簪自孔中拨之，圆转活动，层层相似，又皆刮磨光泽。中藏骰子一枚，丹碧粲然。其外洁白无缝，非有粘连凑合之迹，名鬼工球。其一酒杯，二十有四，由大及小，如窣堵波。高二寸许，碹木为之，质黄色，有木理。薄如纸，柔软而轻，嘘气可飞动，然能注酒。三者精巧绝伦，虽有离娄、公输，或亦不能施其心目。元时，有神童能于芝麻上写天下太平四字。又
江南野史戴应用于一粒芝麻上写国泰民安四字。国初祝培之，牙牌上写
桃源记，留下半作图。明神宗时，商人进献黄封御厢，内有八宝嵌成虾蟆、蚱蜢等虫，厢开机发，跳踯满地。上大笑，赏赉不赀。闽帅以宝树饷督抚，以金为枝干，花叶用异宝缉成，五色备具，视之如真。一株以数万计。熊文灿得之，以贻京师权贵，见
绥寇纪略。
○古名人遗物
相传洪厓先生好古，一时名士，如李太乙赠孔子木履，郭瀚卿赠孔子二仪履，杨炯赠孔子石砚与扬雄铁砚，田游赠尹喜龟，王戎如意杖，杨齐哲赠嵇康锻锥，刘守章赠四皓鹿角枕，司马子征赠淮南药杵臼，魏萧赠陶潜琴、陶隐居芙蓉冠，刘长新赠王乔笙，张守圭赠八寸海龙蟆牙，秦休庄赠河上公注
道德经稿本，周子恭赠古帝王图，元亭赠谢灵运须，僧修然赠迦叶头陀钵，智远赠蔡邕焦尾琴、葛洪刮药篦。诸物真赝不可知，诸君子亦大费搜罗矣。小说中载一世族子弟癖好古玩，倾家积聚。晚年冻馁，至为乞丐。左手捧颜回箪瓢，右手执孔子击原壤杖，逢人即募太公九府钱一枚。真解颐新语。按
晋史，武帝时火起武库，焚累代之宝。其中有汉祖斩蛇剑、王莽头、孔子履。夫圣人之履，与莽头并藏，较之力士脱靴污吾足，不更得罪先师乎！
因话录所载李令公收复京师时皂袄子，洪厓先生得仙时幞头，及李师狗枷、相如犊鼻。又王伯谷所藏吴匏庵入学书几，姚广孝出家斗笠，皆此类。
○枕之高低
枕不可过高，高令肝缩。过下又令肺缩。枕席柔软，其息乃长（李实君三笔）。
○古语释例
陆放翁诗「游山双不借，取水一军持」。
古今注：汉文帝履不借以临朝。汉时已有草履矣。军持，净瓶也，出佛经。贾岛诗「我有军持凭弟子，岳阳江里汲寒流」。隐背，爬背也，李邺侯以松樛枝作隐背。偏提，酒器也，见
说郛，唐诗亦有用者。护朽，见
菽园杂志。滑稽，吸酒曲器名。零丁，寻人招帖也。刚卯，古佩印名。模棱，门也，可左可右。佛影，竹也，见
清异录。君迁，牛奶柿，司马温公
名苑-云-君迁子如马奶。
律令雷边鬼，捷与雷同速，见
桂苑丛谈。藕覆，妇人膝袜，始于杨妃，见
致虚杂组。璘籍，蚕箔也，见
女红馀志。响箭，今之骲头，见
宋书。马，扇马，见
唐书。，斫木札也。胡噪，吹唇作声。觱篥，葭管，卷芦为头，截竹为管，即笳管。蒸饼，即胡饼，并见
笔尘。装潢，见
唐六典。笔神曰佩阿，砚神曰淬妃，墨神曰回氐，纸神曰尚卿。笔神又曰昌化。瑟曰文鹄，笙曰采庸，鼓曰送君，锺曰华山，磬曰洗东。皆仙乐，俱见
致虚杂组。篦梳一名落尘，又名洛成，见
奚囊橘柚。不落为酒杯，不律为笔。扶老、楖枥，皆杖名，见
表异录。麦光纸、栗尾笔，见坡诗。溺器曰夜潴，见唐人集。逋峭，承梁小柱也，苏颂诗「自知伯起难逋峭，不及淳于善滑稽」。魏收有「逋峭难为」之语。匹制，即今之沓杯，俗名套杯，外大内小。古人不过五六。
古今诗话：刁约使契丹诗曰「饯行三匹制」。爻闾，今帐房之类，交木而支，如交椅之称。胡床即交椅。
○肆马鞭
肆马鞭者，于旱内藏一简，行路者藉以防贼。人多用之。按元阿邻帖木儿文贞王，官户部尚书，有献鞭者，制甚精。拔靶去之，则一铁简在内。王喜示夫人。夫人-云-：「王平日以事害人，虑人害己，则当防护之。若无此心，则不必用此。」见元杨元城
山居新话。
○古籍所载器物创始者
秦文公作旄头，见
列异传。黄帝作旗帜，又作冕旒。鲁昭公作弁。见
世本。燧人氏作髻，女娲氏作竹笄，赫胥氏作木梳。尧以铜为笄，周文王加珠翠，又名步摇笄。唐高祖作反绾髻。黄帝作几，见
李尤铭。舜作五明扇，又作漆器，见
古今注。
褚遂良传：舜造漆器，禹雕其俎。
困学记闻-云-出
韩子。又
徐贤妃传-云-：漆器非延叛之方，桀造之而人叛。少康子兴作甲，桀造瓦，见
世本。蚩尤作戈戟，见
吕氏春秋。又作剑铠，见
管子。凿齿作楯，见
山海经。黄帝臣挥于作弓，夷牟作矢，见
世说。荀卿-云-倕作弓。浮游作矢，见
山海经。少皞生股，是作弓矢，黄帝又作弩。鲧作城郭，禹作宫室，伯益作井，见
世本及
博物志。神农作市，伶伦作权度量，胡曹作衣裳，见
吕氏春秋。太公作九府钱，见
汉书。神农作耒耜，或-云-倕作。皇甫阴作楼及犁，见
魏略。夙沙氏作盐，帝女仪狄造酒，见
战国策。鲧服牛，又作城。相士乘马，腊作驾。三人皆尧臣。见
世本。韩哀侯作御，舜造笔，见
博物志。又曰蒙恬造笔。蔡伦造纸，尧作围棋，乌曹作博，见
世本。齐夷陵王晔作侧楸棋局，见冯鉴
续事始。老子作摴蒲，黄帝作蹴鞠，见
博物志。刘向作弹棋，见
西京杂志。曹植作长行局，即双陆也，见
后魏李邵序。汉武帝作藏钩，晋挚卫尉作四维戏纸局木棋，见李秀赋。周武帝作象戏，见
后周书。纣作粉，见
博物志。尹寿作镜，见
天中记。岐伯作鼓吹，见蔡邕
初志。帝俊八子作歌舞，见
山海经。又-云-阴康氏作舞。
吕氏春秋-云-舞是陶唐氏作。神农作琴，伏羲作瑟，蒙恬作筝，师延作箜篌，帝喾作鼓鞞，又-云-倕作。女娲作箫。见
礼记。
风俗通-云-舜作箫。
山海经-云-炎帝伯陵作锺，黄帝作清角，女娲氏作笙簧，随作竽，女娲氏臣。见
世本。商辛作埙，苏成公作篪，见
世本。汉时邱仲作笛，见
风俗通。黄帝作釜甑，见古史。神农作釜，见
周书。孟庄子作锯凿，见古史。夏少康作箕帚，见古史。夏昆吾氏作瓦，乌曹氏作砖，俱见古史。公输般作石硙，倕作铫，见
世本。蚩尤作冶，见
尹子。黄帝臣雍文作舂，见
世本。赤翼作杵，见
吕氏春秋。伏羲作网，见古史。詹何作纶钩及饵，舜作瓦棺、土楫，禹作伺风乌，即相竿。见
古今注。黄帝作斧钺，见
舆服志。黄帝作刀，见
洞冥记。赫连氏造梳，见
炙毂子。明太祖见道人作网巾，颁其式于天下。又谢宗可集有咏网巾诗，则不始太祖矣。黄帝臣作扉履，见
世本。舜妹嫘作画，见
说文。岐伯作鼓吹，见蔡邕
礼乐志。陆机赋-云-：「原鼓吹之所始，盖禀命于轩皇。」
○取灯发烛引儿
京师人擘萆麻梗为小片，涂硫黄于其末，呼之曰取灯。杭州人有以松木为之者，曰发烛。按史载周建德六年，齐后妃贫者以发烛为业。又
清异录-云-：夜有疾，苦发烛之缓，批杉木染硫黄，遇火即焰，呼为引儿。
○养和即靠背
放翁诗：「天矫竹如意，鳞皴松养和。」养和，即靠背也。皮袭美以五物赠魏不琢，有桐卢养和、乌龙养和。
○虎子
虎子，一曰楲窬，窬音豆。汉人以玉为虎子。
○折抢
江淮舟子使篙曰一张两张，逆风张帆曰折抢。太白下泾县陵阳溪诗-云-：「渔人与舟人，撑折万张篙。」盖唐时已有此方言。又庾阐
扬都赋：「叶子抢风，旁人逆浪。」即折抢之谓。
○古玩藏家
沈景倩（德符）言：嘉靖末年，海内晏安。士大夫治园亭，教歌舞，间及古玩。吴中王文恪之孙、溧阳史尚宝之子，世藏珍玩，不假外索。延陵则嵇太史应科，云间则朱太史太韶，吾郡项太学、锡山安太学、华户部辈，不吝重赀收购。江都姚太守汝循、胡太史汝嘉，亦称好事。辇下则此风稍逊，惟分宜父子、朱成公兄弟，并以将相当涂，富贵盈溢，旁及雅道。严以势劫，朱以货取。冰山既泮，金穴亦空，转眼已不守矣。江陵当国，亦有嗜，所收之途稍狭，而精好过之。不旋踵亦散人间。韩太史（世能）在京，颇以廉直收之。吾郡项氏以高价钩之，间及弇州兄弟。而吴越间浮慕者辈起，而称大赏鉴矣。近年董太史（其昌）后起名重，以法眼归之，箧笥所藏，惟时所艳。山阴朱太常（敬循）同时有好古名，互购相轧，市贾交构，至以考功法中董外迁。东壁西垣，遂成战垒。比来则徽人为政，以临邛程卓之赀，高谈宣和博古图书画谱。锺家兄弟之伪书，米海岳之假帖，
渑水燕谈之唐琴，珍为异宝。吴门新都市骨董者，如幻人之化黄龙，如板桥三娘之变驴，如宜君县夷民，改换人肢体面目。其称贵公子巨商富人者，且日饮蒙汗药，甘之如饴矣。
○吹箭
方干诗：「吹箭落素羽，垂丝牵锦鳞。」吹箭，即今之吹筒也。或以箭，或以弹丸，皆捷而准，但不能及远。
○轿字之始
淮南王安
谏击闽越书-云-「舆轿而逾岭」，轿字始此。
○活火煎茶
唐李约曰茶须缓火炙，活火煎。活火，谓炭火之焰者也。见
因话录。金太和五年，商旅多以丝绢易茶，岁费不下百万。命七品以上官其家方许食茶，仍不得卖及馈献，不应留者以斤两立罪赏。宣宗元光二年制，魏王公主及五品以上官，素蓄者存之，不得卖馈。馀人并禁之，犯者徒五年。
○茶器
蔡君谟
茶录下篇，论茶器有砧、椎、钤、碾、匙、瓶等目，须银铁黄金为之。然周密所记，宋时长沙茶具精妙甲天下，每副用白金三百星，或五百星，外又以大缕银合贮之。赵南仲丞相帅潭，以黄金千两为之。进上，穆陵大喜。不知何以费乃至此。
○陆羽
陆羽创煎茶法，在唐时鬻茶之家，皆陶为其像，供于炀器之间。羽之先，不知何许人。竟陵龙盖寺僧，姓陆，于堤上得一初生儿，收育之，遂以陆为氏。见
因话录。
○毋Ａ２
毋Ａ２为右补阙，性不饮茶，制
代茶馀序-云-：释滞消壅，一日之和暂佳；瘠气侵精，终身之累斯大。获益则归诸茶力，贻患则不为茶灾。岂非福近易知，祸远难见。
○饮茶之始
六经无茶字，始见王褒
僮约。
尔雅甗，苦荼。荼，即茶也。然古人多称饮茶，始于
三国?吴志?韦曜传。孙皓每饮群臣酒，以七升为限。曜饮不过二升，或为裁减，或赐茶茗以当酒。又
飞燕别传，成帝崩，一夕，后梦见帝赐坐，命进茶。左右奏-云-：「向侍帝不谨，不合啜此茶。」-云--云-。然则西汉时固已有之。又谢安诣陆纳，但设茶果而已。至
晏子春秋，食脱粟之饭，炙三戈五卯茗菜，非饮茶之谓欤？开元中，灵岩寺有降魔师教人不寐，人多作茶饮，因以成俗。见
续博物志。
物类相感志，芽茶得盐，不苦而甜。古人煎茶，必加姜盐。余向在杭州有诗-云-：诗人偏好事，何苦着姜盐。未免为古人所嗤。然烹茶取甜，予所不解，安能起古人而问之。今内廷皆用熬茶，尚有古意。
○品茶度曲围棋胜古
刘公勇-云-：今人百不如古，所差胜者，品茶、度曲、围棋耳。
○闵茶
董思白-云-：金陵春卿署中，时有以松萝茗相贻者，平平耳。归来山馆，归啜尤物，询知为闵汶水所造。汶水家在金陵，与余相及。海上之鸥，舞而不下，盖知希为贵，鲜游大人者。昔陆羽以精茗事为贵人所侮，作
毁茶论。如汶水者，知其终不作此论矣。今白下造茶，犹闵法。闵茶必以图记印封瓶头，最精。
○家制惠泉
朱国桢曰：家居苦泉难得，以意取寻常水煮滚。总入大缸，置庭中，避日色。俟夜天色皎洁，开缸受露。凡三夕，其清澈底，积垢二三寸。急出，以坛盛之。烹茶与惠泉无异。盖经火煅炼，又浥露取其气，则返本还原，依然可用。
○用花煮茶
徐文长用花煮茶，其法取梅、兰、桂、菊、莲、茉莉、玫瑰、蔷薇之属，杂入茗中。盛锡瓶内，隔水煮之，一沸即起，令干点茶。文长之俗乃如是，其所品之茶，真味殆全失矣。
○玉泉水
玉泉水，较中泠尤轻，惟雪水更轻。
○茶之益
神农食经：茶茗久服，令人有力悦志。
广雅：茶醒酒，能令人不眠。
○采茶
采茶不可见日。以指不以甲，则多温而易损。以甲不以指
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