堂者相继不絶自绍兴辛亥更兵革灰烬什一仅存间有留意则不过袭陋仍弊而又重以撤废鞠为荒榛过者叹息乾道改元建安刘侯下车既剔蠧厘奸民俗安静则葺学校访儒雅思有以振起湘人士合词以书院请侯竦然曰是固章圣皇帝加惠一方求劝励长养以风天下者而可废乎乃命郡敎授婺源郭頴董其事鸠废材用余力未卒岁而屋成为屋五十楹大抵悉还旧规肖阙里先圣像於殿中列绘七十子而加藏书阁於堂之北既成栻从多士往观焉为爱其山川之胜栋宇之安徘徊不忍去以为会友讲习诚莫此地宜也巳而与多士言曰侯之为是举也岂特使子羣居佚谈但为决科利禄计乎亦岂使子习为言语文辞之工而已乎盖欲成就人才以传道而济斯民也惟民之生厥有常性而不能以自达故有赖圣贤者出三代导人敎学为本人伦明小民亲而王道成夫子在当时虽不得施用而兼爱万世实开无穷之传果何与曰仁也仁人心也率性立命位天地而宰万物者也今夫目视而耳听手持而足行以至於饮食起居言动之际谓道而有外夫是乌可乎虽然天理人欲同行异情毫厘之差霄壤之谬此所以求仁之难必贵於学以明之与善乎孟氏之发仁深切也齐宣王见一牛之觳觫而不忍则教之曰是心足以王矣古之人所以大过人者善推其所为而已矣论尧舜之道本於孝弟则欲其体夫徐行疾行之间指乍见孺子匍匐将入井之时则曰恻隐之心仁之端也於此焉求之则不差矣尝试察吾事亲从兄应物处事是端也其或发见亦知其所以然乎苟能默识而存之扩充而逹之生生之妙油然於中则仁之大体岂不可得乎及其至也与天地合德鬼神同用悠久无疆变化莫测而其初则不远也是乃圣贤所传之要从事於兹终身而後巳可也虽然闲居屏处庸何损於我得时行道事业满天下而亦何加於我侯属栻为记遂书斯言以励同志俾母忘侯之德抑又以自励云尔
双凤亭记张 栻
栻来零陵之三年庐陵彭侯奉命守是州其明年政治休洽民安乐之始议新学宫首命治其前地翦乂榛茅羣石献状於壤间其上隐然成文涤视之若羽而骈飞者盖凤云彭侯以其为祥也作亭以临之使来者得观览焉而属栻记之噫是可以为之祥与夫物之在天下其变怪恍惚出没千态万状至於不可胜穷其天机之动忽然而成有非人力所能及者是可以谓之祥哉然而处荒榛丛林之间不知其几年矣日之所炙风雨霜雪之剥蚀又不知其几年矣而其形独全使其生於深山穷林狐狸之所嘷鹿豕之所游则樵夫野人安得而知之而吾曹亦安得而祥之哉而独出城郭之间又适学宫之前其决不偶然也向也湮没而无闻焉始为彭侯出是祥也无疑矣永於湖湘为名土而彭侯又适新是学而兹祥出焉凤文物也则永之士其将以文鸣与虽然古之所谓文者非特语言之工诵读之传而已也盖将以治其身使动率於礼在内者粹然而在外者彬彬焉故其本不过於治身而已而其极可施於天下此之谓至圣使永之士益知斯之为文而进焉则将灿然如邹鲁之士而无媿於古斯其为祥也大矣独非彭侯之赐欤汉頴川守治有能名而凤凰实为之来亦安知其不为彭侯之祥也上以至德治天下仁心昭格其可以致凤矣噫嘻是将为吾君之祥欤
邵州复旧学记张 栻
庆历中天子诏天下郡邑皆得立学邵州去王畿数千里於是时亦得为学以应诏旨而学在牙城之中左狱右庾卑陋弗称治平四年驾部员外郎通判永州周侯惇颐来摄郡事始至伏谒先圣祠下起而悚然乃度高明之地迁於城之东南及其成帅士子行释菜礼以落之今祠刻俱存惟侯倡明絶学於千载之下学者宗之所谓濂溪先生者在当时之所建立後之人所宜谨守以时修治而贻之於无穷可也顾今仅百有余年而其间兴废之不常甚至於狥寻常利便之说徙就他所甚失推崇先生长者流风遗泽之本意而於学校之教其所害亦巳大矣乾道元年知州事胡侯华公叹息其故与州学教授陈伯震议所以复之者转运判官提举事黄公沃闻之颇捐缗钱以相其事於是即治平故基而加辟焉祠祭有庙讲肄有堂栖息有斋楼阁翬飞相望下至库庾庖湢无不备具而民不知其费不与其劳遣使来请记栻以为春秋之义善复古者是诚可书也然尝考先王所以建学造士之本意盖将使为士者讲仁义礼智之彞以明夫君臣父子夫妇兄弟朋友之伦以之修身齐家治国平天下其事盖甚大矣而为之则有其序效之则有其方故必先使之从事於小学习乎六艺之节讲乎为弟为子之軄而躬乎洒扫应对进退之事周旋乎俎豆羽龠之间优游於弦歌诵读之际有以固其肌肤之会筋骸之束齐其耳目一其心志所谓大学之道格物致知者由是可以进焉至於物格知至而仁义礼智之彞得於其性君臣父子夫妇兄弟朋友之伦皆以不乱而修身齐家治国平天下无不宜者此先王之所以教而三代之所以治後世不可以跂及者也後世之学校朝夕所讲不过缀缉文辞以为规取利禄之计亦与古之道大戾矣上之人所以教养成就者夫岂端为是哉今郡幸蒙诏旨立学宫而周先生实经理其始又幸而得复其旧於巳废之後士子游於其间盍试思夫当时先生所以望於後人者其亦如後之学校之所为乎抑将以古之道而望之也往取其遗书而读之则亦可以见矣於是而相与讲明而析夫义利之分循古人小学之序如所云云者勉之而弗失则庶几为不负先生经始期望之意而有以仰称上之人敎养成就之泽而胡侯今日之复是学始不为虚设矣学故有二记其一治平五年湖北转运司孔侯延之之文盖为周先生作也其一绍兴二十三年武夷胡子宏之文虽不详学之兴废而开示学者为仁之方则甚明皆足以传後栻虽不敏今幸以浅陋之辞列於二记之次实荣且媿云淳熙元年三月癸巳记
游东山记张 栻
岁戊寅夏四月巳亥弋阳方畴广汉张栻酌饯东平刘芮於永之东山久雨新霁天朗气清步上絶顶山色如洗相与置酒於僧寺之西轩俯仰庭户喟然而叹曰噫嘻此前相范公忠宣之故居也坐客皆耸然起而问之零陵张公节曰公居此时某始年十三四某之先人辱为公客故某亦得侍公公时巳苦目疾手执寸许玉用以摩按某未识也则亟视之旁有小儿诳曰此石也公愕然曰非也此之谓玉呜呼公存诚至於不欺孺子则公之气象可想见矣坐客皆咨嗟公节又曰公居此西偏为屋仅三十楹盖与寺僧邻也诸孙皆尚幼它日与寺僧戏僧愚无知至相诟骂直行过公前语微及公公漠然若不闻见者明日僧大悔惭局?诣求谢亦卒无一言待之如初永之士间有得进见公循循亲加训诱一日坐定有率尔而问曰范某於相公为何亲盖斥文正公之名时二子正平正思侍旁悚汗恐惧公蹙额久而曰先公也言者大恐巳而复以温词慰其心後亦与相见不絶公之度量虽曰天与其亦学以成之欤及一日坐问客曰郡士之登科者皆归矣而某人独未归耶或曰试学官也公愀然曰吏事近民精心於此学之要也始登科顾求从便安耶凡公言简而深足以垂世立教率类此自奉极俭约士从诸子游者时命之饭不过三品彘胾不掩後有客至即以分饷不复更益某年幼所记公如此不能细也於是坐客相与言曰江山如昔公不可得而复见矣而有如公饰者尚及见公所记之详如此岂易得哉而斯亭也经兵火煨烬之余屹然独存吾曹晚生亦与闻公之言行又岂偶然哉中庸曰君子动而世为天下道行而世为天下法言而世为天下则孟子曰闻柳下惠之风者鄙夫寛薄夫敦於公其信之矣抑尝记其庚午岁来永时寺僧有法贤者年八十余矣为某言范丞相居此某时为沙弥每见公遇朔望必陈所赐书及赐物列於堂上率家人子弟再拜伏閲呜呼公之不忘君父至此所谓居庙堂之上则忧其民处江湖之远则忧其君文正公之心公得之矣请并附於记之未可乎皆曰诺时某弟效权兼偕游後一日庚子记
松滋儒学记 胡 瑗
致天下之治者在人材成天下之材者在教化軄教化者在师儒弘敎化而致之民者在郡邑之任而敎化之所本者在学校学校之兴莫过於三代而三代之兴莫过於周大司徒以六德六行六艺敎万民而宾兴之纠其有言异者诛行异者禁其所言者皆法言所行者皆德行四海之远万民之衆若符节之合影响之随敎化明於上而风俗成於下也故其材之成也大则可以论道经邦小可以作而行事其出也可以长其入也可以弟无他盖本於学校之教而已矣三代而下言治者称汉唐然未知先王敎化之意而人自为学汉之士则党同门妒道真唐之文则天宝之风尚党大历之风尚浮贞元之风尚荡元和之风尚怪则於敎化固可知矣国初承五代之乱祖宗留意庠序之事而士犹弊於俗学神考聪明睿智慨然思革其弊於是新太学立三舍订经义立师儒而天下学者知所从哲宗因之外至郡邑率令立学选贡士诸路使者提其事而督察之由是淫辞息詖行消上下相勉兴起於善而大道之文炳然与三代同风矣松滋之为邑在江陵之西其民淳而易化旧有学舍湫隘尤甚邑大尹临川邹君明敏好学有乐英才敎育之意诏下兴学竭力营之殿宇弘壮为二堂曰笃讲曰议道堂分四斋为屋三十余楹而又面学凿池构亭其中前为厅以讲射名其亭曰观德凡俎豆之事在古制之所有者无一不具衣冠之盛弦诵之声诸生乐然从之愚将见人材之成以副国家之用者继踵而出矣诸生求记遂为之书
襄阳迁学记 邹 浩
学旧在城外庆历四年诏天下皆立学明年春遂移建於城中至是盖五十年矣襄阳自古为鎭重山拥其西南长江缭其东北物象萧爽冠絶荆楚锺其气以生者世有特立不羣之士後生取法如仰星斗宜其教化之宫有以对仁圣长育之意而乃狭隘卑湿不与州称因循不问识者叹焉今直秘阁知荆州府吕公嘉问守襄之明年绍圣元年也思所以改作者会提刑迁治於邓委旧宇久弗居议请以为学时左朝奉大夫胡公宗炎方提点刑狱事欣然曰此吾衷也遂相继以闻诏从之於是委兵马监押东头供奉官徐平董其役又委襄阳县右通直郎田衍总其事因以基址革以制度自四月之乙丑至七月之乙未一百十有四日而百九十有八楹焕然一新矣由重门而入殿据其前讲堂次其後议道堂又次其後直堂为阁以藏书籍分庑为斋以舍多士祭器钱谷悉皆有库庖厨浴室莫不得宜又即其西所谓凤山堂者广之以为敎官之居即其东所谓射圃者规之以为燕息之地其恢宏伟丽虽东南之学最盛者不能过也窃惟国家稽古右文累圣相授至神宗皇帝时备矣故施於学本以经术辅以三舍率用党庠遂序书故贤能之制今天子灼见本源遹追前烈洋洋乎道德之泽与乾坤竝流未艾也二公早被识擢久践台省深知上心之所存故能相与奉承曾不劳费而学巳成矣昔文翁以郡守变全蜀之风常衮以部使者成闽之俗凛然功名皆自学始安知後之视今不犹今之视昔乎士之自处不以陋巷改其乐当如顔渊不以环堵谓之病当如原宪然公不以其自处者处焉能使安其居如此则士乌乎待哉自其不可得而贵贱者以持养之以进夫修身之道以逹乎闺门乡党之间由此辅世必有如隆中之勲业者出焉由此就闲必有如鹿门之节义者出焉盖可以指日俟也然则士之所以报公与公之所以报国於是乎无媿
汉寿亭侯印记 司马知白
关公忠勇殒身国事莫济庙食当阳之玉泉迄今千载之下凛凛若生四方依向奠祀不絶曰雨曰阳其应如响人咸敬而畏之绍兴中洞庭渔者获公汉寿亭侯印竞以为金报於官纳长沙库中时有光焰吏不敢安之移文荆门送还公庙印径二寸其制甚古印钮有连环四面相贯上有一大环总之所以佩也淳熙四年冬元庵摹画印状其本末将献於东宫是夕印留方丈光发於函辉烛楹庑亦异矣哉噫公之殁世寖远城郭丘陇日就荒芜而佩章独存略无刓缺自非神物护持安得如此其久且全耶寺有仁宗皇帝所锡龙角二物亦与此印同藏名山永为镇宝焉余与元庵为方外游悉所经见故得而详之如公生平功烈具载蜀志殁灵显烈则见於前人碑碣兹弗及也时大宋淳熙五年三月
鹤山书院记 魏了翁
了翁嘉禧间尝仕王朝会国有大事议不合补郡去筑室於先庐之北曰鹤山书院聚书求友朝益暮习将以质其所未信聘命三至辞不敢进其後刺郡守藩粗更民事先帝察其可用驰驿而召之居数年又以罪戾徙湖南之靖州山深地僻远於兹土益得以静虑凝神循念曩愆寓馆之东曰纯福坡五老在其左飞山属其右而侍郎山嶷立其前冈峦错峙风气融结乃屏剔菑翳为室而居之安土乐天忘其巳之迁也遂即故乡之名榜以鹤山书院背夏涉秋水木芙蓉更隐迭见苍松古栢灌木丛筱又将寻岁寒之盟游息其间往辄移晷而乐极生感咏余兴叹或慰之曰优哉游哉聊以卒岁吾为子嘉而子戚诸曰不然君譬则天也疾风迅雷甚雨必变天之怒而逸焉是不敬也君譬则亲也挞之流血起敬起孝亲之过而忍焉则愈疎也或曰有一不忍则儳焉若无所容而亦庶几有以自靖自献矣曰恶是何言也阴阳五行播生万物山川之产天地之产也身体髪肤一气而分人子之身父母之身也是故穷天下之物无以称天德终孝子之心未足以报亲恩而余也猥由寥远被遇两朝幸位从臣之末夫使谏行而泽下民称而意隐斯亦报国之常分耳无能丝髪之益自贻过涉之咎祗以病朝廷羞当世
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