○嗣产之分
邱琼山谓夫亡不宜立嗣，明是图人财产。吕宁陵曰：老妇无依，少妇欲守，而同族利其家资，不许立嗣。弃孤寡而诲争，逼改适而丧节。财为众人所得，而死者为不食之鬼。忍乎！律，时王之制也，则既许之矣。若乃孤子无父而嗣人，非万不得已为人所强者，则不可从，谓不得受命于父而直伯叔之，非子道耳。予家宗法，凡无嗣者，家产不拘贫富，除房屋私藏器具牲畜外，其田庄店铺令与继嗣兄弟原产一滚均分。如绝嗣者田千亩，而继嗣者兄弟三人只五百亩，则总计千五百亩，每人五百亩。如绝嗣者田二百亩，而继嗣者田千亩，则总计千二百亩，每人四百亩。绝嗣者无产，而所生之家本自富厚，其均分亦然。庶绝者富，不嫌于继者之贪富以启争；绝者贫，不至于嗣者之嫌贫而厌继矣。
○檀香椅子
凡居丧一切用素色，至几案器具，则从无更置者。宋高宗谅暗时，用白木椅子，钱大主入觐见之，曰：「此檀香椅子耶？」张婕妤掩口笑曰：「禁中用胭脂皂荚多，相公已有语。敢用檀香椅子耶！」时赵鼎、张浚为相。
○论葬礼宜从俭
张稷若
笃终论：夫子尝言丧具矣，曰：「称家有无，有勿过礼。苟无矣，县棺而封。」又曰：「啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。敛手足形还葬而无椁，称其财，斯之谓礼。」斯言也，诚千古葬者之大经矣。间考夫子所谓勿过礼者，大端有二焉：一者，藏体魄之礼，含袭敛襚椁棺宅兆之属是也。一者，事精神之礼，朝夕之奠，重主之设，虞祔禫祥之祭是也。是皆切于亲之身者也。有礼以为之制，则限于分者不敢逾，困于财者，圣人亦不强焉。况于忏度之说，古所无也。即不能无疑于心，何不援先儒之论以自定也。刍灵以象生平也，凡分所不得有者，何不可已也。功布以前车，铭旌以识别，本以适用也。溢而为幢纛之僭，何为也。易服而吊，礼自宾出，何烦主人之裂帛。食于丧侧，或非得已，何至置酒而高会。绋讴生于斥苦，方相以驱罔两，殆丧家歌舞之所由始也。无所苦而歌，无所驱而舞，违舂相巷歌之戒矣。家有苫块之次，墓有主宾之位，此庐幄之所以设也。庐而致饰，幄而过华，与苴麻菅疏之仪不侔矣。溯本而求，或造端于古人，沿今所尚，遂大远于礼意。何如安其分之所适宜，量其力之所可至，庶天下无不葬之亲，人子无不致之情乎。曰：子之所言，殆桐棺土舆，窭人子之所为耳，不足以言富贵之家备物极荣者之事也。曰：白盖双旗，门生挽送，非建武之佐命乎？布车载柩，饰无文采，非贞观之元臣乎？无损于尊荣而更为美谈。盖奢而示之以俭，俭而示之以礼，移风易俗，诚贵者贤者之责也。
○死结活结
小敛之衣，美者在中。大敛之衣，美者在外。
仪礼义疏：敛衣不纽，则左右衽，皆可组若带纽。盖谓如大带之纽，指活结而言。孔疏云：生时带并屈纽，使易抽解，死则不复解，故结之。此乃俗言死结活结之由来也。
○属纩远妻妾
男子不死妇人之手，妇人不死男子之手。故属纩之时，并妻妾亦远焉。
○袭
士袭三称，大夫五称，诸侯七称，公九称。尊卑之数不同，天子十二称。高氏曰：后世不知袭者，止用禅袷，小敛大敛则并无之。虽贵客衣全盈笥，积于无用，不以附亲之身。又
家语：孔子之丧，袭十有一，加朝服一，冠章甫之冠。按古者袭尸不冠，
家语本非古书，语不可信。
○焚衣
顺治九年，定官员故，焚所服衣共五袭，冬三袭，春夏各一。异姓公侯以下，不许建墓室，违者治罪。二年六月，礼部言本朝旧制，是月不伐树，不焚骼，不上坟。奉旨着照旧传谕旗下官员，汉官不必传谕。见
八旗通志。
○在任守制
在任守制，乃国家因时制宜，人地相需，不得已权宜之计。谋画官事与平时无殊，而庆贺迎送之礼节，则稍杀焉。雍正七年，李卫丁内艰，回籍治丧百日，赴浙。上谕：凡请安拜本，皆常服带素珠，即同从吉，不过不着彩色耳。至元旦朝会群工齐集之期，大典攸关，非朝衣不可。大学士朱轼数年来从未素服入宫廷也。上谕：凡内外大臣官员在任守制，皆准其素服二十七个月。若遇朝贺筵宴祭祀典礼齐集之处，委属员代行。倘遇风寒之疾或肢体等患，亦着代替行。呜呼，是皆为吏治民生不得已之苦心也。
○锺惺居丧
阎百诗谓锺伯敬丁忧去职，枉道游武夷山作游记。伯敬素严冷，具至性，不应昧礼至此。昔二苏兄弟居丧，禁断诗文，再期之内，不着一字。陆文安称为知礼。伯敬严冷，反不及二苏之放旷者欤？予尤怪谭友夏撰墓铭，不为隐饰，不为微词，反称其哀乐奇到，非俗儒所能测。三年之丧，天下之通丧也，岂不俗便当行乐乎？
○朱熹论本生之丧
朱子云：前者某人丁所生继母忧，礼经必有明文，当时满朝更无一人知当是如何。大家打哄一场，后来只说莫若从厚。岂有堂堂中国朝廷之上，以至天下儒生，无一人知此礼者。又答门人问曰：礼为所生父母齐衰杖期，律文许申心丧。若所生父再娶，亦当从律。又问若所生父与所继父俱再娶，当持六丧乎？曰：固是。又答黄商伯书云：本生继母，盖以名服，如伯叔父之妻，于己有何抚育之恩。但其夫属乎父道，则妻皆母道，况本生之父所再娶之妻乎？
○品官家祭
品官家祭之礼，居室东立家庙：一品至三品庙五间，中三间为堂，左右各一间，隔以墙。北为夹室，南为房。堂南檐三门，房南檐各一门。阶五级。庭东西庑各三间，东藏遗衣物，西藏祭器。庭缭以垣，南为中门，又南为外门，左右各设侧门。四品至七品庙三间，中为堂，左右为夹室为房。阶三级。东西庑各一间。馀与三品以上同（世爵公侯伯子视一品男，以下按品为差等）。八九品庙三间，中广左右狭。阶一级。堂及垣皆一门。庭无庑，以箧分藏遗衣物祭器，陈于东西序。馀与七品以上同（在籍进士举人视七品，恩拔岁副贡生视八品）。堂后楣北设四室，奉高曾祖祢四世，昭左穆右。妣以适配南向。高祖以下，亲尽则祧。由昭祧藏主东夹室，由穆祧藏主西夹室。迁室祔庙，依昭穆之次，东序西序为祔位。伯叔祖之成人无后者，伯叔父之成人无后，及其长殇（十六岁至十九）者，兄弟之成人无后，及其长殇中殇（十二至十五）者，妻先殁者，子姓成人无后及其长殇中殇下殇（九岁至十一）者，皆以版按行辈墨书，男统于东，女统于西，东西向。每岁春夏秋冬仲月，择吉致祭。戒子弟读祝一人，赞礼一人，执爵每案二人，分荐祔位东西各一人。凡在庙所出子孙，年及冠以上，皆会行礼。先祭三日，主人及在事者致斋。前一日，主人率子弟盛服入庙，洁除拂拭。各室前设几，几前供案。堂南总香案一，炉檠具祔位东西各设一案。设祝案于香案之西，设尊爵案于东序，设盥盘于东阶。视割牲，一品至三品羊一、豕一，四品至七品特豕，八品以下豚肩，不特杀。视涤祭器，三品以上每案俎二緌二敦二笾六豆六，七品以上笾四豆四，八品以下笾二豆二，皆俎一，緌敦数同（代以时用盘碗者听）。俎实牲，緌实羹，敦实饭，笾实时果饼饵鱼腊兽腊之属，豆实炙胾时蔬之属。届日五鼓，主人朝服，与执事者盛服入庙。主人竢于东阶下，族姓竢于庭东西，以昭穆世次为序。执事者陈炉灯于供案南，陈尊爵于东序案上（以壶盏代者听），陈祭文于祝案。实水于盥盘，加巾。主妇率诸妇，盛服入，诣爨所，视烹饪羹定，入于东房，治笾豆之实，陈緌敦匕箸酰酱以竢。质明，子弟之长者盥，诣各室前一叩兴，启室，捧主，以次设于几（昭位考右妣左，穆位考左妣右）。分荐者，设东西序祔位毕，赞礼立堂东檐下西面，诸执事立东西序端相向。赞就位，主人升自东阶，盥，诣中檐拜位立。族姓行尊者立于东西阶上，卑者立于阶下，皆重行北面。赞参神，主人入堂左门，诣香案前跪。执事二人（司爵者充），一奉香盘，一挹尊酌酒，诣主人左右跪。左奉香，三上香。右奉爵，三上爵。主人酹酒于地，以爵奠于案，兴，退出右门，复拜位，及族姓行一跪三叩礼。赞初献，主妇率诸妇出于房，荐匕箸酰酱于几前案，北跪一叩，兴，遍及祔位，退入于房。庖人解牲体，实于俎，执事捧以升，各荐于供案。主人诣高祖案前，执爵者捧爵，主人献爵，奠于正中。跪叩兴，以次诣曾祖祢前，献爵如前仪。分荐者遍献祔位。酒讫，退立于拜位。赞读祭文，主人跪，族姓皆跪，祝诣祝案之左跪。读讫，兴，以祭文复于案，退，主人以下三叩兴。赞亚献，庖人纳羹饭于东房，主妇率诸妇和羹，实于緌，实饭于敦，出荐于案，及胾炙腊肉，遍跪，叩，兴，退，如初礼。主人献爵于各位之左，赞三献。主妇率诸妇出于房，荐饼饵果蔬，叩，退。主人献爵于各位之右，分荐者遍献祔位酒，皆如初献仪。赞受嘏，祝取高祖供案酒馔，降至香案旁，主人诣香案前跪。祝代祖考致嘏于主人，主人啐酒尝食，反器于祝，接以兴，主人三叩，兴，复位。赞送神，主人以下，一跪三叩。赞望燎，祝取祭文由中门出，送燎。主人退避东阶下，行辈长者咸降阶。主人诣燎位，视燎毕，与祭者出。主人率子弟纳神主，上香，行礼，彻祭器，传于燕器，洁涤谨藏之，阖门各退。日中馂，与祭者尊卑咸在，按昭穆布席，东西相向。位别以行，行均以齿。主人揖尊者入席，诸父兄弟子孙各揖尊者及相揖，乃坐。主人酌酒献于尊者，尊者酬之。主人进馔于尊者，尊者饭，众皆饭。诸卑幼各酌酒献于所尊。献酬毕，尊者起，众皆起，随出。主妇馂于内，仪同。恭遇覃恩告庙，诹吉致斋，陈设均如时祭。先期别书制辞一通，祭日，进爵祝读告辞后（以追赠告），主人奉考主。卑者奉妣主（如有尊者，则主人奉妣主），竢于庙门外。宣制者一人（以同姓或戚属已仕者），朝服奉制入庙门，主人率族姓跪接。随至阶下序立，考东妣西，族姓重行立其后，皆北面。宣制者升东阶，至香案前，南向立，主人以下皆跪。宣制毕，主人奉主率众行三跪九叩礼，宣制者奉安神案南正中，降阶出。主人奉主诣神案前，改题新赠爵位，奉主复位，退，各就拜位，再进爵。三进爵，受福胙，如时祭。礼毕，焚黄。岁时则荐，一二三品时果庶羞，每案四盘。四五六七品时果，每案二盘。庶羞每案四盘。八九品及未入流时果庶羞，每案各二。设案于室，每案盏箸壶具香案，陈香盘一。夙兴，主人率子弟入，扫除陈设毕，乃启室。主人跪上香，三叩，兴，子弟取盏酌酒，进于主人。主人奠酒讫，子弟复奉羹饭，从主人荐献讫，以次诣各案荐献，如前仪遍。主人一跪三叩，兴，乃阖室。每月朔望，庶羞时果，各递杀一等。馀仪同。八九品及未入流者止供茶，一跪三叩，因时致告，与朔望同。
○庶士家祭
凡庶士（贡监生员有顶戴者）家祭之礼，于寝之北为龛。以版别为四室，奉高曾祖祢，皆以妣配。位如前仪，南向。前设香案总一。服亲男女成人无后者，按辈行书纸位，祔食，男东女西相向。事至则陈，事已焚之，不立版。岁以春夏秋冬节日出主，而荐粢盛二盘，肉食果蔬之属四器，羹二，饭二。前期，主人及与祭者咸致斋。荐之前夕，主妇盛服，治饭于房中。厥明夙兴，主人吉服，率子弟，设香案于南，然烛，置祭文。于堂北设供案二，昭东穆西，均以妣配，位南向。设祔案于两序下各一，男东女西，东西向。主人以下，盥，奉木主，设于案，设祔位于两序案讫，主人东阶下立，众各依行辈东西序立。主人诣香案前，上香毕，率在位者一跪三叩，兴。主妇率诸妇出房中，荐匕箸酰酱，跪叩如仪，退。子弟奉壶，主人诣神案，以次酌酒荐熟讫，皆就案南跪叩，兴。子弟荐祔位毕，主人跪，在位者皆跪。祝进至香案之右，读祭文讫，兴退。主人以下叩，兴。再献，主妇荐饭羹。三献，主妇荐饼饵时蔬，主人酌酒，跪叩均如初仪毕。主人率族姓，一跪三叩，兴。祝取祭文及祔食纸位焚于庭，众出，主人纳木主，彻退，日中而馂。春一举，布席于堂东西北，上陈倚盏匕箸，如其人数。传祭食于燕器，热酒馔。族姓至，主人肃入序位，以行辈年齿为等，旅揖即席。进酒馔，酬酢如礼。汤饭毕，长者离席告退，主人送于门外，诸子弟皆随以出，彻。仆人馂馀食皆尽。月朔望日，主人及家众夙兴盥洗，启寝室，然烛，诣香案前，依行辈序立。主人上香讫，子弟奉茶，主人献茶。复位，率众一跪三叩，兴，彻茶，阖室。众退。若家有吉事，主人盥
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