音若磬正德庚午余征蓝贼道经游焉从者考击以待予疑僧候迎意会之皆繇虚发繇上皆石悬者大以圆故如钟突者方以小故如磬下杂以土故逢逢然鼓音室之背有石如牀可卧十许人西如厨东如座凡洞之石如凿如镂如穴以出水如陶室如复道如缀珠悬旒如蟠螭如刻画云鸟藻火波涛之状巧雕不能举丹青者无得而摹写彷佛之也下横一溪名下牢仅闻水声泠泠然地底又外一山如台台中如立笏繇他亦乏奇胜洞夺之矣予玩适久之留诗三章而去然其意未尝不在洞也又明年壬申东归再游坐良久室中钟鼓杂鸣入听之二仆携酒一壶肝若笋二豆而至予酌酒三啖肝嚼笋余均二吏与从而游者既去未忍别去夷彪者罗徊种故野不知余犹在也手桑弓挟矢跃洞户而出曰好妙好妙从者目之微笑余亦笑既还从者曰置之都会何如余曰夫方外而有车辙马迹之尘人知之失其性矣天秘而地私之有所谓哉先是游者白乐天兄弟元微之後是老泉三父子故号三游今惟余在焉
长沙府修学记 李 贤
夫兴废举坠君子为政之先务也矧学校为育贤之所贤才胥此焉出岂有後不顾前忍其废坠而不加意焉长沙湖南望郡学首风化诸邑为宪佐郡守者得不相继而成之乎吾闻是学创於元岁久不能无倾圯者有司间尝修葺然亦因陋就简而已国朝天顺改元之六年知府钱澍以重新为已任佥宪王骥乃倡举之继而宪副卢秩巡视综理营度其间大肆改作辟地崇址增建斋房号房馔堂神库尊经阁先贤祠厨廪廨宇之类堂殿门垣僵者以立腐者以坚费广而民不知工就而力不疲盖数君者俱有猷有为公而忘私汲汲期在成事初无彼此之分也即此观之则凡百废坠次第而兴举之可知矣无何是学主师席者王庄氏以干至京持简谒予求文以记一新之故予惟我朝法古为治制度周密故天下学校之广过於三代之隆然久而不替者由作兴之有其人也苟视学校之废坠畧不关心焉尚何以受一方一郡之寄乎今而数君笃意如斯可谓知所当务不负朝廷之委托矣
忠节祠记 罗洪先
论事理常诎而势常胜君子处事未尝夺於所胜而病於所诎夫君子岂不欲成天下之事哉天之废兴不可取必时之得失不可强违以其不可强违而取必者积於中则顾虑观望之衅渐生而真固迫切之诚日少固有执虽死无益之言以文其过而逃其讥皆失之於利害之较太深而是非之辨不早易素履而蹈大讳其职此也是故君子宁过於愚毋宁过於知宁正以败毋宁违以成宁决性命於万一不测之虞毋宁腼面目以取偿於岁月不可希冀之会非昧时变也吾之是非其理固然不容解於心也不逆利钝故能成武侯之忠不必祸福故能大魏公之量然其时犹可言也屈平殒身於楚王疎斥之余令女矢志於曹氏尽絶之後生不足以图存没不足以蠲愤虽比於自经沟渎可也彼岂计夫成与败益与否哉然而君子至今诵之不辍者则又何也宋之德佑譬之垂絶不可救药之人四方土崩非有同盟敌忾之运也万里孤臣非有殊知深结之恩也海岭播迁朝命不通非有重购严宪之诱迫也远近送款靡沸成风非有单辞微言之谴谪也而宝庆以弹丸之地在楚徼西南之偏泰和曾公通判摄事守孤悬无援之垒当乘胜得志之敌毕命遂志与城俱亡其视国家创造之始臣主两得之秋果可同日语哉先儒之言曰死天下事易成天下事难此为不善处死者之言也虽然死而不足以成事者有矣未有能成天下之事而其身不能死者也故求成於事之可为者非难求成於事之不可为者为难死於事之必可成者非难而死於事之必不可成者为甚难也公非其人欤公名如骥字德称举淳佑十年进士历宜春大冶两县簿寿昌军判官转教授知进贤县改镇东制置江东安抚二司机宜文字所在俱有善政不为赫赫之名最後用吕文德等荐擢宝庆其死事之状郡史与家之志铭稍异按朱陈黄裳所为志铭元兵将薄宝庆也公遣弟如骏归曰吾既以身许国不得顾先人宗祀矣汝其图之弟泣与别复取考功印纸题其上曰谨将节义二字结果身命一宗了却神游何处澄江明月清风澄江指泰和故里也事亟矣书舍生取义字张於壁以明其志城将陷左右请迎降公叱之登城投澬江死郡人义而殓厝之明年建炎改元太学生上书叙公功超五官赠敷文阁待制諡忠愍而郡志所云驱家口七人同死澬江铭乃不载又二年弟如龙归榇与夫人锺葬而遗其死地岂志铭亦少畧耶公死宋故元不为祠弘治丁巳巡抚御史曾公昂檄郡守马公自然具奏下巡抚都御史沈公晖议戊午合祀参政贺公祠中春秋行事着为令而分守杨公逢春署之曰忠节昭其实也嘉靖甲申邑人刘公魁判宝庆增祭田若干亩戊午抚苗参政游公震德问俗敦典谓无记无以垂远而郡守郭公学书政先风教彰德劝来将事恐後复请於分守李公万实谓洪先为公郡人宜知其详使来请记余考公家传九世祖安强以进士提举湖南因直谏坐废终身而七世孙望宏历守常雄两郡尝为刑部谳囚执奏下诏狱得论救不死子汴为给事中有声於时数论事下狱坐废於湖南九世孙翀竟以劾冢宰死杖下公之风教亦何远哉宜郭公汲汲於兹祀也祠故在郡东门外洪武初特祀贺公贺名兴隆长沙人曾从总制胡海克宝庆擒元将唐隆以功授宝庆指挥同知会元左丞周文贵复宝庆贺与力战死中乡高皇闻而悼之赠行省参知政事而褒死之词拟之巡远荣光昭囘堂庑有秩独公死异代莫详其故爰次第始末用补郡史之阙予尝悲夫规计後利者多忽持身之正谊而高谈达节者轻决维纪之大闲因为记而寓私慨焉呜呼後之馈奠祠下者闻二公死事低囘向慕必且得其不容解於心者而无复感於时势之变将於是非利害之际其亦尚有辨焉
迁复宁远县儒学记 罗洪先
宁远学旧在县治前稍西自国初至嘉靖未之有徙徙郭之东自前令周谅始周用术者言文事不振气有隆替徙之十年卒不验佥以为过计愿复其旧请之兵宪陈君仕贤暨判府周君子恭王君宗尹力赞甚决而令未有任之者丁未秋八月永新刘孔愚来为令闻而叹曰政有大於是者乎遂捐俸若干倡之而富民与诸生有力者相率助役凡四阅月功告成自礼殿讲堂斋庐庖寝棹楔之制位序书器奠献之具莫不完好岁时祭飨法饮聚诵视旧有加而公帑不病於是教谕张竹训导赵豪等颂令之功以为能厚望於诸生也则遣学生姚世南走千里请记於余并问其所以为学者余惟自古建国辨方正位测景验时而後即事盖慎之也矧学校出贤才司政教以布泽於天下而可忽哉虽其说或近於形家而所谓趋吉避凶者稍有可信固古之所不废矣虽然学复其旧诸君子之用心得矣诸生处於是学也其惟记诵词章资进取以振文事乎抑进於是而亦有所当复者乎姑以学舍譬当其东徙至劳且费矣其屡谋而不决者盖亦有所惜而不忍弃也幸而复於今矣其始也亦必博咨询审废举较利害辨从违而後决乎其继也亦必从之以垣墉大之以基本通之以户牖深之以堂奥华之以丹雘而後足乎其後也亦必程其课业行其礼度厚其廪饩纵其游息而後安乎若是者岂不惜其劳与费哉真知旧之不可不复则亦为之而已矣由是观之不有所弃者必不能有所为不有所入者必不能有所乐此一事为然也而况吾之一心备万物而通四海孟子所谓广居正位大道是也独不思其旧而复之乎今之居学校者可知矣问其记诵则曰此古弦诵之旧而书则三代之遗训也问其词章亦曰此古敷奏之旧而言则羣圣之折衷也问其进取亦曰此古登庸之旧而位则九德之咸事也问其心之所惜则近世之所歆羡而驰逐者呜呼天之所以与我与国家所以养士者果何谓而止於是乎惟其所惜者止於近世之所歆羡而驰逐也故其夙夜矻矻苦其思而疾其力者祗不过计佣直耳持佣直以仰於人其尚有广居正位大道之可乐乎此不有翻然舍置而决裂於从违之间必欲与圣贤同归而不忍戕伐其身者则亦莫能自拔而复其旧也巳吾心之广居正位大道者何也以太极为垣墉以立诚为基本以知几为户牖以神应为堂奥以笃实光辉为丹雘患不得其门而入耳诚得之矣发而为视听言动之则感而为君臣父子夫妇长幼朋友之伦遇而为富贵贫贱患难之节推而为天地日月四时鬼神之变着而为易诗春秋礼乐之教是吾与圣贤之所同也人道毕矣故不必黜记诵也而凡书之所载皆可闻吾之所未闻不必削辞章也而凡言之所及皆可发吾之所未发不必絶进取也而凡位之所在皆可行吾之所欲行穷而在下学即其政也达而在上政即其学也是岂特弃东徙而复旧学之安也乎是学也不假人力而自足不待岁月而有成不离常行而即在亦曰为之而已矣此非余之狂言也濓溪之常言也其言曰圣可学乎曰无欲此求复之门也其始入也必於世之歆羡而驰逐者大有所弃而後能乎不弃於彼必不能入於此此其所以为要也得其门无不至矣濓溪固舂陵之产而宁远之国故也文献足矣足则徵徵则信诸生尚何让乎安知今之复旧学者非其兆也余取益於周王两君方以无欲自励而刘君又余乡人之有志者故因诸生请记而即以是论他日有言舂陵之士以濓溪之学鸣者则诸君子用心其效矣乎
武昌府学重修记李东阳
武昌旧有学在府治东南北直布政司盖自宋庆历建学时巳有之而重建於国朝正统间久寖颓敝今天子嗣位之初湖广左布政使张公公实莅政於兹间以月朔偕藩臬诸公谒庙至学感而言曰夫学舍至此吾辈之责也谋於巡抚都御史郑公巡按御史史公请新之乃发官帑得赢赀若干两曰此足吾用藉民之有力者若干辈曰此任吾役又简其官属之贤者数人曰此办吾事刻日就役撤明伦堂之旧而新之为间五其崇三丈直前为棹楔题曰礼义其後建小台名曰望鲁台後为一堂名曰仰高堂左右四斋为间皆三而两翼各增其一东斋之後广学官之廨曰履素西斋之後为斋沐之所曰清白又西为会馔之堂又西为号房房八聨以间计者百四十惟孔子庙规制宏伟不敢轻议兴革乃饰其垣楹增堂之高数寸前有池楯其四旁又前有戟门为扉六其东为神厨西为神库又於大门之外为堂曰聚德又南为方桥三中为神道左右为通衢经始於弘治已酉之冬暨庚戌之秋而成其始则林石山积工徒鱼贯旁午交错莫知所定既其成也金碧髹垩崝嵘绚烂离立交?蔚为巨观者殆不知其繇致也昔者圣人作宫室以为民用其利甚溥有阙庭而後可以朝会有宗庙而後可以祭飨有廨署而後可以行政令有学校而後可以为教诲肄习之地是故道法兼用本末具举苟二者不得兼焉与其藻饰以为重凭藉以为华而不得其实曾不如茅茨土阶者固足以朝诸侯除壤扫地者固可以奉鬼神棠隂之茇可以听讼绵蕞之区可以议礼而奚必以宫室为哉学之为政实兼庙祀廨舍而有之所系甚重而政之废亦莫此若者盖非特业习之荒落乃并其居而忽焉以为政不在是呜呼是岂知政者哉湖广大藩武昌首郡国家渐涵教育之泽余百斯年轨文章绂之盛不待北学於中国而孔子之道明是其学政所系不亦有徵而可使弗继乎哉张公以春秋举进士绩学翰林历着声迹今日之事足徵所尚而吾藩诸贤大夫实左右之良有司又奉而成之其於圣天子维新之化不为无助矣凡学之为师为弟子者居其室盖思尽其业暏人之功盖亦思所以称其志哉始是役者江夏知县魏宏武昌府指挥刘能义官李寅而终之者知府冒君政也训导梅某辈及其诸生致书京师请予言以纪其成故书之
祁阳县重修儒学记 李东阳
古之论学者有三其上为道德其次则为事功又其次则为文章凡以为世道计者挟此以往虽其所施不同然皆足以泽天下及後世其弊也则专事进取不知其所以仕乃或因而假之若刍狗然既有所得则委置不复顾而古之所谓学者荡乎无有矣论学之政者亦三其大则正伦理厚风俗其次或试其政事或课其辞艺皆有所成就然必居之以馆舍养之以廪禄齐之以号令条格使有所系而悦其心有所据而致其力有所警动感发而成其业然後为可其弊也则修节目而弃本根或又茫然无所为坐视其委靡颓坏而莫之捄则其为教亦蔑矣人必圣贤然後不待劝而为善不待惩而不为恶今学校遍天下而圣贤不时出则学之不修岂非为政者之责哉泰和萧公自南京主事为湖广按察司佥事慨然以风纪为任成化甲午至永之祁阳观其学舍敝陋集县官师儒而问焉兹学也肇宋历元复於国朝之初盖历百年于今矣公曰吾与二三子实任其事其无所与让乃命知县吴君谦董其役训导熊君威佐之始於十一月初七日终於十二月二十五日日月一匝而成萧公乃临而观之则告於郡属曰学之政有废有兴政有本末施有先後顺理者为善治具举者为全功尔诸君其黾勉倡励使尔政与学俱新也衆皆曰敢不夙夜惟公之命则又告於诸生曰士不患无名患学之不成不患不能学患不知所以学耳诸生归而求洗濯磨淬入圣贤之域庶几尔业与兹学其俱新也衆皆曰敢不夙夜惟公之命退则相与议曰惟公之嘉志伟绩不可以无记於是教谕王君冕具书牍训导杨君正考绩上京师以请於予惟吾宪侯之盛举邻君之美政与诸君之有志於教与学皆可书也遂为记之俾刻於学宫以诏後人萧公名正字彦祥余同年进士也
府学尊经阁记 李东阳
长沙守金坛钱公自给事中擢长沙数年政修而人悦乃作尊经阁於明伦堂之後其制宏远
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