○翰林前后辈称号
翰林故事，初入馆，于前辈投刺书侍生，而口称学生。七科以前，则书晚生；未及七科而官至庶子以上，亦书晚生。洗谕以下则否。窃怪庶子与洗谕、讲读同为五品，不应分别等差若此。尝问翰苑诸公，皆不能言其故，但云俗称庶不见庶而已。心窃疑之。今年归里，质之家大人，云于故籍亦无可征，但明有掌坊学士之官，而员不恒备，多以庶子兼之。盖其始止于学士称晚生，而其后亦用于兼官之庶子，沿袭至今，遂并用于不兼学士之庶子矣。
○馆丈
翰林前辈称后辈曰馆丈，必四科以前之前辈，或有师生之谊者则可，否则无是称。近见翰林一经散馆授职，与新庶常作札，辄曰馆丈，丑甚。
○先辈一词考略
魏文帝黄初五年，立太学，初诣学者为门人，满岁，试通一经，补弟子。满二岁，试通二经，补文学掌故。不通经者，听须后试，故后试者，称先试而得第者为先辈。唐时举人，呼已第者为先辈，其自谓则曰前进士。又绍圣间，王圣涂
渑水燕谈云：苏德祥，汉相禹圭之子，建隆四年进士第一人登第。初还乡里，太守置宴以庆之。乐作，伶人致语曰：「昔年随侍，尝为宰相郎君；今日登科，又是状元先辈。」又司马温公
劝学歌云：一朝云路果然登，姓名亚等呼先辈。详味温公之言，则登云路者方呼先辈。如今黄甲并呼状元一般先辈，犹言前名也。唐人诗集中，称先辈几半。葛常之
丹阳集云：小说载优人扮李义山，服蓝缕衣。或曰：「先辈之衣何在？」
王直方诗话云：萧贯常梦至宫中赋诗，有一人曰：「先辈异日必贵。」
春渚纪闻载刘仲甫闻祝不疑先辈名品高，着人传今秋来试南省。王元之
赠状元先辈孙仅诗，自注云：予淳化辛卯岁赠君诗云「明年再就尧阶试，应被人呼小状元」。其后末句云「还有一条遗恨处，不教英俊在吾门」。又
送第三人朱严先辈从事和州诗：榜眼科名释褐初。若以四家所载观之，则以先辈为称呼，决非前辈之比。又韦庄
浣花集有
癸丑年下第献新先辈诗。
墨客挥犀言今人于榜下择婿曰脔婿，有一新先辈少年，为贵家所慕，欲以女妻之。彭应来有
贺新先辈二十八人及第诗，结句云：回头应念差池者，重待阳和振羽毛。若以为长上先生则安得加一新字，又安得曰少年耶。
摭言载牛僧孺应举时，韩愈、皇甫湜见之于青龙寺，称牛为即先辈。田表圣锡
咸平集?与胡旦书，云秀才即先辈，乃即日可为先辈也，其义甚明。当时有称道士为先辈，尤可笑也（文中子谓魏征、房、杜曰：「先辈虽聪明特达，非董、薛、程、仇之比。」是隋时已有是称）。
○侍讲官
两汉之世，登对贤良，崇尚经术，亲临讲肄，数幸书林。如张酺侍讲御殿，刘宽侍讲华光，皆上意偶谘，非故事。晋宋以后，谈庄老山水，经籍阁庋矣。开元始设经筵，任以专官，儒者辈兴，经术之效可睹。宋制，春二月始，至端午；秋八月始，至长至，每双日入侍迩英。文学侍从，更番轮直。建炎中，命近臣四人充讲读之官，凡治政之暇，就宫苑游憩之地，随时取旨入对。元丰以后，两省台端以上咸得兼之，宗卿、秘少、着作佐郎及御史丞、中书令并得直讲。贾昌朝以善说得名，娄彦国以史院兼衔，胡铨以宫观留侍。程子谓讲官以范淳夫为第一，能得对君之体。尹和靖每趋宣召，从容论议，有儒者气象。宋代之制，称极盛已。金置益政院于内廷，日以二人轮侍，所讲大都
尚书
通鉴
贞观政要耳。元置端本堂，为说书之地。明之制，以翰林学士掌词翰文章，凡经筵日讲之事，皆承受而统领焉。侍讲侍读之官，则专讲经史为职业，更令翰林分班入直，陈说古今孝弟忠信，及民间田里稼穑之事。我朝右文崇学。顺治十二年，设讲官八员，又置起居注馆于太和门。凡郊祀坛庙及御门听政之期，令满、汉讲官各二人侍班，纪事纪言悉以实。经筵之日，上御文华殿，经筵讲官进经解。讲毕，候玉音，宣御论。按经筵讲官以尚书、侍郎、内阁学士掌院、读讲学士、詹事、少詹、祭酒及左都御史等官之由翰林出身者列名，以原官充补。其日讲官十二员则自掌院学士及詹事以下，凡现任之坊局编检以上，皆得充是职。
○前辈
乾隆壬戌以前，翰林称前辈曰老先生。乙丑以后，间有称前辈者。近则内阁、都察院、吏、礼二部，无不称前辈。设仍旧称，无不怪而叱之。昔王凝称司空表圣为先辈，东坡称李方叔为先辈。所谓先辈，实乃后辈也。
○康熙己未博学宏词科
康熙己未，鸿博之征，一时人才搜罗殆尽。盖国家定鼎数十年，德意培养，文教昌明，如宝山初开，琳琅尽献，猗欤盛矣。按是科如张武承、李天生、钱越江、李公凯、施愚山皆学行纯笃，不愧儒者。汤睢州理学经济一代名臣，朱竹、吴志伊、毛西河、汪钝翁沉深经史，彭羡门、李石台、乔石林、陈其年、张毅文、潘稼堂皆博雅之士，即尤西堂、邱季贞、秦对岩、黄忍庵、汪舟次、徐菊庄以词客着名，亦足鼓吹休明，有光珥笔。方邵村、严耦渔绘事精绝。其未录而赏给职衔如阎潜邱，尤博物君子，冠绝一时者矣。是科读卷，为杜宝坻、冯益都、叶昆山、李高阳四人，搜
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