每十丈令設竹簽一桿，代于地中，高五尺，廣三寸，編千字文為號。即于某字號下，寫管工某人姓名。照天、地、青、黃次序，不許錯雜。統計全城共幾號，管工幾人，先造一冊呈送，以便稽查。每丈需竹幾株？桐幾柯？濠幾工？每種竹一株需錢幾文？插桐十柯需錢幾文？開濠一丈需錢幾文？舉一丈而全城價直瞭然胸中，不可欺誑。工有勤惰，按號稽查；竹有榮枯，按號栽補；可無彼此推卸，含混浸漁。三年之後，叢生茂密，雖未及石城堅好，然已牢不可破矣。
郡縣既有城池，兵防既已周密，哀鴻安宅，匪類革心，而後可施富教。而臺灣之患，又不在富而在教。興學校，重師儒，自郡邑以至鄉村，多設義學，延有品行者為師，朔望宣講聖諭十六條，多方開導，家喻戶曉，以「孝弟忠信禮義廉恥」八字轉移士習民風，斯又今日之急務也。
若夫征臺將弁，雖效微勞，俱是臣子分內當為之事。臺地員缺無幾，安能人人升擢？況蒙憲恩格外獎勸。躁進爭心，未應不肖至此。此何足煩憲臺諄諄遠念哉！
職等狂言切直，總為地方起見，有懷欲達，煩冗不文；伏惟憲臺諒其心而恕其罪，則幸甚！
全臺形勝利病，民情事勢，朗谿胸中，而出之以昌明斬截之筆，遂覺沉痛淋漓，不啻迅雷啟蟄；此絕大力量，絕大經濟，非僅僅安臺手段也。
·覆制軍遷民劃界書
望後二日，連接憲檄臺疆經理事宜，已經條分登答，備細覆上，想此時尚在舟中，未達記室。茲又承到憲檄，臺、鳳、諸三縣山中居民，盡行驅逐，房舍盡行拆毀，各山口俱用巨木塞斷，不許一人出入。山外以十里為界，凡附山十里內民家，俱令遷移他處；田地俱置荒蕪。自北路起，至南路止，築土牆高五、六尺，深挖濠塹，永為定界。越界者以盜賊論。如此則奸民無窩頓之處，而野番不能出為害矣。執事留意海疆，可謂諄諄切摯；議論高明，爽快直截。地方果能如此，文武皆可臥治，何其幸也！
惟是臺地自北至南，一千五百餘里。山中居民，及附山十里以內之民家，未經查明碓實，不知其幾萬戶，田園不知幾萬畝，各山隘口不知何處；應俟委員勘核，造冊報聞。但天下非常之事，必非常人乃能為。某等籌度再四，未得善處之方；理合復請指示，免致臨局倉皇。惟執事明以教之。
欲遷數萬戶之居民，必有可容數萬家築室之處。而此數萬家又不能不耕而食，必有可容十數萬人耕種之田。則度地居民，為此日第一急務矣。今全臺山中之地，既欲盡棄，附山平地，又棄十里；即以三十里而計，已去一萬五百餘里之三十里；截長補短，應得縱橫各四百五十里之地，以為被遷之民之田疇、廬舍。不知此地從何撥給？所當籌度者一也。
人情安土重遷，非盡戀戀故地，亦苦田舍經營，所費不貲。富家棟梁瓦桷，可以搬赴新居，工匠牆垣，亦費其十之六。貧家土舍茅簷，無可移用；一經遷徙，則當從新建蓋。以亂後殘生、露肘跣足、饔飧不繼之貧民，何以堪此茅綯土木之繁費？嗟嘆之聲既不忍聞，勢不得不有以資之。每屋一間，給周卹銀五錢，計費錢糧五、六萬兩。不知動支何項？所當籌度者二也。
各山隘口，未知幾何。即以羅漢門一處而論，已有三、四路可入。則此一千五百里之山，其隘口不止百計。每口伐木挽運，百夫亦須三、五日。計用人夫，不下三、五萬。不知系官自僱募？或抑派之於民？所當籌度者三也。
一千五百餘里之界牆，一千五百餘里之濠塹，大工大役，海外僅聞；計費錢糧不下十萬兩。將給之自官，則無可動支之項；將派之於民，則怨聲四起，必且登時激變。所當籌度者四也。
■〈寇，女代攴〉亂風災之後，民已憔悴不堪，百孔千瘡，俱待補救。即使安靜休養，時和年豐，尚未能遽復元氣；況又有棄去田宅，流離轉徙之憂！即使有地築舍，有田開墾，而五錢之惠，能成屋宇幾何？薙草披荊，能望西成幾何？況又有無資可藉，無地可容之憂！民遂肯餐風宿露，相率遷移于無何有之鄉、大荒廣莫之野乎？民而肯遷，豈不甚善。假如強項不依，嘵嘵有詞，將聽其不遷而中止乎？抑以兵威脅之乎？所當籌度者五也。
既已三令五申，費盡心力，復聽其不遷而中止，則憲令不行，是教民刁悍而開抗官犯上之風，非所以為治也。若以兵蹙之使移，則民以為將殺己，抗拒亦死，不抗拒亦死，必制梃與官兵為敵。至于敢敵，亦遂不容不殺矣；無故而殲我良民，於心有所難安！殲不盡則禍不已，殲之盡則人又不服；既上乖朝廷好生之德，又下失全臺數百萬之人心。所當籌度者六也。
自古以來，有安民無擾民，有治民無移民。雖以盤庚之聖，商民有魚鱉之憂，然而遷殷一役，舌敝唇焦，至今如聞其咨嗟太息，可見安土重遷，本非易動；況無故而使千五百里之人輕棄家鄉以餬其口於路乎！開疆拓土，臣職當然。蹙國百里，詩人所戒。無故而擲千五百里如帶之封疆，為民乎？為國乎？為土番盜賊乎？以為民，則民呼冤，以為國，則國已蹙。以為生番殺人，則劃去一尺，彼將出來一尺。界牆可以潛伏，可以捍追，正好射殺民人。以為欲窮盜賊，則千五百里無人之地，有山有田，天生自然之巢穴，此又盜賊逞志之區。不知於數者之外，或他有所取乎？
夫事必求其有濟，謀必出於萬全。循斯檄也以行，能必其有濟否？無濟而不召亂，猶之可也；殘民而有功於國，亦未為不可也。能必其不召亂，不殘民，而又能有功於國，則算出萬全矣。不然，願執事之熟思之也！
以極有謨略斡濟定亂之偉人，忽然有此怪檄，殊不可解！豈功成智昏，江淹才盡？抑欲以試地方文武之本事擔當歟？前面許多婉轉，竟似認真要奉行一樣。以後層層剝入，步步逼緊，直令一辭莫措。可謂善于挽回。
·論臺變武職罪案書
臺灣失事武職七十餘員，分為三案勘覆。陣亡、殉難及劉得紫等不失臣節諸人，可無疑議。其餘棄地逃歸、在臺從賊，一概輕擬，此乃道府文員欲行善事，非鄙人所敢掠美也。從賊諸員，皆以「蹤跡未明」，請親覆訊。逃歸諸員，則以「逃」之一字，軍法所忌，概用「退澎」二字代之。婦人之仁，其實可笑！國家刑賞異用，所以鼓勵臣節，為斯世存三網五常，使知禮義廉恥之外，尚有誅謬可畏耳。有春夏而無秋冬，則四序不成；有慶賞而無刑威，則亂賊接踵。故魯人肆■，春秋譏之；惟佛氏慈悲，買虎蛇放生而已矣！
李由、陳喜等六弁，既經從賊，失身辱國，則罪同叛逆之科。戀不忍誅，奚為乎？周應龍玩寇陷臺，實為戎首，喪師棄地，潛逃泉州。張彥賢、王鼎等六員，坐視其協主許副將之戰死而不救，棄城聯■〈舟宗〉，逃去澎湖。與直走泉州之王丑，皆不容於堯舜之世者也！此輩平日，享榮華，糜祿俸，無事則耀武揚威，小警側垂頭喪氣，養成叛亂，挈家奔逃，朝庭封疆，棄若敝屣。倘廳優游漏網，其如國家體統何！況守土之臣，文武一例。文員無兵，不能抵敵，道府廳縣梁文煊等，一走澎湖，尚在封域之內，即已駢首市曹。周應龍、張彥賢等，有兵有弁，可以殺賊；澎湖又屬他境，泉州則在千里之外；遁逃獨遠，反可晏然從寬。何其苛於文而厚於武也？某武人，豈不自愛其等？竊恐九原之下，梁文煊等有所不服。且許副將忠魂，亦必怒髮裂眥，痛心疾首，不肯使奸人獨生。何則？天下事惟公惟正，可以使人心服，消宇宙不平之氣。此曹可免竿街，則梁文煊等皆為枉死。失出失入，二者必居一於此矣。
某與道府同舟共濟，意在協恭和衷。既已曲從所議，何必為此無益之繁詞？但恐執事以柔懦暗昧見責，謂武人欲效慈悲，不知國體，則某不任受也。應否從寬從嚴，執事自有定見，不必以某言為疑，某止表白其心跡。亦自知嫉惡太嚴，有失厚道，惟執事恕而教之！
同一棄地逃歸，在文職則駢首市曹，在武弁則市恩姑息；且並從賊者亦寬之，成何法紀。篇中議論正大，可以維持世道人心，非刻薄也。
·論劉得紫書
原任臺鎮中營遊擊劉得紫，品行端方，性情溫雅，本非小就之器。今陷賊不屈，忠貞之操，深可嘉尚！全臺士庶，既已眾口一詞，某又確勘真實；所謂從容就義，臨大節而不可奪者，殆其人歟！某自入臺以來，閱人甚多，所敬且愛，惟此君耳。雖盛怒之下，見其來，則欣然以喜。渠雖名節既成，不圖仕進，某竊願執事特疏褒旌，以為千秋志士之勸。更冀題補閩缺，快此邦士民耳目，且使地方收得人之效；一舉而數善備也。在某非有所私，實在世道人心起見。見奸回不忠則欲殺欲割，見忠臣義士則欲泣欲歌；賤性固然。惟執事勿吝成人之美。網常名教，耑有賴焉！某白。
忠臣義士，不啻威鳳祥麟，自非有胸無心，安能淡漠置之？寥寥數語，一片熱腸，使海外蠻方知有網常名教，此功更為不小。
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