，即宪职亦无是称。于谷山尝谓嘉、隆后士大夫文字好古，官名称谓概多从古称。六卿、大司徒、大司马皆周官旧名，职任相称是也，惟台长无以称，乃称曰大中丞，则误甚。今之左右都御史，乃汉之御史大夫；左右副佥都御史，乃汉之御史中丞。在汉官仪皆无大字，乃以大夫降称中丞，非所以尊之也。至于锦衣掌印称大金吾，顺天府尹称大京兆，益无稽矣。名言之间，礼分所寓，一时孟浪，历世流传。虽名卿通儒，亦复随俗相呼，心知其非而口不能改。若近日称六卿为大农、大马、大寇、大空，概去司字，谁为作俑，波靡相从，不值一辨矣。唐时宰相相呼曰堂老，两省曰阁老，尚书曰院长，御史曰端公，安溪谓不如直称本官之为愈。信哉！
○总督
明制，文帅以总督为极重。始时设于边关，继踵设于内地。及关白事起，又以总督为未崇，始有经略之名。其敕书云：文官知府以下，武官副总兵以下，违军令，任自行军法。盖文帅之重，于斯为至，国初之制亦因之。武臣以总兵为重任，明初皆以侯伯勋臣佩印专征，列衔在尚书之上，其后渐以凌替。自总督设而总兵益凛凛奉约束矣。嗣更以流官充总镇，暴起行阵，名实益卑，兜鍪执仗，匍匐旌门如奴隶，然固积渐之势也。至征倭之役，李如松新从宁夏凯旋，再为大帅，功名甚盛，气焰凌人，不复甘匍匐之仪。时经略宋应昌亦无如之何，乃议加提督军务，即以入衔，其相见得比道臣见督抚仪，素服隅坐而已。
○道员品职
各省道员，初承旧制，有参政、参议、副使、佥事之分，其品自从三以至正五。康熙初，定制由京堂特转者为参政，掌科外转知府升授者为副使，给事、御史外转者为参议，郎中外授者为佥事。至乾隆二十七年，概改为正四品，除去参政等名目，而知府则降从四品，体制乃得画一。
○直隶藩臬
初直隶未设藩臬，设口北守道兼山西布政司衔，大名巡道兼河南按察司衔，通、永、天津巡道俱兼山东按察司衔，霸、昌、井陉巡道俱兼山西按察司衔。康熙八年，直隶增设守道一员总司钱谷，巡道一员总理刑名。雍正二年，始定设藩臬，而裁总司二道缺。三年改口北道从直隶布政衔，馀道皆从直隶按察衔。天津、通、永、大名则改为河道，井陉道缺裁。
○教官
康熙三年，大县裁训导，小县裁教谕。十五年复设。宪皇帝谕吏部，直省教官专司训迪士子，今年幼不通文艺之人捐补教职，即为年老学优者之师可乎？伊等既已捐纳，应照其品级改补别职之处。该部议奏。真大哉王言也。汉成帝诏儒林之官，四海渊源，宜皆明于古今，温故知新，通达国体，故谓之博士。若以老朽贪冒及年少无文者处之，欲教化之兴得乎？张藻川阁学请裁岁贡，选教职，以疏选法。意甚善而言之不详，为礼臣所驳，且收刻名。予谓其说不可易也。岁贡之弊久矣，其入浮沉庠序，碌碌无长，虽边庠下邑文风恶劣之地，偶列优等，挨次出贡，循资授职。他人悬车之日，此辈弹冠之年。口不谈文，耳聋目瞆，何以课士耶？既无上进之望，复当戒得之秋，惟以殖利为事而已。且生员上进之路甚广，三年乡试有举人副贡，十二年有选贡，学臣报最有优贡。即出贡后，又有考职、校书、誊录、教习等途，乃于此数者一无得当，虚糜廪膳数十年，已非举人副拔所有，及其垂暮而又官之，毋乃过乎！况训导既专属岁贡，举人副拔遂皆并于教谕一途。缺少人多，得官必待三四十年以后，其衰颓贪劣又无殊岁贡矣。今使岁贡给衔停选，以教谕归举人，训导归副拔优贡，则铨法疏，教职重。任斯职者，年富力强，学问未荒，必思勉图上进，不致甘为庸钝，而士子亦可稍资其教益也。夫举人副拔，学问不必优于岁贡，而国家取之之意，则固以为稍优也。岁贡亦不尽劣于举人副拔，而国家差等之分，则固以为微劣也。今予劣者入仕之路，转碍优者登进之阶，毛矣！故岁贡选教职，不但不能使教官有益于生员，且转使举人副拔胥化而为岁贡矣。康熙三年，圣祖罢岁贡廷试。当日廷议，岂无所见乎？明商文毅请教官俱于副榜年三十以内者选用，概停保举，在当时称能救弊，实不易之论也。今之论人才者，多称及锋而试，教职为师儒之官，有育才之职，何必待其龙锺而始任之耶？
○官之久任
官不久任，虽励精图治皆苟焉而已。汉诏共治惟二千石有政理者，增秩赐爵而不迁其任。两京之治，于今为烈，皆久任之效。即明周忱在苏松二十一年，王翱在辽东十有一年，于谦在河南、山西十有八年，陈鉴在陕西亦十馀年。假使当日迁调纷纷，席不暇暖，岂能深悉地方情形，而建不世之业哉！！
○吏之重要
宋、元、明以来治天下者，官治之实皆吏治之耳。夫胥徒府史，载在
周官，吏道一途，两汉以来未之或废。其时门干街卒，皆得材守自见。盖国家用人惟其材，而不限以常格，其下亦不以此为嫌，而争自树立。如于定国、丙吉皆以吏入仕，赵广汉河间之郡吏，尹翁归河东之狱吏，张敞太守之卒吏，王尊涿郡之书佐，皆有出将入相之材，为汉代名臣。自儒吏分为两途，而文无害者遂与铃驺佁隶之徒同为衣冠所不齿，为吏者亦遂甘心于顽钝无耻，惟日以舞文黩货为事。在一邑则蠹一邑，在一省则蠹一省，在一部则蠹天下。而且子孙盘固，世代相承，虽有精明刻核之官，其如此老奸臣猾之吏何哉！
○论吏道
御批苏洵
衡论?广士篇云：汉去周未远，其士之秀良，州牧辟命以为掾史。他时三公六卿九牧，胥于是乎选。吏既习于民事，故循绩易奏。吏与士同途，故人不耻为吏。唐、宋以来，以制举取士于文采声华，而士乃不习民事。吏习民事而不得美仕，吏日下，士日尊，判然两途。而士之子恒为士，降而为吏，即为隳其家声，于是吏益以无赖。然在一邑，则一邑之政由其手；在一郡，则一郡之政由其手；在一部，则一部之政由其手。以无赖之人，而政出其手，则无所往而不为弊矣。朝廷兴一利，吏即随所兴者滋百弊；欲革一弊，吏即随所革者滋他弊。自知罪大，则纵火去其籍，使茫然莫知其颠末。且官有除降，而吏则长子养孙。官避本籍，而吏则土着世守。即年满有制，重役有禁，而子弟亲戚迭出不穷，更名而不更人，更人而不更其所守。夫以他州外郡之人为来往无常之官，官一而吏百，又皆文采声华不习民事之官，以之驾驭百十为群熟悉风土谙练事故作奸犯科无赖之吏，于此而能奏循绩焉，固较汉世难什伯也。沿习既久，如久病之人，转以病为命，一旦悉去此辈，则百司茫然，一步不可行，势不能以终日。嗟乎！欲天下之治，不改弦更张，使吏有士君子之行，而欲民生蒙福，教化淳美，犹欲其入而闭之门也。洵为
广士论，欲使吏于士同升于朝，固是切要之言。虽然，未易言也。必先去其大恶之不可贳忍者而为之功名之途，使得与士齿，优柔渐渍，潜移默夺之。渐使士之秀良者不耻为吏，而士之习于吏者，得自奋于公卿，然后可与道古，盖非百年不能矣。若举洵之言，一旦骤施之，令无赖吏得居士大夫间，正所谓吏道杂而多端，害政之尤甚者也。
○晓事之臣
宋孝宗谓办事之臣难得。张南轩对：「当求晓事之臣。若但求办事，则他日坏陛下事者，未必非此人。」此识治体之言。
○禁回民任胥吏
六部直省胥吏，大半为浙东游手窟穴。闻陕、甘郡邑半系回民顶充，此尤非类。京师衙门亦间有回民，惟刑部自宪庙以来，屡奉堂官严禁，虽皂卒亦不许一回杂入，良是。
○年老大臣骑马
年老大臣，六十五岁以上，应骑马入紫禁城者，先列名具奏。奉旨：准骑者由东华门入，至箭亭下马。由西华门入，至内务府总管衙门前下马。见宪庙上谕（康熙六十一年十二月十二日）。
○康熙禁各衙门出示
上谕书云：钦乃攸司，慎乃出令，令出惟行弗惟反。近各衙门出示，或变旧章，作威作福，钓誉沽名，往往朝更夕改，互相矛盾。胥吏因之作奸，宵小借以滋扰，弊不胜举。嗣后须协情当理，可永远遵行者方准出示。至哉言乎！小臣好条陈轻改定例者，三覆圣谕，当悚然惧也（康熙六十一年十二月）。
○教官有关风俗
士人有廉耻，则天下有风俗。蚩蚩氓庶不至傲虐淫荡者，皆以自孩提至稍长，见长幼尊卑之节有一定不易之理，先入为主，故后起之私心，终有所顾忌而不敢逞。此礼教之化于无形者，而其本则由于学校之为功甚巨也。故司铎之选，不可不慎。尝见庙宇寺观稍有规模者，必慎择住持，演法蓄众，修整其庙貌，洒扫其龛帏。乃黉门之中，茂草盈尺；大成之殿，蝠粪满阶。不必问其训课何以，即此废弛，有愧秃髡多矣。此诚教职之罪，而不仅教职之罪也。
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