茶余客话

茶余客话
作　者： 阮葵生
出版社： 无
丛编项： 无
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作者简介

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内容简介

笔记。清阮葵生作。约于乾隆三十六年(1771)前写成。原有三十卷,王锡祺印本为二十二卷,旧时通行本系节本,仅十二卷。内容广泛,涉及政治、史地、学术思想、科学工艺、文学艺术以及花木鸟兽、饮食起居等。对清初典章制度、入关前后建置、当代人物言行以及有关西北、东北史地交通等均有记载。其中记叙清初的典章制度和清入关前后的建置等情况,有一定史料价值。有乾隆间戴璐木活字本， 《清代笔记丛刊》本， 《丛书集成初编》本，《笔记小说大观》本、一九五九年中华书局上海编辑所铅印本。

图书目录

卷一

○满文原始天聪八年，命额尔德尼巴克什等由蒙古文创立满文，翻译汉字书籍，记注我朝政事。崇德六年，命大海加国书十二字头圈点分别语气，增外字以备汉字之对音，复连二字切成一字。于是清文大备。大海，满洲正蓝旗人，九岁通满汉文，事太祖专司文翰，侍内廷。凡与明代及蒙古各国往来词命，悉出其手，能操汉音传宣诏旨。见国史列传。巴克什，汉语文儒也。国初大臣以文儒着称者甚众，大学士希福、索尼、刚林尤敏赡。蒙古吴内格、满洲龙什西翰，皆赐巴克什之号。汉军高鸿中、鲍承先，亦办事文馆。○建旗辨色建旗辨色，制始统军，尤以相胜... 在线阅读 >>

卷二

○翰林前后辈称号翰林故事，初入馆，于前辈投刺书侍生，而口称学生。七科以前，则书晚生；未及七科而官至庶子以上，亦书晚生。洗谕以下则否。窃怪庶子与洗谕、讲读同为五品，不应分别等差若此。尝问翰苑诸公，皆不能言其故，但云俗称庶不见庶而已。心窃疑之。今年归里，质之家大人，云于故籍亦无可征，但明有掌坊学士之官，而员不恒备，多以庶子兼之。盖其始止于学士称晚生，而其后亦用于兼官之庶子，沿袭至今，遂并用于不兼学士之庶子矣。○馆丈翰林前辈称后辈曰馆丈，必四科以前之前辈，或有师生之谊者则可，否则无是称。近见翰林一... 在线阅读 >>

卷三

○乾隆三十一年税银乾隆三十一年，户部奏各省地丁、盐课、关税三项，共岁入银四千四百万七千零（各省恤免，不在此数）。岁出银二千七百四十二万五千零（户部支出，不在此数）。实馀银一千六百五十八万一千零（工部、内府等库，不在此数）。○铸钱重量顺治元年铸钱，每文重一钱，二年改一钱二分。以后屡有改定。至十四年，定为一钱二分。康熙二十三年，改为一钱。至四十一年，改为一钱四分。雍正十二年，改为一钱二分。永为例。○户工部岁铸钱数户部宝泉局每年铸钱七十六万一千二百八十串，工部宝源局每年铸钱三十八万六百四十... 在线阅读 >>

卷四

○领受诰敕仪注凡领诰敕，前一日，设案于堂中，另设香案于前。诰敕至门，本身及祖父子侄，具本等品级服色。跪迎大门外，候过随入（命妇迎于门内）。诰敕至堂中，执事者置诰敕于所设案上。受诰敕者三跪九叩头，兴，诣案前，跪捧诰敕。兴，入室，恭藏于匮。次于其祠堂中具香烛果品，行一跪三叩头礼。次于其父母前，行一跪三叩头礼。○焚黄礼凡赠典诰敕，领受奉迎，俱如前仪，择日行焚黄礼。前一日，本官于其祠堂中设案，于中间设香案一，于前设神主（受赠典之人）案，祝案于堂，东西向。至日早，捧所赠诰敕，置祠堂中所设案上，以黄纸依... 在线阅读 >>

卷五

礼制○嫁娶年龄二十而嫁，三十而娶，古人之迂也。过时则情郁，夭折则无后。昏嫁过二十，非父母之道。古礼不必尽可遵，宣尼之家法也。○婚礼家礼，昏前一日，女氏使人张陈其婿之室，俗谓之铺房。然不过毡褥帷幔之属，近世则用床枕，似抱衾裯以从人，于礼未宜。按张陈婿室，不见仪礼，后儒增之。未往而先饰寝，非贞女不行之义，不若婿家设床幔以亲迎。庙见之三日，女家送奁饰荆布箕帚，示为妇之义，以诸女眷往不犹愈乎？○老年续娶余老友王某，年六十矣，丧偶，谋续娶。余劝其纳姬，不听，执伊川宗子七十犹娶之说，竟聘... 在线阅读 >>

卷六

○红衣炮我朝以武功定天下，师武臣力远驾历代，火器之利自古所无。天聪四年，备御祝世荫从征大凌河，进红衣炮法，奉命监造。明年春工成。十月，攻明于子章台，用是炮击破之，汉人闻风丧胆。自是军行必载红衣大将军以从，赐号曰天佑助威大将军。世荫累官工部承政。国初定开科取士之制，亦世荫奏（本传）。○鸣炮集众顺治十年十一月，兵部奏称：前在盛京遇有紧急，则鸣鼓以集众。及入北京，因城市辽阔，命设炮于煤山以为信。今太平日久，无所用之，但或有急诏王大臣会议之事，无凭集众。乃命于白塔九门各设炮五座，遇有应集众者，白塔先... 在线阅读 >>

卷七

○监察御史顺治三年，增监察御史十五员。七年，停止巡按，未几复旧制。十二年，吏部议准，御史隔二年内升三人，外转三人。十三年，裁去六科汉军之副理事官，俱改御史。十四年，遣通政司副理事官王秉衡巡苏、松，兵部主事王广心巡京、通二仓，户部郎中窦遴奇巡漕务，王耒任巡陕西茶马，各授御史衔。十六年，都察院奏停止直省巡方之差，其御史额缺六十员，除需用应留外，其馀应行裁汰。奉旨令会议安亲王与吏部侍郎石申等两议。奉旨再详议，停止巡方。十八年，命将各省巡按事宜交与巡抚，巡按各缺俱裁。雍正元年，奉旨，科道每日轮班密奏，无论大... 在线阅读 >>

卷八

○萨哈廉颖亲王萨哈廉，礼亲王第三子，屡立战勋。崇德元年五月卒，年三十三。太宗亲奠恸哭。后梦见王求赐牛一头，上以问大臣希福、刚林等，皆以上思念所感。后希福等阅旧典，凡亲王薨，初祭用牛。上异之，命礼部备牛致祭。文曰：尔身虽没，尔性实灵。所请太牢，已感于梦。朕察古礼，初祭用牛，今既见梦，又合于礼，朕甚奇之，遣臣用礼，以慰尔心，云云。其子阿达礼，初封多罗郡王。顺治元年，以谋立睿王多尔衮伏诛。次子勒克德浑，废为庶人。后世祖加封贝勒，为平南大将军，往代定国大将军豫亲王多铎，平定浙、闽有功，封顺承郡王。后复同定远... 在线阅读 >>

卷九

○鱼塞漏舟陆稼书曾祖溥，为丰城县丞。尝督运，夜过采石。舟漏，跪祝曰：「舟中一钱非法，愿葬鱼腹。」漏忽止。旦视之，则水荇裹三鱼塞其罅，人称为盛德之佑。溥子东迁居泖上，筑堂名三鱼，今稼书文集亦标三鱼堂以此。裘漫士先生官少司农，以忧归，抵里之日，舟中箧笥沾湿。见船底有巨隙，一大鱼横塞之，水不得进。二事绝相类（稼书卒于壬申冬十二月二十八日，年六十三）。○诗文敏捷高念东少宰爱严濑山水，忽得句-云-「愿作杭严道」。生平遇宴饮赋诗，必择坐客一人代书，歌行近体冲口而出如宿构。执笔者几腕脱。阅一过，辄弃之，稿... 在线阅读 >>

卷十

○白塔山白塔山，即永安寺，本琼华岛旧址。○大兴隆寺大兴隆寺在西长安街，元至元中建。有二塔，一七级，一九级，寺僧海灵、可庵葬于下。正统年修，嘉靖十五年改讲武堂。○脱脱故宅崇国寺在府西北，有赵子昂所书寺碑。元时有东西二崇国寺，此乃西寺也。明宣德间，赐额大隆善护国寺，为脱脱丞相之故宅，今佛座下有遗像。○白塔妙应寺有白塔，辽寿昌二年建。制如幢，色白如银。元至元八年加铜网石栏，改万安寺。明天顺二年改名妙应，今在阜成门内。○拈花寺拈花寺，德胜门外西北。雍正十一年赐额拈花，御制碑文... 在线阅读 >>

卷十一

○诗人之诗诗以理胜，不可有语录气。诗以情胜，不可有尺牍气。诗以识胜，不可有策论气。诗以韵胜，不可有世说气。诗以新胜，不可有词曲气。兼五者之长，而无其流弊，则诗人之诗矣。○书家三昧黄山谷论作字，心能转腕，腕能转笔。肥字须有骨，瘦字须有肉，为书家三昧。作诗成家后，方悟此妙。○国初诗人国初诗人林列，无美不臻。仁庙季年以后，吾取三人焉：汤西崖（右曾）、查初白（慎行）、吕元素（履恒）。宪庙时吾取三人焉：高章之（其倬）、郑黛参（世元）、李百药（必恒）。近日时贤取三人焉：梦谢山（麟）、商宝意（盘）... 在线阅读 >>

卷十二

○书问具语宋人书问，自尊与卑曰不具，以卑上尊曰不备，朋友交驰曰不宣。此见东轩笔录。今人多不辨此。然三字之分，意义亦殊难解。沈存中笔谈补-云-：前世风俗，卑幼致尊长，长者但批纸尾答之，谓之批反。如诏书批答之意，故纸尾多作敬空，谓空纸尾以候批耳。今之投官文书者，另执批回一纸，乃批反之遗意。或谓敬空之空，乃周礼?春官九拜中之空首拜也，非空洞之谓。殊无定说。周礼，春官大祝辨九拜：一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。○尺牍称字王弇州... 在线阅读 >>

卷十三

○天地圆体盖天云天如盖笠，宣夜则云天了无质。方天以火光远转为比，惟浑天则以形圆里黄为喻。浑天古虽有其说，而未尽其论。唐之淳风、一行，宋之尧夫，元之郭太史、许鲁斋，明之刘伯温，皆聪明绝世，而未能明言天地之皆为圆体。至西人利马窦入中国，言地无上下，无正面，四周皆人着其上。华人笑之。不知自彼国至中土，几于绕地一周，此乃彼所目见，非臆说也。至梅定九出，始发明周髀经，以为原系如此立说。周髀言地如馒首，天如上下两伞合笼，日月在腰，如在两伞合缝处，人在日月之下，不正当伞脊处。西人言中国东西南三面皆有人，惟北方尚未... 在线阅读 >>

卷十四

○译经唐显庆元年，玄奘法师翻译梵本经论。时薛元超、李义府问古今译义何如。师曰：「苻坚时昙摩瞿译，中书侍郎赵整执笔；姚兴时鸠摩罗什译，安成侯姚嵩执笔；后魏菩提留文译，侍中崔光执笔。」引证极多，于是敕令译经，使十馀人如于志宁、来济、许敬宗、薛元超、李义府、杜正伦时为看阅。又谕有不稳当处，随时改正润色-云-。见藏经三藏法师传。宋时宰相衔带译经润文使，沿唐旧也。今日所传藏经，大抵皆六朝、唐人文士秉笔而书，而缁流中之通梵音解字母者，唱演而出。通中外之情愫，达华梵之岐音；随震旦之语言，翻月邦之教说。全凭字母... 在线阅读 >>

卷十五

○三清道家之学，出于老子。其所谓三清，盖仿释氏三身为之。佛氏法身释迦之性，报身释迦之德业，肉身释迦之真身，而实有之也。今宗其教者，分三像而列之，已失其指。而道家遂尊老子为三清，曰元始天尊，曰太上道君，曰太上老君，而昊天上帝反坐其下。且元始天尊、太上老君，又非老子之法身报身，设为三像，亦非与老子为一。盖仿释氏之失而又失之者，见朱子语录。○黄庭内景经黄庭内景经，乃太上道君于蕊珠宫作七言咏歌，以发修命缮性之要。生人一身归宿，皆在泥丸，而作用皆在心，三庭三田之内有馀地焉。真人在己莫问邻，若预知后... 在线阅读 >>

卷十六

○八股文坏文风文运明初科举，诏令举子经义无过三百字，不得浮词异说。篇末大结，各抒己见，任陈论国家时事。后因功令加严，忌讳日甚，但许言前代，不许及本朝。久之全删去，百馀年后文渐冗长，凡千百馀言，庸陋支离，无恶不备。破题谓之马笼头，处处可用也。又舞单枪鬼，一跃而上也。又八寸三分帽子，无不可套也。起语数十百言，为慧星，头长而虚空也。其篇中例用存乎某，存乎某；谓之某，谓之某；此之谓，此之谓；浸假而，浸假而；有见乎，无见乎。或用卦名，受之以，受之以，谓之救命索。不问何题，篇篇相袭，文风安得不坏，文运安得不衰。 在线阅读 >>

卷十七

○淳化阁帖上命重镌淳化阁帖，发内府藏本三种，选工临摹上石。金坛司农逐加考校，奏-云-：查淳化阁帖十卷，昔人称其精神完足，抚勒逼古，为名家法帖之冠。自大观太清楼以下诸帖，皆所不及。上嘉惠艺林，重镌古帖，俾操觚家知所津逮，自应以淳化帖为准。按宋太宗初刻阁帖，令待诏蜀人王着诠次。着工于书法，而未能贯通古今，钩摹虽善，排次多讹。秦观、米芾、黄长睿诸人校订其失，散见评论者不一而足。如禹书不先诸帝，司马攸不列诸王，晋武帝以孙而先祖等类，此皆义例之失当者也。梁武、梁高别为二人，王昙首失首字，庾亮元规、... 在线阅读 >>

卷十八

○吕才厘定阴阳杂书唐太宗命太常博士吕才厘定阴阳杂书，其序宅经曰：近世巫觋，分五姓，属五音，此事不稽古，义理乖僻者也。叙禄命曰：长平坑卒，未闻共犯三刑；南阳贵士，何必俱当六合。今同年同禄，而贵贱悬殊；共命共胎，而夭寿更异。此禄命不验之着明者。其序葬曰：古者朝市变迁，泉石交侵，故谋之龟筮。近代选年月，相墓田，以穷达寿夭，皆由卜葬。按礼天子诸侯大夫，葬皆有月数，是古人不择年月也。春秋丁巳葬定公，雨，不克葬，是不择日也。郑葬简公，司墓之室当路，毁之则朝而窆，不毁则日中而窆。子产不毁，是不择时也。... 在线阅读 >>

卷十九

○王冕始用花乳石元末，诸暨人王冕自称煮石山农，始用花乳石刻私印。○青田冻寿山石明万历时，处州山中往往出青田冻。璞中剖出，初本软腻，见风始结为石，故名曰冻。其色有淡白淡黄淡青三种，以之镌刻图记，远胜铜玉。近唯青田旧坑石尚有之，冻石不可得矣。若闽中寿山石，虽璀璨可爱，然镌处易元刂，印油易染，赏鉴家不取。寿山石以产田中者良，山中者不可用。○清初印章刻手国初印章刻手，以程邃、许容为最。归愚独推顾云美、何雪渔，后来阎复申、王蒻林、沈补萝亦称好手。往见雪渔刻「努力加餐饭」五字，凡重字作两点。又「... 在线阅读 >>

卷二十

○磁器磁器始于柴世宗，迄今千年，徒传柴窑之名。周时官吏请磁器式，世宗批其状曰：「雨过天青云破处，者般显色做将来。」旧称青如天，明如镜，薄如纸，响如磬。又曹仲明-云-：「柴窑足，带黄土。官窑品格与哥窑相同，以粉青色为上。纹取冰裂，鳝血紫口铁足者佳，皆不及汝窑凝厚滋润也。定窑有素光凸花二种，以白色为上。均州窑红若胭脂者为最，色纯而底有一二数目字号者佳。古宋龙泉窑器，温州土细质厚，色若葱翠，妙者与官窑争艳，但少纹片紫骨铁足耳。章窑乃宋人章生兄弟所烧，兄名生一，弟名生二，其制更加细密。兄陶者为哥窑，弟陶者仿... 在线阅读 >>

卷二十一

○杨克一宋杨道孚（克一）为历阳法曹，遗吕荥阳公诗-云-：「雨绿霜红郭外田，山浓水澹欲寒天。参军抱病陪清赏，一檄呼归亦可怜。」道孚为张宛邱之甥，山谷有题道孚画竹诗，所谓「人物英俊有外家风气」，即此诗可想见其标致，惜所着不传耳。晁无咎亦有赠文潜甥杨克一学文与可画竹诗。○龚圣予画龚圣予画马，世已无有传者。闻大内旧藏一幅，名骏骨图，-云-系高江村所献。孙退谷得其山水一卷，笔意似大小米，极其潇洒。上题诗-云-：「谷口长松涧底藤，石桥山路晚登登。囊琴斗酒来何暮，空负寒斋昨夜镫。」小隶极高古，后有刘青... 在线阅读 >>

卷二十二

○宋濂论九河故道治河之议，自汉迄今，无一劳永逸之方。宋金华尝谓大禹治河之后，无河患者数百年。以其自大伾而下，北过洚水，至于大陆，播为九河，同入海。盖河流分，而其势自平也。今河合汴、泗东南以入淮，使一淮兼受黄河，安得不溃。今黄河以北，古道形迹尚存。因而相其地势，浚为支河，以达平原、直、沽等处，既可杀其合流冲决之势，又可收其灌溉润泽之利。而北方旱溢之灾，亦因之可免-云--云-。是九河故道，明初尚有遗迹可循也。近日形势，更难复古，则专主河不分流之说矣。○李承建堰宋河渠志赵伯昌言唐黜陟使李承建扞... 在线阅读 >>

跋

○王跋记年十三四时，于市上得茶馀客话。篝灯读之，两夕而竟，鳃鳃然以为未足也。比修郡志，征遗集，程丈仲材适缮是稿，-云-系足本。尔时即欲快睹，缘以私乘入公局，末由览。去秋司寇裔孙铁庵先生，慨然见假，始知原卷二十二，湖州戴菔塘选十二卷为单行本，松江吴泉之刻入艺海珠尘。颠倒先后，尤改旧观。窃思乡先生留心掌故，毅然箸述，若侈意去取，殊负苦心。因照稿誊写，不遗只字。即经其从子定甫先生点订者，亦逐一改正，以识庐山面目。而予廿年前尝鼎一脔，今始朵颐属餍，文字之缘殆真如大雄氏言有前因后果在耶。光绪戊子... 在线阅读 >>
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