南，又东二百四十里经黑山国南，此东去玉门关二千六百六十里。河又东经连城，注宾城南沮沫国北合支水。河又东经娄兰地，又东经鄯善国城南，过东北数百里，入蒲昌海。其海东面少北，去玉门一千三百里，又东北去阳关三百里。此河于蒲昌伏流南而少西数千里，入积石山，在羌烧党中。”书云：“积石去昆仑丘千七百四十里，或云伏流万三千里。”斯诸臆说，难以究详。河出积石，西南流九屈，东北合流经絛片支地，是为河曲。又东北入塞，过敦煌、张掖南，是为河源矣。”按此实录，以寻河源，穷至无热恼池所，方为讨极。然此池神居，非人所及，又是北天雪山之域，南接中土佛生之地，以处高胜，故非边矣。
五谓人者，不出凡圣。凡人极位，名曰轮王。圣人极位，名曰法王。盖此二王不生则已，生必居中。又山川国邑，人之依报，人胜则依胜，故此二王居焉。又轮王有四王，约统四洲。金轮王者则通四有；银轮三方，除北一洲；铜轮二方，除西北方；铁轮在南，除于三方。言赡部者，中梵天音，唐言译为轮王居处。言四轮王通局乃殊，住必南方也。古翻此洲云好金地，谓阎浮檀金在洲北岸海中，金光浮出海上，其傍有阎浮树林，其果极大，得神通者方至于彼。今言此洲轮王得名，两设其致耳。又此一洲，四主所统。雪山以南，至于南海，名象主也。地唯暑湿，偏宜象住，故王以象兵而安其国。俗风躁烈，笃学异术，是为印度国。然印度之名，或云贤豆，或云天竺，或云身毒、天笃等，皆传之讹僻耳，然以印度为正，唐无以翻。雪业之西，至于西海，名宝主也。地接西海，偏饶异珍，而轻礼重货，是为胡国。雪山以北，至于北海，地寒宜马，名马主也。其俗凶暴，忍煞，衣毛，是突厥国。雪山以东，至于东海，名人主也。地唯和畅，俗行仁义，安土重迁，是至那国，即古所谓振旦国也。上列四主，且据一洲，分界而王，以洲定中轮王为正，居中王边，古今不改。此土诸儒滞于孔教，以此为中，余为边摄。别指雒阳以为中国，乃约轩辕五岳以言，未是通方之巨观也。又指西蕃例为胡国，然佛生游履，雪山以南名婆罗门国，与胡隔绝，书语不同。故五天竺诸婆罗门书为天书，语为天语，谓劫初成梵天来下，因味地脂，便有人焉。从本语书天法不断，故彼风俗事天者多，以生有所因故也。胡本西戎，无闻道术，书语国别，传译方通。神州书语所出无本。且论书契，可以事求。伏羲八卦，文王重爻，苍颉鸟迹，其文不行。汉时许慎方出《说文》，字止九千，以类而序。今渐被世，文言三万，此则随人随代，会意出生，不比五天，书语一定。
上以五义以定中边，可以镜诸。余如隋初魏郡沙门灵裕《圣迹记》述。
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