以朱方旦左道惑民，请发下审鞫正法，以安地方，破民惑。」制府大怒，而无如之何。后王俨斋为讲官，进讲之次，出疏劾其三大罪，请诛之。上俞其请，下巡抚，立置典刑，身首异处，世道人心为之竦息。上谓台臣不言而词臣言之，都察院皆蒙申饬（陆光旭系进士，官知府）。
○韩
韩慕庐以诸生被褫，后应壬子京兆试，以第二人中式，会试殿试皆第一。虚心好学，至老不倦。尝语门人子弟云：「吾贵为尚书，宁如秀水朱十以七品官归田，饭疏饮水，多读数万卷书耶！」
○孙致弥
孙恺似（致弥）以布衣居京师，名动当宁。召试称旨，赐二品服，充朝鲜采诗使。士论荣之。既归，戊辰成进士，官翰林至学士。然一生忧患，多在坎禀之中。冯定远班题其集云：「蚕吐五采，双双玉童。树覆宝盖，清谈梵宫。」谓绝妙宋诗也。
○六公赞
仁庙时，山东多诗人，山西多名宦。陈午亭相国尝作
六公赞序，略曰：吾乡多贤人君子，其以清德着者，若曲沃卫文清公周祚、阳城故刑部尚书白公允谦、蔚州魏敏果公象枢、永宁于清端公成龙、阳城故巡抚张公裛、高平故布政使毕公振姬，六公生同时，在数百里之内，皆所谓天下之士也。而吾辱从之游，于是作
六公赞云。
○励杜讷祖孙
三殿三门禁扁，相传为励文恪公（杜讷）所书。文恪六十外以恩贡给事纂局，议叙铨四川州司马。将之官，会殿门易额，史馆翰林书皆不合式，以文恪书进呈，称旨。命悬梯挥墨，赐御书以荣之。既就道，又命飞骑追之。书复称旨，试诗赋，授编修。至七十二岁开坊。数日间，洊历阁学，逾岁至尚书。子文恭公（廷仪）强仕时始登甲科，入史馆，十年不迁。以经营文恪葬事，归静海，杜门不出。圣祖南巡，谒道左，即授宫赞。途中晋讲学。后年南巡，又晋宫詹。回銮日特予阁学，手诏就职。逾年亦至尚书，任刑部者十年（○此下据十二卷本补）。孙宗万，十七岁入翰林，亦官刑部侍郎。
○蒋虎臣学佛
蒋虎臣晚年学佛，自京畿督学归，入庐山，行脚至峨眉山伏虎庵，留一偈云：翛然猿鹤自相亲，老衲无多溷孽尘。早向镬汤来避浴，还从大海去翻身。功名傀儡场中物，妻子骷髅队里人。只有君亲难报答，生生世世祝能仁。
○临终赋诗
宣城茆楚畹荐馨，易箦前数日，梦之天上观竞渡。俄归，见车骑迎至东岳庙，吏白设此以待公。惊寤，语其子，赋一绝云：「年年消渴望蓬莱，梦里君王赐药来。隐隐龙舟闻竞渡，香风天上五更回。」至五日逝，身后帷幕不周，杜宝坻、宋长洲两相国经纪其丧以归。汪季濆临终，亦口吟绝句云：「恶梦虚名久未闲，孤云倦鸟乍还山。半生心事无多事，只在儒臣法吏间。」陈其年疾笃时亦吟诗，有「山鸟山花是故人」之句。近任荩思编修抱病时，里中有扶鸾者自称峨眉山老人，问何以来此，则书「约任端书回山。」未几荩思临终，索笔题诗云：「岩前流水杳然去，门外桃花几度开。放眼峨眉山下路，不知归去是归来。」旋卒。
○骀背跛足
叶庵司寇晚年骀背，行步缓款欹侧，时人谓如乃字形。张京江相公身躯短小而一足跛。
○魏象枢荐举得人
康熙戊午，魏敏果公擢总宪，首疏申明宪纲一事，言国家根本在百姓安危，督抚当为百姓留膏血，为国家培元气。语甚戆直，疏入，上谓切中时弊，立见施行。举廉介知县陆陇其复其官，劾贪吏知州曹廷俞置诸法。其遵谕举孝廉，疏举侍郎以下有清望者十人，皆蒙擢用。十人：雷虎、班迪、达哈塔、胡密、毕振姬、萧惟豫、高珩、宋文运、张沐、陆陇其。
○计东谈陈维崧
计改亭云：予与陈其年同读书于宋司业德宜家，其年居西舍，予东舍，灯火相照。予不能夜坐而喜早起，其年吟咏必至夜分，而起每迟。其年好为惊艳绝丽之文，予嗜苍凉古质之作。两人性不相宜，然至相契。
○史可法后裔
明史阁部可法殉节时，相传尚无嗣息。弟可程，官北京，不达，其后裔无有问之者。雍正初，邓东长先生锺岳督学江左，试上元，有童子史姓，年四十馀，其祖贯书可法名。心异之，谓乡氓少闻见，名偶同耳。召询之，则阁部孙也。盖督师赴扬，寄孥白下，有孕妾，于沧桑后生一子，延史氏之脉，因家焉。邓公遍询诸老生，对无异。及试阅其文，疵佧百出。邓公曰，是不可以文论。录之邑庠，而刻石署壁以记其事，俾后之视学者毋凭文黜陟也。故史生得以青衿终，而家亦稍裕焉。天之祚忠节不绝其后，洵非偶然。而邓公恤孤苦心，亦不愧古人也。白下友人言之甚详。按靳茶坡先生集有
送史愚庵梅花岭展墓诗，愚庵，道邻子，鼎革后流寓山阳。又
扬州府志?名宦传载史公死后，养子直求其尸不得，招魂葬衣冠焉。愚庵当即直耶？
○白仲调为师受唁
白仲调为王东皋先生（伯勉）门人，官于京师，闻东皋讣音，既为位以哭，复于慈仁禅舍要绖受唁。一时称之。
○王掞
王太仓入山养屙，戒家人勿道姓氏。道遇疾雨，移舟避乡坊。其家不容，逐之。乃告曰：「我好人，勿疑也。」乡人笑曰：「好人那肯六月出门远行。」公闻之耸然曰：「彼言是也。」性喜菊，多蓄名种。杜醒陶造之，猝见白剪绒，不觉身入花间，忘与主人交礼。公云：「君兴故不减我。」乃赠与之。尝六月科跣据地，手捉菊虫。邻叟不知。意花丁也。呼之不应，乃戏蹴之。公曰：「叟亦爱菊耶？」亦赠与之。有古瓷，直不赀。一日李榕村先生索观，命奴捧之，历阶而上，失足倾跌而碎。李不觉失声，公怡然不动。安溪每举以称文肃雅量。
○进士大拜
李高阳霨，顺治丙戌进士。越十二年戊戌，由学士大拜。熊孝感赐履，顺治戊戌进士。越十七年乙卯，由学士大拜。高阳年三十四，孝感年四十一，后此惟蒋恒轩恪溥相国，五十岁大拜。
○知己
王阮亭尝言：李高阳之于曹颂嘉禾，梁真定之于汪季濆懋麟，冯临朐之于陈舍人赓明玉，魏柏乡之于董秀才文友以宁，服膺赞叹，不啻若自其口出。诸君皆及门士，而文友与柏乡未尝识面，是之谓知己。
○赐第
励静海杜讷以编修赐第厚载门，张文端以谕德，高江村以侍讲，朱竹以检讨，赐第西华门。江村先以詹事主簿赐第，后蒋青桐、查声山皆赐第西华门内。
○汤斌仁政
汤文正公斌抚吴时，有司报湖荡莲芡。公驳还，吏固以例请，曰：「例自人作，宽一分则民受一分之赐。且莲芡或不岁岁熟，一报部即为永额，欲去之得乎？」常熟县奴持告其主父国初时得隆武伪札，迫主远遁，欲据有主妇。公曰：「国家屡更大赦，此草昧事何足问，而逆奴以胁其主乎！」追札燔之，毙奴于杖下。常州守祖进朝，有惠政，落职，公奏留之。祖制衣厓欲奉公，久之不敢言，乃自着之。人谓公之廉直似海忠介而去其烦苛，精敏似周文襄而行以方正，若其学术纯粹，世惜其用之未尽者，又非二公之所得而比矣。公学宗孙夏峰先生，自言为方面时，居官行政，只遵宁陵吕叔简
从政录，行之不尽。惜文集不全，今所刊
汤子遗书等数种，皆失本来面目。
○张英谈养身处世
桐城张文端公尝云：五六年来得一法，一身五官百骸，听其与忧喜烦苦相缠绵，独守方寸灵府之地。设为一城，坚闭四门，不许忧喜荣辱进退升沉劳苦生死得失一切之念，稍稍阑入其中。或稍疏虞打入，片刻即忙驱逐，仍前坚守。若此外之声音笑貌，惟有听其波委云属，与忧喜相浮沉而已。更有安心一法，非理事决不做，费力挽回事决不做，败坏生平不可告人事决不做。衙门中事一切因物付物，一事当前，只往稳处想，应过辄已。不将迎于事前，不留滞于事后。所以每卧辄酣，当食辄饱，视斗室如千岩万壑。烛下浊酒一杯以解饥劬，清琴一曲以调心气。此则一二年来之又一进境，较之昔时急于求退，以致形神交困者则差胜也。
○张英死后之荣
文端于康熙四十七年即世，于雍正十一年入祀京师贤良祠，并赐祭本籍，命抚臣徐文穆公（本）行礼。相国文和公、少宗伯药斋先生皆乞假回里，举行祀事。上命钦天监择行期，内府制安车，选良骑，沿途文武官护卫迎送。赐书籍五十二种，令织造用官艘载送其家。又赐上用冠带珍裘文绮丰貂紫团古玩杂佩之属无算。先期一日陛辞，上赐玉如意曰：「愿尔往来事事如意。」又令中使赍酒肴果饵至寓，酌金罍以饯之。又赐文端祠联云：风度犹存，典礼焕千秋俎豆；师模如在，忠诚垂奕叶箕裘。
○史及超
宁波史殿撰及超，顺治乙未传胪。后乞归终养，不复出山。平生不肉食，施愚山赠诗云：「苦陈乌鸟情，归就彩衣乐。肉食馀鼎俎，餐霞止藜藿。」其清节可想。殿撰父有善人名，与老衲名大成者善，后妇临孕，见大成持钵入室，遂生殿撰。至寺迹之，大成化矣。遂以名之。
○尤侗
尤西堂侗晚年尝言不讲学而味道，不梵诵而安禅，不导引而摄生，此吾所以异于人也。筑生圹于官山，自为之志，构丙舍于两旁。年八十，时时偕老友二三人，往来觞咏于其中，风流近代所少。
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