两性是什么？教育是什么？他们相互间有什么重大关系？第一问，和第二问，凡是少有智识的人，必能解答清楚，不用我再去注解。然而第三个问题：两性和教育有什么关系，这的确是不容易的。人人知道，教育是拿来养成人类的智识，陶冶人类的品性，其结果便是人类所以做人的道理。那么更不用说，既是名之曰人类，当然含有男女两性。所以如此说来：两性和教育的关系，更不要繁言而解。虽然，这是具体的说法；笼统的说法，若要更进一步问：男人和女人是同性？还是异性？若说他们是异性，不是同性，而异性和异性，在人类社会中却发生何种关系？世界上无论科学有如何伟大的能力，在现在总还不能有变换两性，或是消灭两性的力量。两性既是依然存在，那末这种本乎自然的性欲，更不消说消灭不掉。既是如此，关于男女两性的教育，应该怎样去着手？怎样使之发达？怎样使之没有流弊？这都是现今教育界上应行研究的问题。
以前的教育，甚至于现在的教育，是怎样？对于性的观念是否曾有讨论，预备，研究，设施，小学校的儿童，应该怎样？中学以上性的问题，应该怎样去解决？不必说西洋的教育，中国一般教育家连偏畸的男性的教育，还是“东补西俎”、“冰炭同炉”，哪里还能想得起，观察得到，两性的教育上。对社会上主张礼的学校中整饬礼教，两性教育，只好作我们的口头禅罢了。
凡一桩事务，一个思想，能按着科学的条理就着人性的本能去视察他，这是自然中的要图。可见绝不是热空气的文章和口头的言论，所可比拟的。
两性的教育，是怎样大的问题，在中国这等关闭古老的社会和教育中，正是一付兴奋剂，可惜尚没人去理他，我现在不揣冒昧，将这个问题，稍微来诠解诠解，虽是学力有限所说的未必尽当，然而我却愿意作引玉的砖石啊！
以下分着几条所说的都大半是从童年叙说，因为一个人当在二十岁以里的时期，正是要求教育的时间，也正是发现性的神秘的时间。换句话说：可说在这十数年中，是个最要紧的时代，也是最危险的时代。所以本篇的立论引证也是以此为限，至于年岁长大，已不在教育年限的时期，那末性的教育自然也没甚关系。
中国曹植有句诗是：“本是同根生”，我说这句话，可以作为性的Sexual根本解释。原来所说“男”“女”的两个名词，所以能够成立，无非因为人类有雌雄的分别，其实男啊，女啊，在生物学上说起来，是为复性与单性相对待的，无论是男是女，皆不是纯粹的男女，不过是男女两性的混合体。男女的区别，不但是在生殖器官上，有所差异，而根本上的差异，都存在构成身体的细胞里头。因为混合性中的一性，特别发达而起的缘故，其特别发达的，是为现在性，其不发达的一性，是为潜伏性。这种定理，在生物学上，早已发见。然而男女究竟还是有异性的原因，这种状态，可以说他是异性的潜伏。所以照平常说，称为男子的，其机体中有潜伏的女性；称为女子的，其机体中有潜伏的男性，由此可以见得出，在人类进化的道路上，曾经过雌雄同体的证据。照这等说法，可谓人类的男女两性，最初是由一性而来，所以原始动物，多是雌雄同体，或者是单性。及至后来，渐渐进化，就有了男女的分别，于是便有了两性的关系。
性本是同根，后来变成异性，每个异性中，又互含着其他一性的潜性，那么为什么人看到性的问题，就往往和溃决礼教的堤防相连及，这是过于忧虑，没有相当的两性教育罢了。
在现在去理解去考察两性的事实，实是有点困难，及于由成年人两性的现相中，用着科学的考究，知道以前不知研究的弊端。而在两性中罪孽的神秘观念，Mgstical idea和恶的性质，都被自然科学，完完全全发现出来。就是两性的机会，和行动的盲目危险，也都是两性的根本问题。然而若要免除或改良这些事，是全仗着智识的克服，所以在两性问题中第一个要求是在两性的领域里，去洞察、明白、学习关于这种智识的原因和结果，并将这种智识，接续着传到第二代里。Next Generation因为人类智慧的增进，履行这种事，也甚容易，只要教育得宜罢了。所以两性的教育是在普通教授法中的一重要部分。
青年的性质，最好去观察自然物，如动物咧、植物咧、石块咧，他们在现在已经得了很多的这种教导。但是直到如今我们却拒绝他们知道他自身的权利，并身体上最具重要作用的权利知识，这是为什么呢？现在青年，必要知学习在宽大的范围中去注意他自己，这是一个很神圣自然的权利去得到情性的智识。
由此观察，便见得在科学上和应用上，两性的教育，有怎样重大的关系。
在百年以前所最被称赞的教授法，为卢梭、萨资曼（Salzmann）、巴都（Basedow）、约翰·包尔（Jeon Paul）这些人，他们能以表示出对于青年最早的两性的开发，于是研究发明了好多有价值的法子，能以使受教育的非常愉快。不过他们的观察，究竟还不十分完全，留下了些缺憾。及至最近世，有些人越发见出不讲两性教育的弊害来，于是便和儿童母亲的职务相联合起来，和这种卖淫的事业去战争，
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