钦定四库全书
欧阳文粹卷十六 宋 陈亮 编杂着
书梅圣俞诗藁後
凡乐达天地之和而与人之气相接故其疾徐奋动可以感於体欢愉恻怆可以察於声五声单出於金石不能自和也而工者和之然抱其器知其声节其廉肉而调其律吕如此者工之善也今指其器以问於工曰彼簨者?者堵而编执而列者何也彼必曰鼗鼓钟磬丝管干戚也又语其声以问之曰彼清者浊者刚而奋柔而曼衍者或在郊或在庙堂之下而罗者何也彼必曰八音五声六代之曲上者歌而下者舞也其声器名物皆可以数而对也然至乎动荡血脉流通精神使人可以喜可以悲或歌或泣不知手足鼓舞之所以然问其何以感之者则虽有善工犹不知其所以然焉盖不可得而言也乐之道深矣故工之善者必得於心应於手而不可述之言也听之善亦必得於心而会以意不可得而言也尧舜之时夔得之以和人神舞百兽三代春秋之际师襄师旷州鸠之徒得之为乐官理国家知兴亡周衰官失乐器沦亡散之河海逾千百岁间未闻有得之者其天地人之和气相接者既不得泄於金石疑其遂独锺於人故其人之得者虽不可和於乐尚能歌之为诗古者登歌清庙太师掌之而诸侯之国亦各有诗以道其风土性情至於投壶飨射必使工歌以达其意而为宾乐盖诗者乐之苗裔与汉之苏李魏之曹刘得其正始宋齐而下得其浮淫流佚唐之时子昂李杜沈宋王维之徒或得其淳古淡泊之声或得其舒和高畅之节而孟郊贾岛之徒又得其悲愁郁堙之气由是而下得者时有而不纯焉今圣俞亦得之然其体长於本人情状风物英华雅正变态百出哆兮其似春凄兮其似秋使人读之可以喜可以悲陶畅酣适不知手足之将鼓舞也斯固得深者耶其感人之至所谓与乐同其苖裔者耶余尝问诗於圣俞其声律之高下文语之疵病可以指而告余也至其心之得者不可以言而告也余亦将以心得意会而未能至之者也圣俞久在洛中其诗亦往往人皆有之今将告归余因求其藁而写之然夫前所谓心之所得者如伯牙鼓琴子期听之不相语而意相知也余今得圣俞之藁犹伯牙之琴弦乎
书春秋繁露後
汉书董仲舒传载仲舒所着百篇第云清明竹林玉杯繁露之书盖略举其篇名今其书才四十篇又摠名春秋繁露者失其真也予在馆中校勘羣书见有八十余篇然多错乱重复又有民间应募献三十余篇其间数篇在八十篇外乃董生之书流散而不全方俟校勘而予得罪夷陵秀才田文初以此示予不暇读明年春得假之许州以舟下南郡独卧閲此遂志之董生儒者其论深极春秋之旨然或於改正朔而云王者大一元者牵於其师之说不能高其论以明圣人之道惜哉惜哉
记旧本韩文後
予少家汉东汉东僻陋无学者吾家又贫无藏书州南有大姓李氏者其子彦辅颇好学予为儿童时多游其家见有敝筐贮故书在壁间发而视之得唐昌黎先生文集六卷脱落颠倒无次第因乞李氏以归读之见其言深厚而?博然予犹少未能悉究其义徒见其浩然无涯若可爱是时天下学者杨刘之作号为时文能者取科第擅名声以夸荣当世未尝有道韩文者予亦方举进士以礼部诗赋为事年十有七试於州为有司所黜因取所藏韩氏之文复閲之则喟然叹曰学者当至於是而止尔因怪时人之不道而顾已亦未暇学徒时时独念於予心以为方从进士干禄以养亲苟得禄矣当尽力於斯文以偿其素志後七年举进士及第官於洛阳而尹师鲁之徒皆在遂相与作为古文因出所藏昌黎集而补缀之求人家所有旧本而校定之其後天下学者亦渐趋於古而韩文遂行於世至於今盖三十余年矣学者非韩不学也可谓盛矣呜呼道固有行於远而止於近有忽於往而贵於今者非惟世俗好恶之使然亦其理有当然者而孔孟皇皇於一时而师法於千万世韩氏之文没而不见者二百年而後大施於今此又非特好恶之所上下盖其久而愈明不可磨灭虽蔽於暂而终耀於无穷者其道当然也予之始得於韩也当其沈没弃废之时予固知其不足以追时好而取势利於是就而学之则予之所为者岂所以急名誉而干势利之用哉亦志乎久而已矣故予之仕於进不为喜退不为惧者盖其志先定而所学者宜然也集本出於蜀文字刻画颇精於今世俗本而脱谬尤多凡三十年间闻人有善本者必求而改正之其最後卷帙不足今不复补者重增其故也予家藏书万卷独昌黎先生集为旧物也呜呼韩氏之文之道万世所共尊天下所共传而有也予於此本特以其旧物而尤惜之
读李翺文
予始读翺复性书三篇曰此中庸之义疏尔智者识其性当复中庸愚者虽读此不晓也不作可焉又读与韩侍郎荐贤书以为翶特穷时愤世无荐已者故丁宁如此使其得志亦未必然以翺为秦汉间好事行义之一豪隽亦善谕人者也最後读幽怀赋然後置书而叹不已复读不自休恨翺不生於今不得与之交又恨予不得生翺时与翺上下其论也况廼翺一时有道而能文者莫若韩愈愈尝有赋矣不过羡二鸟之光荣叹一饱之无时尔推是心使光荣而饱则不复云矣若翺独不然其赋曰衆嚣嚣而杂处兮咸叹老而嗟卑视予心之不然兮虑行道之犹非又怪神尧以一旅取天下後世子孙不能以天下取河北以为忧呜呼使当时君子皆易其叹老嗟卑之心为翺所忧之心则唐之天下岂有乱与亡哉然翺幸不生今时见今之事则忧又甚矣奈何今之人不忧也余行天下见人多矣脱有一人能如翺忧者又皆疏远与翺无异其余光荣而饱者一闻忧世之言不以为狂人则以为病子不怒则笑之矣呜呼在位而不肯自忧又禁他人使皆不得忧可叹也夫
崇文总目叙释
前史谓秦
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