儒家类 共四十四部，计三百二十卷。 〔侗按：今核计实三百三十卷。〕 晏子春秋十二卷 晏婴撰，原释，晏子八篇今亡，此书后人采婴行事为之，以为婴撰则非也。（见文献通考。） 〔侗按：玉海引崇文目同，隋志、旧唐志、唐志并七卷，今本八卷。〕 曾子二卷 〔侗按：即从大戴礼中录出别行者，原本一卷，宋汪晫所编。〕 孟子十四卷 原释，赵岐注。（观天一阁钞本。） 孟子七卷 原释，陆善经注，善经唐人，以轲书初为七篇，因删去赵岐章旨与其注之繁重者，复为七篇云，（见文献通考。）阙。（见天一阁钞本。） 〔侗按：孟子题辞正义云，皇朝崇文总目，孟子独存赵岐注十四卷，唐陆善经注孟子七卷，凡二家，二十一卷。〕 续孟子二卷 原释，林慎思撰，慎思以为孟子七篇非轲自著书，而弟子共记其言，不能尽轲意，因传其说演而续之。（见文献通考。） 〔侗按：玉海引崇文目云，唐咸通中林谨思撰，又林永伸蒙子家传云，欧阳文忠公上崇文总目，卷续孟子二卷，程钜夫续孟子叙云，续孟子二卷，其书列于唐艺文志，宋崇文目同。〕 荀子二十卷 荀况撰，杨倞注。 荀卿子十二卷 〔侗按：唐以前著录家惟汉志孙卿子三十二篇，余并作十二卷，至杨倞为注，始分为二十卷，则此书乃原本也，应列于前。〕 鲁仲连子五卷 〔侗按：汉志、十四篇。〕 贾子十九卷 原释，汉贾谊撰，本七十二篇，刘向删定为五十八篇，隋唐皆九卷，今别本或为十卷，（见文考献通。）阙。（见天一阁钞本。） 〔侗按：玉海云，唐志贾谊新书十卷，崇文目、九卷，书录解题、十一卷，今本新书十卷，陈诗庭云，隋志亦作十卷，原释云，隋唐皆九卷，误矣。〕 太元经十卷 扬雄撰，蔡文邵注。 〔侗按：通志校雠略云，太元经以讳故，崇文改为太真，困学纪闻杂识类亦云崇文总目，谓太元经曰太真经，旧本作太元，盖后人窜改，今仍之。〕 法言十三卷 扬雄撰，原释，李轨注。（见天一阁钞本。） 〔侗按：陈志、通志略并十五卷，唐志、三卷。〕 法言十三卷 原释，柳宗元注。（见天一阁钞本。） 说苑五卷 原释，汉刘向撰，向、成帝时典秘书，采传记百家之言，撰其正辞美义可为劝戒者，以类相从，为说苑二十篇，今存者五卷。（见文献通考南丰文集，书录解题并引末句。） 〔侗按：读书志云，曾子固校书，自谓得十五篇于士大夫家，与崇文旧书五卷合为二十篇而叙之，汉艺文志考证云，崇文总目存者五篇，曾巩复得十五篇，与旧为二十篇，诸仁煦曰，书唐志又作三十卷。〕 续说苑十卷 原释，唐刘贶撰，以刘向著说苑二十篇，时汉史未行，故汉事颇阙，贶因采其所遗亡凡十篇云。（见文献通考。） 〔侗按：宋志、刘餗撰。〕 新序十卷 原释，汉刘向撰，成帝时典校秘书，因采载战国秦汉间事，为三十卷上之，其二十卷今亡。（见献通文考。） 〔侗按：通志略、一十卷。〕 盐铁论十卷 桓宽撰。 〔侗按：玉海引崇文目同。〕 潜夫论十卷 玉符撰。 〔侗按：玉海引崇文目同。〕 中论六卷 徐斡撰，原释，不知何人合之。（郡斋读书志引，见文献通考。） 〔侗按：玉海引崇文目同，读书志、二卷，引此作七卷，书录解题、二卷，宋志十卷，今本二卷。〕 中说十卷 王通撰，原释十卷，王道、天地、事君、周公、问易、礼乐、述史、魏相、立命、关子明。（明玉海艺文类。） 〔侗按：玉海引崇文目十卷，与读书志、书录解题同，考原释中分十门，当是每门一卷耳，旧本讹作六卷，今校改，旧唐志、唐志、通志略并五卷。〕 帝范一卷 唐太宗撰，原释，述修身治国之要言。（见玉海圣文类。） 〔侗按：玉海艺文类、官制类两引崇文目并同，旧唐志、唐志并四卷，贾行注，此本盖无注者，今本亦四卷。〕 青宫要记十卷 唐武后撰，原释阙。（见天一阁钞本。） 〔侗按：玉海艺文类、官制类两引崇文目并同，旧唐志、要记作记要，三十卷，唐志作纪要，卷亦同，臣轨二卷 唐武后撰。〕 修身要览十卷 唐章怀太子贤撰，原释阙。（见天一阁钞本。） 〔侗按：旧唐志、要览作要录，宋志别有李贤修书要览，即此书而重出也。〕 百行章一卷 杜正伦撰。 君臣政理论三卷 杨相如撰。 〔侗按：玉海引崇文目同。〕 圣典三卷 杨浚撰，原释阙。（见天一阁钞本。） 伸蒙子三卷 林慎思撰。 〔侗按：林元复伸蒙子跋云，先伸蒙之书，一志于唐艺文，再纪于皇朝崇文总目，刘希仁后叙云，伸蒙子虽见于唐艺文志及本朝崇文总目，而犹未广其传。〕 康教论一卷 邱光庭撰。 贞礼一卷 原释阙。（见天一阁钞本。） 元子二十卷 元结撰。 〔侗按：唐志、通志略、宋志并十卷。〕 理源二卷 牛希齐撰。 〔侗按：遂初堂书目，希齐作希济。〕 皇王大政论一卷 李琪撰。 〔侗按：宋志、十卷。〕 鲰子一卷 赵邻几撰，原释阙。（见天一阁钞本。） 前朝君臣正论二十五卷 赵莹撰，原释阙。（见天一阁钞本。） 〔侗按：宋志、无上二字。〕 资理论三卷 朱昂撰，原释阙。（见天一阁钞本。） 本说十卷 刁衎撰。 素履子一卷 张宏撰，原释阙。（见天一阁钞本。） 〔侗按：宋
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