漢軍謀校尉應劭撰
清孫星衍校集
皇者，大也，言其煌煌盛美。帝者，德象天地，言其能行天（下號曰皇帝）道，舉措審諦，父天母地，為天下主。
光武第雖十二，於父子之次，於成帝為兄弟，於哀帝為諸父，於平帝為祖父，皆不可為之後。上至元帝，於光武為父，故上繼元帝而為九代。故河圖云「赤九會昌」，謂光武也。
皇后稱椒房，取其蕃實之義也。太平御覽引作「美其繁蕪」，在下文引詩下。詩云：「椒聊之實，蕃衍盈升。」以椒塗室，取溫煖除惡氣也。猶天子朱泥殿上，曰丹墀也。
婕妤以下，皆居掖庭。
掖庭，後宮所處。中宮，謂諸中人。
姬，內官也，秩比二千石，位次婕妤下，在八子上。
姬妾數百。
北郊壇在城西北角，去城一里所。謂方壇四陛，但存壇祠舍而已。其鼓吹樂及舞人御帳，皆從南郊之具。地祇位南面西上，高皇后配，西面，皆在壇上。地理群神從食壇下。南郊焚犢，北郊埋犢。
祭地于河東汾陰后土宮。宮曲入河，古之祭地，澤中方丘也。以夏至日祭，其禮儀如祭天。
馬第伯封禪儀記曰：「車駕正月二十八日發雒陽宮，二月九日到魯，遣守謁者郭堅伯將徒五百人治泰山道。十日，魯遣宗室諸劉及孔氏、瑕邱丁氏上壽受賜，皆詣孔氏宅，賜酒肉。十一日發，十二日宿奉高。是日遣虎賁郎將先上山，三案行。還，益治道徒（一）千人。十五日，始齋。國家居太守府舍，諸王居府中，諸侯在縣庭中齋。諸卿、校尉、將軍、大夫、黃門郎、百官及宋公、衛公、褒成侯、東方諸侯、雒中小侯齋城外汶水上。太尉、太常齋山虞。馬第伯自云，某等七十人先之山虞，觀祭山壇及故明堂宮郎官等郊肆處。入其幕府，觀治石。石二枚，狀博平，圓九尺，此壇上石也。其一石，武帝時石也。時用五車不能上也，因置山下為屋，號五車石。四維距石長丈二，廣二尺，厚尺半所，四枚。檢石長三尺，廣六寸，狀如封篋。長檢十枚。一紀號石，高丈二尺，廣三尺，厚尺二寸，名曰立石。一枚，刻文字，紀功德。是朝上山騎行，往往道峻峭，下騎，步牽馬，乍步乍騎，且相半，至中觀留馬。去平地二十里，南向極望無不睹。仰望天關，如從谷底仰觀抗峰。其為高也，如視浮雲。其峻也，石壁窅窱，如無道徑。遙望其人，端如行朽兀，或為白石或雪，久之，白者移過樹，乃知是人也。殊不可上，四布僵臥石上，有頃復蘇。亦賴齎酒脯，處處有泉水，目輒為之明。復勉強相將行，到天關，自以已至也，問道中人，尚十餘里。其道旁山脅，大者廣八九尺，狹者五六尺。仰視巖石松樹，鬱鬱蒼蒼，若在雲中。俛視谿谷，碌碌不可見丈尺。遂至天門之下，仰視天門，窔遼如從穴中視天。直上七里，賴其羊腸逶迤，名曰環道，往往有絙索，可得而登也。兩從者扶挾，前人相牽，後人見前人履底，前人見後人頂，如畫重累人矣。所謂摩胸〈扌舁〉石，捫天之難也。初上此道，行十餘步一休，稍疲，咽唇燋，五六步一休。牒牒據頓，地不避濕闇，前有燥地，目視而兩腳不隨。早食上，脯後到天門。郭使者得銅物。銅物形狀如鍾，又方柄有孔，莫能識，疑封禪具也。得之者，汝南召陵人，姓楊名通。東上一里餘，得木甲。木甲者，武帝時神也。東北百餘步，得封所，始皇立石及闕在南方，漢武在其北。二十餘步，得北垂圓臺，高九尺，方圓三丈所，有兩陛。人不得從，上從東陛上。臺上有壇，方一丈二尺所，上有方石，四維有距石，四面有闕。鄉壇再拜謁，人多置錢物壇上，亦不埽除。國家上見之，則詔書所謂酢棃酸棗狼藉，散錢處數百，幣帛具，道是武帝封禪至泰山下，未及上，百官為先上，通典引有。跪拜，置棃棗錢于道以求福，即此也。東山名曰日觀，水經注汶水引作「東南山頂」。日觀者，雞一鳴時，見日始欲出，長三丈所。秦觀者，望見長安；吳觀者，望見會稽；周觀者，望見齊西。北有石室。壇以南有玉盤，中有玉龜。山南脅神泉，飲之極清美利人。日入下去，行數環。日暮時頗雨，不見其道，一人居其前，先知蹈有人，乃舉足隨之。比至天門下，夜人定矣。」
太山盤道屈曲而上，凡五十餘盤。經小天門、大天門，如從穴中視天窻矣。自下至古封禪處，凡四十里。山頂西巖為仙人石閭，東巖為介邱，黃河去太山二百餘里，於祠所瞻黃河如帶，若在山阯。山南有廟，悉種柏千株，大者十五六圍，相傳云漢武所種。小天門有秦時五大夫松，見在。
泰山東上七十里至天門。
秦始皇上封太山，逢疾風暴雨，賴得松樹，因復其下，封為五大夫。
車駕十九日之山虞，國家居亭，百官布野。此日山上雲氣成宮闕，百官並見之。二十一日夕牲時，白氣廣一丈，東南極望致濃厚。時天清和無雲。瑞命篇「岱嶽之瑞，以日為應」也。
建武三十二年，車駕東巡狩。正月二十八日發雒陽宮。二月九日到魯。十二日宿奉高。
十五日始齋。十九日之山虞，國家居亭。二十一日夕牲。二十二日祭，日高三丈所，燔燎正北鄉。禮畢，百官以次上，國家時御輦，人挽升車也。
晨祭也。日高二丈所，燔
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