者十不得一，价亦十倍之。予谓不过数年后，价与群羊等，再久而陕甘亦皆出产矣。市里小儿呼曰古董，曰古铜，传闻不实，可笑。按布哈拉回子风俗与中国回子相似，礼拜寺二百馀所，男女皆不饮酒。有私饮者，即擒至礼拜寺塔顶上，掷杀之。
○火浣布
火浣布，出四川越巂厅番地。五蛮山石缝内生草，其根俗名不朽木。性纯阴，番民取以捻线织成布。己丑，刘臬使益赠一幅，每幅不过数尺。其质粗，置火中经刻不然。以抹几案油秽，入烈火，腻处即有焰。焰息秽去，焰即秽也，布仍完整，故名火浣。然烧一二次，布色如灰。三次以后，布质渐松，弹之即裂。杨升庵-云-火浣布出蜀建昌，白如雪，出于石隙。
元史所谓石绒也。当又是一种。
○兜罗锦
兜罗锦，一名沙塌儿布，出榜葛剌国，即西洋布之类。较他种宽而致。
○袋之形式
三代时，以韦为袋，盛算子及小刀磨石等。魏易龟袋，唐四品官给随身鱼袋，在官用为褒袋饰，没则收之。今则以荷包为带饰，中亦不复盛物。
新纂皇朝礼器图皆绘有定式。
○鸡素鸡斯
鸡素本于鸡斯，如小荷包。鸡斯用以约发，鸡素用以盛物作佩。素与斯音相近。如俄罗斯，今皆称额勒素。吾淮呼小荷包亦名鸡素，或-云-鸡，像形也。
○元代服式歌
元时，郊祀大祭，天子御冕衮，大臣皆法服。凡披秉须依歌诀次第，否则颠倒有碍。歌-云-：袜履中单黄带先，裙袍蔽膝绶绅连。方心曲领蓝腰带，玉佩丁当冠笏全。
○抶衣
抶衣以玉为之，长可八寸，宽三两指。如刀形，有靶。古帝王既御袍带，以此抹腰，俾无折绉。见
三柳轩杂识。吾叔姜村先生，向得孙退谷家藏玉刀，形与此相类，朱竹有铭。然皆以为刀也。后为归少宰所有。
○窄袖之便
杨汝士诗-云-：山僧见我衣裳窄，知道新从战地来。是古人亦知窄袖之便。明制，文臣衣至踝，武臣去地五寸，军士去地尺。文臣袖回至肘，武臣与手齐，军士出拳。予谓衿至踝，袖回至肘，虽仿古制，然作事不便，非圣人短袂之义。刘秩
裁衣竹-云-：裁衣须裁短短衣，短衣上马轻如飞。缝袖须缝窄窄袖，袖窄弯时不碍肘。自昔然也。
○袭裘裼裘
朱子语类谓曾子袭裘而吊，子游裼裘而吊。裘似今之袄子，裼衣似今之背子，袭衣似今凉衫。公服，袭裘者冒之不使外见，裼裘者袒其半，而以禅衣衬出。缁衣素衣黄衣皆裼裘，欲见其相称也。
○明代服式
明洪武六年，定庶民巾钚，不得用金玉玛瑙珊瑚琥珀。未入流品者并同庶民，帽不得用顶，帽顶之珠，许用水晶香木。校尉只丝束带幞头靴鞋，雕刻杂花象牙带环，馀同庶民。儒士生员，袖长过手，回不及肘三寸。庶民衣去地五寸，袖过手六寸。袖桩广一尺，袖口广五寸。军人衣去地七寸，袖过手五寸，袖桩广七寸，不得过一尺，袖口仅出拳。洪武二十四年，定生员衫，用玉色布绢为之。宽袖皂缘，皂绦软巾，垂带儒巾。万历三年，定武职勋戚等官，不许用四人帷轿肩舆交床上马等，杂见于
礼部志稿。
○结绞不纽
丧?大记：结绞不纽，纽从纟。疏曰：生时并为屈纽，使易抽解。若死，则无复解义。故绞束毕，结之，不为纽也。如印纽镜纽，皆从纟。从金者乃姓。
○戒指
臞仙曰：指环，今之戒指也。按
诗注，古者进御于君，女史书其月日。当御者以银环进之。既娠，则以金环退之。未御之先着左手，既御之后着右手。
春秋繁露-云-：纣刑九侯，取其指环。盖亦久矣。
○穿耳
妇人穿耳，不知所始。三国时，诸葛恪献权马，先其耳。范慎曰：「马虽大畜，秉气于天，今残其耳，岂不伤仁。」恪曰：「母之于女，恩爱至矣，穿耳附珠，何伤于仁。」又
庄子-云-：「天子之诸御，不爪剪，不穿耳。」
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